生活化教學(xué)模式：從教學(xué)原點(diǎn)到德育遠(yuǎn)點(diǎn)的橋梁

沈春方

【摘要】小學(xué)階段是培養(yǎng)孩子們社會(huì)道德素養(yǎng)最關(guān)鍵、最重要的時(shí)期。生活是德育教化的沃土，教師應(yīng)因勢利導(dǎo)使用合適的方法與途徑加大生活化教學(xué)模式的應(yīng)用，以生活為教化的基石引導(dǎo)學(xué)生建立起正確的思想道德觀念，并外化為自身的文明的言行舉止。生活化教學(xué)模式在具體應(yīng)用的過程中可以將教材內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際生活相互結(jié)合，并設(shè)置相應(yīng)的實(shí)踐活動(dòng)，始終與實(shí)際生活相勾連，以此達(dá)成從教學(xué)原點(diǎn)到德育教化遠(yuǎn)點(diǎn)的飛躍并實(shí)現(xiàn)教學(xué)的既定目標(biāo)。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)品德與社會(huì);生活化教學(xué)模式;應(yīng)用

一、引言

生活是試金石，它能去偽存真，甄別美丑;生活是練兵場，它能升華生命，分出優(yōu)劣;生活是好課堂，能教授相依，評(píng)判好壞。德育的教化離不開生活這個(gè)真切的教育陣地，當(dāng)?shù)掠慕袒诨蚰M或真實(shí)或創(chuàng)設(shè)或營造的生活場域里，學(xué)生便會(huì)借著由此從心底生出的真切感、本真感、活水感，靈動(dòng)激切地感知教育的目標(biāo)，從而以此為原點(diǎn)再作用于真實(shí)的生活所需、所想、所感之中。

二、生活化教學(xué)模式的存在意義

在傳統(tǒng)的教學(xué)方式中學(xué)生的主體地位往往得不到有效體現(xiàn)，學(xué)生在課堂上普遍參與度不高，甚至厭學(xué)情況比較嚴(yán)重，這最終導(dǎo)致學(xué)生無法將所學(xué)習(xí)的知識(shí)和實(shí)際生活實(shí)踐相結(jié)合。但是從小學(xué)的品德與社會(huì)課程來說，其內(nèi)涵相對(duì)廣泛，普遍都與實(shí)際生活的方方面面相關(guān)聯(lián)，并且具有極大的實(shí)踐性、生活性和指向性。因此在其教學(xué)過程中實(shí)施生活化的教學(xué)模式具有極大的必要性和現(xiàn)實(shí)意義。

實(shí)施該教學(xué)模式最基本功用便是能夠促使學(xué)生將課堂活動(dòng)和實(shí)際生活相互結(jié)合在一起，并進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生的思想道德素養(yǎng)與法律意識(shí)能夠在生活化的教學(xué)情境里得到不斷提升，最終達(dá)到相應(yīng)的教學(xué)目的。生活無處不在，生活場景的舒適度對(duì)于學(xué)生而言具備較高的學(xué)習(xí)效力。當(dāng)學(xué)生置身于生活的氣息里，他們的學(xué)習(xí)激情與求知?jiǎng)恿Ρ銜?huì)在潛移默化中得到生活的助力與催化，從而衍生出意想不到的學(xué)習(xí)效果。此外，當(dāng)學(xué)生置身于生活化的教學(xué)境遇中，他們遷移知識(shí)并最終把它們轉(zhuǎn)化生成生活能力、品德修養(yǎng)、道德素質(zhì)的概率會(huì)得到增強(qiáng)。

三、理論與實(shí)踐失衡的教學(xué)現(xiàn)狀

在當(dāng)前小學(xué)的品德與社會(huì)課程教學(xué)的實(shí)施過程中，有很多的老師都存在主科與副科的意識(shí)，另外也沒有對(duì)課程教學(xué)方式等進(jìn)行更加主動(dòng)和深入的思考，大部分教師的教學(xué)還是照本宣科地講解，存在非常嚴(yán)重的走過場行為[1]。正因?yàn)榇嬖谶@類輕視意識(shí)，教師在上課的時(shí)候并沒有和學(xué)生進(jìn)行有效的互動(dòng)，教學(xué)效率得不到保證，學(xué)生難以在學(xué)習(xí)中有所收獲，最后失去學(xué)習(xí)興趣。還有很多教師對(duì)品德與社會(huì)課程并沒有進(jìn)行準(zhǔn)確的定位，沒有將其中的價(jià)值與內(nèi)涵充分挖掘出來，所以就無法有效引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行問題的思考和探究。

四、生活化教學(xué)模式的實(shí)施策略

（一）構(gòu)建生活化課堂，提升學(xué)生的參與感

小學(xué)生的思想道德意識(shí)與社會(huì)意識(shí)等都還處在萌芽階段，所以教師在授課的時(shí)候就應(yīng)該將學(xué)生曾經(jīng)親歷過的生活體驗(yàn)作為授課基礎(chǔ)，并將教材內(nèi)容與課堂主題相互結(jié)合，以此培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情與課程意識(shí)[2]。教師還可以利用學(xué)生好奇心強(qiáng)這一心理特征對(duì)上課方式進(jìn)行創(chuàng)新和改進(jìn)，讓學(xué)生先對(duì)課程內(nèi)容產(chǎn)生強(qiáng)烈的興趣與熱情，然后不斷構(gòu)建生活化的課堂，將學(xué)生與課程之間的距離感消除殆盡，最終提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)課程意識(shí)。

譬如，教授《我學(xué)會(huì)與人相處》時(shí)，教師可以讓學(xué)生先準(zhǔn)備一件發(fā)生過的有意義的事情，接著上課時(shí)隨機(jī)邀請學(xué)生進(jìn)行分享，通過故事會(huì)的形式將日常生活帶入課堂之中。這樣的教學(xué)形式會(huì)讓學(xué)生們感覺到非常親切，與此同時(shí)，學(xué)生通過再現(xiàn)生活場景，再話曾經(jīng)情緒，再見生活癥結(jié)等切身的經(jīng)驗(yàn)，把教育的目的性化作生活經(jīng)驗(yàn)里的零碎感知，從而達(dá)到教化于無形，潤物細(xì)無聲之效，并可以進(jìn)一步加深彼此之間的交流，既增長了見識(shí)，又學(xué)到了知識(shí)，還學(xué)會(huì)了情感交流。

（二）創(chuàng)設(shè)生活化情境，增強(qiáng)學(xué)生的體驗(yàn)感

在課程教學(xué)的時(shí)候還需要教師創(chuàng)新課程教學(xué)模式，構(gòu)建生活化的教學(xué)情境，充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，提升學(xué)生法治道德素養(yǎng)[3]。所有的理論都來自生活，卻又高于生活，所以在上課的時(shí)候教師可以適當(dāng)給學(xué)生列舉一些合理的案例，引導(dǎo)學(xué)生將教材上的理論知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際的生活經(jīng)驗(yàn)中去。譬如教授《成長中的新問題》時(shí)，教師可以設(shè)置多種生活場景，以課本劇、電影片段賞析、音樂會(huì)感知回憶等形式，引導(dǎo)學(xué)生調(diào)動(dòng)出生活經(jīng)驗(yàn)，從類比、對(duì)比、反省的思維流程中習(xí)得生活教化，并以此為感知基礎(chǔ)進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生在集體評(píng)議、個(gè)別評(píng)價(jià)、師生互評(píng)的教學(xué)過程中增強(qiáng)對(duì)不良行為的認(rèn)識(shí)，促使其在日常生活之中能夠養(yǎng)成良好的生活和學(xué)習(xí)習(xí)慣。創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)情境能夠促進(jìn)學(xué)生盡快掌握教材當(dāng)中的知識(shí)內(nèi)容，提升學(xué)生的綜合能力，最終達(dá)到一定的教學(xué)目的。

好奇心會(huì)激發(fā)求知欲，求知欲會(huì)產(chǎn)生無盡的學(xué)習(xí)驅(qū)動(dòng)力。以問先導(dǎo)，導(dǎo)入生活場景的教學(xué)也會(huì)讓學(xué)生在切實(shí)體驗(yàn)中收獲更多德育熏陶契機(jī)。如教授《我們的生活不一樣》時(shí)，教師可以運(yùn)用提問的形式激起學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)興趣，拓寬學(xué)生的知識(shí)面。教師可以在上課之前給學(xué)生列出一系列諸如“在過春節(jié)的時(shí)候各個(gè)地方都有怎樣的風(fēng)俗習(xí)慣？”等問題，讓學(xué)生以提前預(yù)習(xí)、現(xiàn)場求證、資料補(bǔ)充、現(xiàn)身說法等教學(xué)路徑，在多樣紛繁、多彩各異的精彩生活里尋求心靈歸宿、精神慰藉、情感寄托。等該環(huán)節(jié)結(jié)束之后，教師再對(duì)學(xué)生的回答進(jìn)行總結(jié)，并通過多媒體技術(shù)播放一些有關(guān)世界人種、民族以及各自的傳統(tǒng)節(jié)日的圖片或者視頻資料，讓學(xué)生能夠從中加強(qiáng)對(duì)教材知識(shí)的了解，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)一步了解中國的傳統(tǒng)文化與世界文化，明確人種雖有不同，但是彼此相互平等。以問題為旨?xì)w借教材做問答求證的底色，把教學(xué)過程中的生活場域再現(xiàn)作為教學(xué)的有利媒介，把親身體驗(yàn)的教學(xué)感知覺帶入學(xué)生的教與學(xué)的每時(shí)每刻，能夠讓學(xué)生在這些接近真實(shí)的帶入感中走進(jìn)課文的中心主旨，習(xí)得德育指向的文化修養(yǎng)和道德品質(zhì)。

（三）拓寬生活化外延，豐富學(xué)生的使命感

教師在授課的過程中還可以積極開展一些課外活動(dòng)，以此促進(jìn)學(xué)生將理論知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活之中，并對(duì)所學(xué)知識(shí)形成可實(shí)用經(jīng)驗(yàn)意識(shí)，存在大腦里。教師可借此引導(dǎo)學(xué)生將生活的外延拓展成應(yīng)對(duì)生活、提升精神世界的媒介，從而不斷提升自己認(rèn)知世界、感受人情、美化心靈的能力。譬如，在給學(xué)生教授《我們都是炎黃子孫》時(shí)，教師可以組織大家去歷史博物館參觀，了解當(dāng)?shù)匾约罢麄€(gè)中華民族的發(fā)展歷史，尋找我們民族發(fā)展的根源，讓學(xué)生從中充分了解到我們國家歷史發(fā)展脈絡(luò)，了解中華民族基石的堅(jiān)固性，以此產(chǎn)生強(qiáng)烈的愛國情懷，生起熱愛祖國大好河山，傳承自古以來中華民族優(yōu)良的品格與精神，尊重和敬仰先祖的敬畏之心。

活動(dòng)這種近乎生活本身的教學(xué)形式，不僅是學(xué)生喜聞樂見愛參與的教學(xué)路徑，還是學(xué)生拓寬眼界、發(fā)展思維，形成三觀的重要契機(jī)。這種綜合性融合多維視角的生活外延與拓展，把學(xué)生完全置身于經(jīng)驗(yàn)里，從而點(diǎn)亮學(xué)生的心靈，讓學(xué)生充實(shí)信心、民族自豪感等優(yōu)良品格的同時(shí)，把學(xué)生精神世界豐盈成可以面對(duì)現(xiàn)實(shí)境遇的平衡狀態(tài)。這些課外活動(dòng)的教學(xué)形式必然會(huì)把學(xué)生引入生活化模型可以塑造的德育教學(xué)點(diǎn)中，從而散射出多向立體的教學(xué)效果。

（四）延展生活化活動(dòng)，催發(fā)學(xué)生的價(jià)值感

教師除了要在上課的幾十分鐘時(shí)間之內(nèi)加強(qiáng)對(duì)理論知識(shí)的講解，還要讓學(xué)生學(xué)會(huì)利用課后時(shí)間對(duì)所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行深入復(fù)習(xí)，以此加深對(duì)教材內(nèi)容的理解，并學(xué)會(huì)將所學(xué)的知識(shí)運(yùn)用到生活之中去。如在教授《我們都是炎黃子孫》這一單元時(shí)，教師可以給大家布置一些活動(dòng)作業(yè)，讓學(xué)生們課外找尋祖先們流傳下來的智慧結(jié)晶，如中醫(yī)傳奇故事、四大發(fā)明發(fā)展史等。借助自主合作探究的自學(xué)過程，把學(xué)生置身于學(xué)習(xí)的主體地位之上，并引導(dǎo)學(xué)生從搜集信息、整理資料還有學(xué)習(xí)探究過程中體味生活與學(xué)習(xí)的相依相生，相存相形，在讓學(xué)生進(jìn)一步促進(jìn)對(duì)教材知識(shí)的了解的同時(shí)，最終提升民族自豪感。可以把生活化延展到歷史的縱深之中，借助古人歷史的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)或精神品格來感召學(xué)生的心靈，凈化道德情懷。以此為基礎(chǔ)，能夠?yàn)閷W(xué)生學(xué)以致用奠定堅(jiān)實(shí)的歷時(shí)生活積淀。“溫故而知新”“學(xué)而時(shí)習(xí)之”均指的是把所學(xué)化作生活的言行與能力的蛻變過程，這些過程的出現(xiàn)離不開生活化的磨礪與淬煉，而生活化的教學(xué)模式對(duì)學(xué)生德育素養(yǎng)的建構(gòu)作用亦然如前。

為了提升品德與社會(huì)課程的教學(xué)效率和質(zhì)量，教師需要應(yīng)用生活化的教學(xué)模式，將學(xué)生的實(shí)際生活和理論內(nèi)容相互結(jié)合，積極使用鼓勵(lì)或追問激趣等方式提升學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。總的來說，要想應(yīng)用生活化教學(xué)模式就必須從各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)入手，進(jìn)行教學(xué)流程生活化全方位滲透。在生活化的情境再現(xiàn)里，在生活化的教學(xué)歷程中，實(shí)現(xiàn)從教學(xué)原點(diǎn)到德育養(yǎng)成遠(yuǎn)點(diǎn)的飛躍，從而讓學(xué)生借助經(jīng)驗(yàn)與新知的交融樹立起正確的道德觀念。

【參考文獻(xiàn)】

[1]高嶸.低年級(jí)《道德與法治》生活化教學(xué)設(shè)計(jì)[J].小學(xué)教學(xué)參考，2017（15）：76.

[2]王禮敏.淺談生活化教學(xué)方式在道德與法治教學(xué)中的應(yīng)用[J].神州，2017（30）：182.

[3]黃齊喜.論小學(xué)道德與法治生活化教學(xué)的策略[J].讀與寫（教育教學(xué)刊），2018（06）：201-202.