高中文言文教學探究之孝文化

林少飛

◆摘? 要：中國是一個文化大國，有著五千年的優秀傳統文化，孝文化就是其中非常重要的一部分。隨著教育改革進程的推進，新課標對高中文言文教學也提出了新的要求，高中教學需要越來越重視文言文中的傳統孝文化的挖掘。基于此，本文就傳統孝文化的內涵以及在高中文言文教學中探究孝文化的措施進行了分析，希望對當前的高中語文文言文教育工作有所啟示和幫助。

◆關鍵詞：高中;文言文;孝文化

我國傳統的孝文化在高中語文教材中的體現也較為明顯，特別是在文言文中。因此，高中語文教師在實際的教學工作中需要重視文言文中的傳統孝文化的挖掘，在傳授豐富的文言文知識的同時，也要實現傳統孝文化的傳承，這也是素質教育對高中語文文言文教學的要求。

一、傳統孝文化的基本內涵

我國傳統孝文化的理論內涵主要包含三個方面：孝親敬長、善待他人以及忠君愛國。在孝親敬長方面，子女不僅僅要孝敬父母還需要敬愛兄長;在善待他人方面，我國傳統的孝文化范圍比較局限，主要集中在家庭范圍內，其后，孝文化在發展的過程中逐漸擴展到了對社會中的所有長者的愛，實現了從家庭到社會的推廣;在忠君愛國方面，封建社會時期的孝文化主要指的是維護封建國家的忠君思想，演變到現在逐漸成為了愛國。

二、在高中文言文教學中探究孝文化的措施

1.充分利用教材資源，挖掘孝文化

高中的很多文言文都蘊含著較為深刻的孝文化，因此，教師在實際的文言文教學工作中需要注意充分利用教材資源，在教材文言文中挖掘我國的傳統孝文化。

例如，教師在進行高中統編版選擇性必修下冊《陳情表》這篇文言文的教學時，帶領著學生進行孝文化的挖掘。在正式開始授課之前，教師先帶領著學生進行了反復誦讀，讓學生在誦讀的過程中初步感受李密對祖母劉氏的孝道。在反復誦讀以后，教師帶領著學生進行精讀，為學生解答不理解的字詞的意思，讓學生對全文大意有較為深刻的理解。然后，教師結合我國的傳統孝文化進行提問，“在第一段中找到李密以及祖母所遭遇的艱辛，進而感受李密和劉氏之間的不可割舍的親情。”針對此問題，有學生找到了“生孩六月，慈父見背，行年四歲，舅奪母志。”這一句，指出李密在小時候遭遇了父親去世，母親改嫁的情況，而后李密被祖母劉氏撫養，這是李密和祖母之間的深厚感情的起點;有學生找到了“臣少多疾病，九歲不行，孤苦伶仃，至于成立。”這一句，指出李密年少多病， 側面反映了祖母養育他的艱辛;有的學生則找到了“而劉夙嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯藥，未成廢離。”這一句，指出祖母重病，需要自己照顧，也反映了李密對祖母的孝順。在進行第二段教學時，教師也結合孝道提出了問題，讓學生找到這一段的關鍵一句，有學生馬上找到了“臣之進退，實為狼狽。”教師再讓學生解釋李密難在哪里，有學生理解到了李密在報答祖母養育之恩和回報朝廷知遇之情中的兩難，加深了對孝道的理解。最后，在第三第四段的閱讀中，教師也帶領著學生進行了孝文化挖掘，深層次的感受了李密的孝道。

2.挖掘孝道多面性，引發學生思考

高中文言文中所體現的孝道文化有精華的地方，也有糟粕的地方，這就需要教師帶領著學生進行深層次的理解，實現傳統孝文化的取其精華，去其糟粕。

例如，教師在進行高中統編版選擇性必修下冊《孔雀東南飛》這篇文言文的教學時，就帶領著學生分析了文章中所體現出的孝道文化。

《孔雀東南飛》被稱為是“樂府三絕”，文章中不僅有感人的情節描寫和非常細致的人物刻畫，同時也蘊含著我國的孝道文化。基于此，教師在進行教學時，巧妙地利用文言文的思想內涵對學生進行了德育滲透，讓學生更加全面的認識到了我國古代的孝文化。在簡單的文言文知識講解過后，教師對學生進行了引導，讓學生說出自己對《孔雀東南飛》這篇文言文所體現的孝道的理解。這個時候，就有學生說出了《孔雀東南飛》中的孝道是封建社會下扭曲的孝道，原本男女主人公兩情相悅，卻因為男主人公焦仲卿對母親的孝道導致了分離，雖然焦仲卿也進行了反抗，但是最終卻順從了母親的命令將妻子送回娘家。這種孝道無疑是扭曲的，不值得提倡的;也有學生提出了《孔雀東南飛》中體現的孝道更多地集中在子女對父母的順從方面，而沒有體現父母對子女的疼愛，焦仲卿的母親以要為焦家傳宗接代為由，要求兒子將劉蘭芝休了，在整個過程中并沒有考慮到子女的家庭幸福，這種孝道是片面且不可取的，容易引起子女的反抗，如焦仲卿最后的拜別就是對母親的反抗。最后，教師對學生的理解進行了總結，讓學生認識到了我國傳統孝道文化中的弊端，在現代社會中，學生應該繼承優秀的孝道文化，自覺對父母盡孝。

三、結語

綜上所述，孝文化是我國重要的傳統文化，在高中語文的很多文言文中都有所體現。因此，教師在進行文言文教學的時候，需要結合素質教育要求，挖掘文言文中的孝文化，并對學生進行引導，最終完善學生的素質。

參考文獻

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