鄉(xiāng)村小規(guī)模學校的鄉(xiāng)土課程開發(fā)

杜建群 劉丹

摘? ?要

隨著城鄉(xiāng)教育一體化建設的深化，鄉(xiāng)村小規(guī)模學校逐漸淡化了鄉(xiāng)土教育，學校校本課程的“鄉(xiāng)土”傳承價值被遮蔽。鄉(xiāng)村小規(guī)模學校鄉(xiāng)土課程開發(fā)，能促進鄉(xiāng)土文化創(chuàng)造性的轉換，提升鄉(xiāng)村教師的鄉(xiāng)土素養(yǎng)，培養(yǎng)鄉(xiāng)村學生健全人格，喚醒鄉(xiāng)土教育的時代價值。立足鄉(xiāng)土課程的“在地化”空間，融通鄉(xiāng)土文化與城市文化，挖掘鄉(xiāng)土課程資源，構筑協同指導平臺，方能激活鄉(xiāng)土教育力量，助力鄉(xiāng)村社區(qū)發(fā)展。

關鍵詞

鄉(xiāng)村小規(guī)模學校? 鄉(xiāng)土課程開發(fā)? 鄉(xiāng)土文化? 鄉(xiāng)土教育

鄉(xiāng)村小規(guī)模學校鄉(xiāng)土課程開發(fā)是傳承鄉(xiāng)土文化、培養(yǎng)鄉(xiāng)村學生健全人格的重要途徑。在我國城鎮(zhèn)化快速發(fā)展的過程中，鄉(xiāng)土價值不斷遭遇城市價值的擠壓，導致鄉(xiāng)村小規(guī)模學校忽視鄉(xiāng)土文化傳承，淡化鄉(xiāng)土教育的引導，給學生健全人格的培養(yǎng)和塑造帶來不利影響。從推動教育公平發(fā)展的視角，審視鄉(xiāng)村小規(guī)模學校鄉(xiāng)土課程開發(fā)的多維價值，探索鄉(xiāng)土課程開發(fā)的推進路徑，可以為鄉(xiāng)村學校充分挖掘鄉(xiāng)土教育資源，提升教育教學質量提供理論參考和現實借鑒。

一、鄉(xiāng)村小規(guī)模學校鄉(xiāng)土課程開發(fā)的本質內涵

鄉(xiāng)土課程是鄉(xiāng)村發(fā)展教育的核心，是發(fā)展鄉(xiāng)村教育的重要載體。在鄉(xiāng)村教育改革與發(fā)展過程中，鄉(xiāng)土課程開發(fā)起著引領和先導作用，有其獨特的內涵和屬性。

1.鄉(xiāng)土課程開發(fā)的內涵界定

我國“鄉(xiāng)土教育”源遠流長，中小學的“鄉(xiāng)土教材”也有百年歷史，但明確提出“鄉(xiāng)土課程”概念僅二十余年。學術界主要從學生培養(yǎng)和文化傳承視角關注鄉(xiāng)土課程。首先，從學生培養(yǎng)方面，強調鄉(xiāng)土課程是“以學生的體驗為中心，以本土事務為中心，主張以專題形式組織的課程”[1]。其次，從文化傳承視角，強調鄉(xiāng)土課程在我國歷經“社會轉型”與“新課程體系”兩大時期[2]。在社會轉型時期，鄉(xiāng)土課程開發(fā)傳承并引領鄉(xiāng)土文化演進;在新課程體系時期，基礎課程“鄉(xiāng)土化”成為基礎學科教學的特色和亮點。本文從課程的育人使命出發(fā)，將鄉(xiāng)土課程開發(fā)界定為：立足鄉(xiāng)村現有的課程資源，充分挖掘鄉(xiāng)土優(yōu)秀文化，培養(yǎng)鄉(xiāng)村學生熱愛故土、扎根鄉(xiāng)村的良好品質和健全人格的過程。

2.鄉(xiāng)村小規(guī)模學校鄉(xiāng)土課程開發(fā)的本體定位

鄉(xiāng)村小規(guī)模學校地處遙遠偏僻的山村，是“指不足100人的村小學和教學點”。鄉(xiāng)村小規(guī)模學校鄉(xiāng)土課程開發(fā)對鄉(xiāng)土教育、社區(qū)發(fā)展所起的推動作用已得到社會的普遍認同。從課程開發(fā)的內在規(guī)定性看，鄉(xiāng)村小規(guī)模學校鄉(xiāng)土課程開發(fā)是指由課程目標、內容、組織實施、評價、資源等要素構建的聯動開發(fā)過程。其中，鄉(xiāng)土課程目標開發(fā)是最本質的要素。從課程開發(fā)的外在規(guī)定性看，鄉(xiāng)村小規(guī)模學校鄉(xiāng)土課程開發(fā)需要相應的條件和科學的開發(fā)方案。其中政策支持是前提，團隊建設是核心，經費支持是保障，科學方案是推動。

二、鄉(xiāng)村小規(guī)模學校鄉(xiāng)土課程開發(fā)的價值審視

鄉(xiāng)村小規(guī)模學校鄉(xiāng)土課程圍繞鄉(xiāng)土文化的開發(fā)，具有樹立鄉(xiāng)土文化自信、喚醒師生鄉(xiāng)土情感、培養(yǎng)鄉(xiāng)村學生健全人格、助力鄉(xiāng)村社區(qū)發(fā)展的價值意蘊。

1.促進鄉(xiāng)土文化創(chuàng)造性轉換

鄉(xiāng)土文化是鄉(xiāng)村發(fā)展的根，滲透于鄉(xiāng)村社會生活的各領域。鄉(xiāng)土優(yōu)秀文化既富含人文性，又載有科學性，既有物質資源（文化古跡、地質特色等），又有精神資源（民間風情、鄉(xiāng)土藝術等），蘊有德育、勞育等教育資源。豐富的鄉(xiāng)土文化須結合新時代社會條件加以創(chuàng)造性轉化，方能在鄉(xiāng)村小規(guī)模學校教育中發(fā)揮作用。

鄉(xiāng)土課程開發(fā)是實現鄉(xiāng)土文化有效轉換的重要途徑。通過鄉(xiāng)土課程開發(fā)，能將鄉(xiāng)土文化資源進行整合優(yōu)化，讓學生習得本土優(yōu)秀文化，進而實現鄉(xiāng)土文化的創(chuàng)新和應用。但當前鄉(xiāng)村小規(guī)模學校未擔任起“轉換鄉(xiāng)土文化”的使命，在創(chuàng)造實踐中，主體性與場域性斷連、鄉(xiāng)土文化對精神和人格發(fā)展的意義被忽視、發(fā)展性缺位是造成鄉(xiāng)土文化傳承狀況不力問題的癥結[3]。故而，鄉(xiāng)村小規(guī)模學校鄉(xiāng)土課程的開發(fā)對傳承鄉(xiāng)村的歷史傳統(tǒng)、維護鄉(xiāng)村社會的穩(wěn)定和發(fā)展等都發(fā)揮著重要作用[4]。鄉(xiāng)土課程開發(fā)構筑起鄉(xiāng)村小規(guī)模學校與鄉(xiāng)村血肉相連的文化橋梁，把“鄉(xiāng)土文化”以物質、文本和精神的方式浸入校園文化，加速鄉(xiāng)土文化與城市文化的兼容創(chuàng)新，使師生逐漸找回對鄉(xiāng)土文化的歸屬感，鄉(xiāng)土文化得以較好地傳承和創(chuàng)造。

2.提升鄉(xiāng)村教師鄉(xiāng)土素養(yǎng)

鄉(xiāng)村教師除具備學校課程教學所需的專業(yè)知識和專業(yè)技能外，還應具備較高的鄉(xiāng)土素養(yǎng)。但鄉(xiāng)村教師在追逐與城市教師趨同的專業(yè)化過程中，撕裂了他們與鄉(xiāng)土社會之間的聯結，加劇了鄉(xiāng)村教師社會與職業(yè)雙重身份的迷失感[5]，導致鄉(xiāng)村教師產生鄉(xiāng)土教育認同危機。

從教育部發(fā)布統(tǒng)計數據來看，截至2018年底全國共有鄉(xiāng)村教師290多萬人。其中部分教師基本適應鄉(xiāng)村生活，但大多數青年教師仍無法理解和認同鄉(xiāng)土文化，他們不僅缺乏鄉(xiāng)土意識、知識及情感，甚至產生了文化排斥心理，難以踐行鄉(xiāng)土教育行為。《鄉(xiāng)村教師支持計劃（2015-2020）》明確鼓勵與支持地方政府和師范院校探索鄉(xiāng)村教師的本土化培養(yǎng)模式，鄉(xiāng)村教師是鄉(xiāng)村小規(guī)模學校鄉(xiāng)土課程開發(fā)的主要力量。而鄉(xiāng)村小規(guī)模學校鄉(xiāng)土課程開發(fā)，則能進一步增強教師與社區(qū)的交流與合作，不斷消除鄉(xiāng)村教師的社會情境遷移障礙，逐漸改變教師的鄉(xiāng)土認知，增強鄉(xiāng)村教師鄉(xiāng)土教育行為能力，從而提升鄉(xiāng)村教師的鄉(xiāng)土教育素養(yǎng)。

3.培養(yǎng)鄉(xiāng)村學生健全人格

鄉(xiāng)村小規(guī)模學校學生留守兒童占比較大，從小缺少父母的關愛，內心缺乏安全感，在學習和生活中表現不自信。開發(fā)鄉(xiāng)土課程能更好地調整鄉(xiāng)村學生心理狀態(tài)，促進學生身心健康發(fā)展，有利于鄉(xiāng)村學生人格發(fā)展。

開發(fā)鄉(xiāng)土課程培養(yǎng)學生健全人格，主要通過和諧環(huán)境創(chuàng)設來實現。鄉(xiāng)村是鄉(xiāng)村學生學習生活的主要場域，鄉(xiāng)村的自然環(huán)境、鄉(xiāng)村生活為學生構筑了一個天然的文化陶冶空間。同時，“鄉(xiāng)土課程開發(fā)強調學生對本土文化的學習，調適‘外來文化與本土文化的價值沖突，能提供一個寬松的學習環(huán)境讓學生自主構建價值觀，理性對待城市文化與農村文化”[6]，進而引導學生汲取優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化，在鄉(xiāng)土課程中逐漸找回文化之根，使鄉(xiāng)村學生在今后的學習和生活中保持獨立人格。

4.助力鄉(xiāng)村社區(qū)發(fā)展

國家《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018-2022年）》強調“保留并辦好必要的小規(guī)模學校與保護利用鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化、重塑鄉(xiāng)村文化生態(tài)與發(fā)展鄉(xiāng)村特色文化產業(yè)”，說明鄉(xiāng)村小規(guī)模學校與鄉(xiāng)村社區(qū)經濟社會發(fā)展關系密切。如山西翼城，生源不穩(wěn)、教育質量低是當地教育發(fā)展的難題，近年翼城縣推進“最美鄉(xiāng)村學校建設”，努力在鄉(xiāng)村小規(guī)模學校學生的心中灑下鄉(xiāng)情與創(chuàng)新的種子，生源逐漸回流，教育質量逐漸上升，鄉(xiāng)村建設呈現出新的風貌。

鄉(xiāng)村小規(guī)模學校鄉(xiāng)土課程開發(fā)助推鄉(xiāng)村社區(qū)發(fā)展，一是依靠鄉(xiāng)土課程內容開發(fā)中重視鄉(xiāng)土知識的傳承，二是依靠課程開發(fā)過程中不斷壯大的鄉(xiāng)土教師隊伍，這支隊伍不僅掌握鄉(xiāng)土知識，直接參與鄉(xiāng)村社區(qū)的文化活動，也參與鄉(xiāng)村經濟社會建設發(fā)展的決策討論。為鄉(xiāng)村社區(qū)發(fā)展提供智庫支持和人力保障，使鄉(xiāng)村小規(guī)模學校與鄉(xiāng)村經濟社會發(fā)展之間產生良性互動，真正發(fā)揮鄉(xiāng)土教育引領鄉(xiāng)村社區(qū)經濟社會發(fā)展的作用。

三、鄉(xiāng)村小規(guī)模學校鄉(xiāng)土課程開發(fā)的推進路徑

基于現實境遇和對價值的審視，為突破現有的開發(fā)困境，實現小而美、小而優(yōu)的鄉(xiāng)村小規(guī)模學校教學目標，從鄉(xiāng)土文化引領、鄉(xiāng)情浸潤、課程資源開發(fā)和多主體協同指導中探索推進路徑。

1.文化引領：加強鄉(xiāng)土文化與城市文化融合創(chuàng)新

鄉(xiāng)土文化作為鄉(xiāng)村文明的結晶，對于引領鄉(xiāng)土課程開發(fā)，承載著難以盡述的價值。但隨著現代城鄉(xiāng)一體化的建設發(fā)展，傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化特征日漸式微，鄉(xiāng)土課程開發(fā)需以鄉(xiāng)土文化為之鑄魂。因而，鄉(xiāng)村小規(guī)模學校的鄉(xiāng)土課程開發(fā)唯有堅守鄉(xiāng)土文化的引領，實現城鄉(xiāng)文化的交融共生，才能彰顯現代化鄉(xiāng)土課程的特有優(yōu)勢。在現代化格局中實現文化對鄉(xiāng)土課程開發(fā)的引領，要著重發(fā)揮文化的價值感召，構建既觀照鄉(xiāng)土文化發(fā)展又不落時于城市的兼容文化，適時借助城市文化的先進性，注重學校對鄉(xiāng)土課程開發(fā)模式的創(chuàng)新。2018年《中共中央、國務院關于實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見》強調“健全鄉(xiāng)村公共文化服務體系”，推進了鄉(xiāng)土文化的復興，鼓勵與支持鄉(xiāng)土文化人才培養(yǎng)和鄉(xiāng)土作品推出，大力提升了鄉(xiāng)土文化的服務效能，把鄉(xiāng)土文化貫穿實施于鄉(xiāng)村社會的各個領域，為鄉(xiāng)土課程開發(fā)創(chuàng)設良好的物質與精神環(huán)境。

2.鄉(xiāng)情浸潤：構筑鄉(xiāng)村教師鄉(xiāng)土情懷

鄉(xiāng)土承載著自然淳美的鄉(xiāng)村文化景觀，包括自然山水、鄉(xiāng)土村舍、民俗風情等景觀，每一處鄉(xiāng)土都有其獨特的意蘊，是村民賴以生存的社會空間和鄉(xiāng)土情懷扎根生長的土壤。近年來，大量鄉(xiāng)土人才流入城市，鄉(xiāng)村產業(yè)鏈斷裂，給小規(guī)模學校鄉(xiāng)土課程開發(fā)帶來強烈的文化拒斥和環(huán)境阻隔。鄉(xiāng)情的浸潤，是培養(yǎng)鄉(xiāng)村教師的鄉(xiāng)土意識與鄉(xiāng)土認同的重要路徑，是鄉(xiāng)村教師樂于鄉(xiāng)土課程開發(fā)，信守熱愛鄉(xiāng)村教育事業(yè)的內在動力源。身患重疾卻堅守崗位的全國十佳最美鄉(xiāng)村教師張桂梅、數以萬計的優(yōu)秀學子競考大學生村官，他們對鄉(xiāng)村教育的奉獻，在鄉(xiāng)村社區(qū)振興中的奮斗和犧牲，都源于他們內心擁有沉甸甸的鄉(xiāng)土情懷。鄉(xiāng)情，讓小規(guī)模學校鄉(xiāng)村教師積極主動了解鄉(xiāng)土、關注鄉(xiāng)土，自覺產生鄉(xiāng)土文化認同，積極主動參與鄉(xiāng)土課程開發(fā)，自愿堅守鄉(xiāng)村教育崗位，激發(fā)鄉(xiāng)土課程持續(xù)開發(fā)的內生動力。

3.資源開發(fā)：凸顯鄉(xiāng)土課程特色

鄉(xiāng)土課程資源是鄉(xiāng)村師生和學校所處某個行政局域內的自然條件、社會經濟和科技人文等方面反映群眾文化心理且?guī)в蟹e極教育意義的系列內容[7]。鄉(xiāng)村小規(guī)模學校蘊藏著大量鄉(xiāng)土課程資源，如村落地貌、特色生產等資源。鄉(xiāng)村小規(guī)模學校只有深入開發(fā)各類鄉(xiāng)土課程資源，才能突出小規(guī)模學校鄉(xiāng)土課程的學校特色和地方教育優(yōu)勢。其開發(fā)既要符合鄉(xiāng)村小規(guī)模學校特色發(fā)展需要，又要依據學生發(fā)展的需要。鄉(xiāng)村小規(guī)模學校由于師資力量較薄弱，學校難以獨立完成資源開發(fā)任務，且涉及傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化開發(fā)時，需要文化傳承人的支持和參與。從鄉(xiāng)土課程資源所屬范圍看，構建學校-社區(qū)-家庭聯動開發(fā)模式，讓教師、學生、家長及鄉(xiāng)土文化傳承人等多元主體參與課程資源開發(fā)，才能有效挖掘鄉(xiāng)土課程資源，制定鄉(xiāng)土課程開發(fā)的系統(tǒng)原則、科學的操作方法及多樣化的開發(fā)形式，突出鄉(xiāng)村小規(guī)模學校教育特色。

4.協同指導：建構線上-線下多主體指導開發(fā)模式

考慮到鄉(xiāng)村小規(guī)模學校的地理位置、師資力量等特殊情況，借助網絡優(yōu)勢，構建線上與線下結合的鄉(xiāng)土課程開發(fā)協同指導模式，建立一支鄉(xiāng)土課程開發(fā)能力較強的教師隊伍。線上指導主要由國內課程專家、各級教研員、課程開發(fā)優(yōu)秀教師等多主體組成“線上指導團隊”，給予鄉(xiāng)村小規(guī)模學校鄉(xiāng)土課程開發(fā)實施的過程指導。這種線上指導模式借助“互聯網+教育”戰(zhàn)略，突破時空束縛，推進了鄉(xiāng)土課程開發(fā)實施。如重慶市近年推進了農村教學點網絡平臺的全覆蓋，為鄉(xiāng)村小規(guī)模學校引入豐富優(yōu)質的外來資源，鄉(xiāng)土課程開發(fā)得到重要的人力保障。此外，為削減鄉(xiāng)土課程資源開發(fā)“在地化”難題影響，構建多主體參與的“線下真實環(huán)境”。線下指導主要由省域內課程專家、各級教研員等多主體共同到小規(guī)模學校現場指導，針對小規(guī)模學校鄉(xiāng)土課程開發(fā)目標、內容、實施評價體系建構等專業(yè)性的理論指導，其主要目的在于通過指導提高鄉(xiāng)村小規(guī)模學校教師的課程開發(fā)能力。

參考文獻

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[7] 黃浩森.鄉(xiāng)土課程資源的界定及其開發(fā)原則[J].中國教育學刊，2009（01）：81-84.

[作者：杜建群（1967-），女，貴州道真人，貴州師范大學教育學院，教授，博士;劉丹（1994-），女，貴州遵義人，貴州師范大學教育學院，碩士生。]

【責任編輯? 鄭雪凌】