兩性視角下的女人體版畫藝術(shù)語言表達

（浙江師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，浙江金華 321000）

一、兩性視角的差異性

因性別不同帶來的審美差異性，能夠直接影響藝術(shù)家在版畫創(chuàng)作中的表現(xiàn)形式?！吧鐣詣e”衍生出“性別視角”，傳統(tǒng)的觀念認為男性視角屬于傳統(tǒng)視角，女性則作為男性的附屬品，審美觀念難以體現(xiàn)，并不具備獨立的審美視角。20世紀后女性主義運動帶來了思想解放，女性逐漸從傳統(tǒng)男性視角中脫離出來，審美意識開始出現(xiàn)，女性逐漸形成了審美的獨特眼光。本章節(jié)將分別闡述女性視角、男性視角、視角差異性等內(nèi)容著重來分析。

1.女性視角

女性視角是以女性自身為出發(fā)點，從女性的思維、心理、情感上進行分析，用女性的眼光來看待對象。由于女性在家庭和社會中擔任的特殊角色，影響到女性自身的情感體驗與生活經(jīng)歷，促使她們更關(guān)注于日常生活中事物的細節(jié)，這也造就了她們在親情、友情和愛情等情感表達上具有豐富的層次性和細膩感，這是生理性別決定的，也成為女性無法擺脫的一種固有行為特征，由此產(chǎn)生出女性獨特的視角。

性別的差異是人類對社會行為思考的一種方式，這種差異性決定了女性的社會地位，女性在政治、經(jīng)濟、文化、觀念等各個領(lǐng)域上都處于不平等地位，全世界范圍內(nèi)都在受壓迫、歧視，即女性主義思想家波伏娃所寫的“第二性”。東西方的封建社會中，男性都處于主導(dǎo)地位，傳統(tǒng)男性視角對女性影響深遠，女性的審美滲透著男性的看法，直到女性主義運動后，越來越多女性的思想得到解放，女性的地位得到提升，獨立的審美意識逐步表現(xiàn)出來。女性畫家開始不斷尋求發(fā)展與創(chuàng)新，女性繪畫呈現(xiàn)出多形態(tài)、多元化的發(fā)展趨勢。

2.男性視角

男性視角作為一般的傳統(tǒng)視角，是由父權(quán)社會的地位決定的，站在男性的立場，遵循男性的情感、認知和價值觀念去評判事物。父權(quán)制認為理性、精神、靈魂、公共、權(quán)利只屬于男性、感性、身體、私人、順從屬于女性。千百年來封建主義下的父權(quán)制道德標準，以三綱五常為基本思想，男性為主導(dǎo)社會和家庭的話語權(quán)，則以男性自身的審美為傳統(tǒng)道德的標準，常表現(xiàn)為陽剛之美，宏大氣魄之感。

女性作為客體，男性作為主體，客體處于被支配的地位，究其原因是父權(quán)社會中男性掌握著女性的命運，在傳統(tǒng)道德審美標準中，女性作為美的載體需要滿足男性的審美需求，女性沒有表達美的自由，即使表達也要以男性審美為標準去表現(xiàn)。但隨著女性獨立的審美意識出現(xiàn)，男性的審美也受其影響開始產(chǎn)生變化。

3.差異性探究

在探究審美的過程中，男性和女性畫家是兩大重要的藝術(shù)群體，性別之間的差異會給作品帶來不同的視覺神秘感，這是因為女性對客觀對象的認識常從女性自身角度出發(fā)，女性往往與美有著更加緊密的聯(lián)系，對于主體的美常表現(xiàn)為溫柔、善良、樸實、寧靜等，具有豐富的感情色彩；而男性對于審美對象的認知伴有上帝視角，作為審美的全部主體，審美視角常以社會生活為出發(fā)點。

男性代表著陽剛、理性之美，女性則是陰柔、感性之美，性別差異決定其審美表現(xiàn)形式的不同。女性對于一件事物的態(tài)度容易被情感左右，由于生理構(gòu)造、家庭角色、社會地位等影響，導(dǎo)致女性在視覺上有局限性，生活中常聽到“小女人眼界”“小家子思想”等詞匯，表達女性的眼界相對狹窄，造成她們在繪畫表達意識較弱，繪畫表現(xiàn)上呈現(xiàn)“女性化”色彩。

男性自古以來承擔著社會的重要責任，其思想意識、生理構(gòu)造、勞動體力等決定男性主要從事對外活動，免于承擔家庭瑣碎，“女主內(nèi)，男主外”是對這種社會現(xiàn)象的一個總概括。審美意識上男性以自身視角決定其形態(tài)發(fā)展，對于客觀對象及女性美都是按照特定的審美方式進行表現(xiàn)，在繪畫形式中“男權(quán)”思想若隱若現(xiàn)。

二、女人體版畫中的藝術(shù)語言分析

1.審美表達

藝術(shù)的特質(zhì)是審美，它是人類審美情趣、審美觀念和審美理想的體現(xiàn)，審美性是藝術(shù)區(qū)別于其他社會實踐活動以及意識形態(tài)活動的根本標志。隨著生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，社會物質(zhì)極大豐富后，人類不再僅僅追求事物的實用性，更注重事物的美感，審美意識開始出現(xiàn)。藝術(shù)家運用藝術(shù)語言，將構(gòu)思成熟的藝術(shù)意象表現(xiàn)為專供審美和鑒賞的藝術(shù)形象，通過主觀性的行為創(chuàng)作出具有藝術(shù)審美的繪畫作品，其本質(zhì)還是一種審美表現(xiàn)活動。審美對象是具有個體性的，個性存在于共性中，又反作用于個性，藝術(shù)審美是區(qū)別于藝術(shù)家作品的重要形式。隨著時代進步和思想解放，在人類的審美活動中男性不再作為審美的主體，女性與男性間的審美方式開始發(fā)生變化，但因生理和社會角色的特殊性，原有的審美方式還保留了一部分，即女性審美的情感細膩為主，男性審美則是豪放、勇敢、堅強、樂觀。

女性人體的審美形態(tài)通過藝術(shù)家的創(chuàng)作手法來表現(xiàn)。女性畫家潘玉良的女人體版畫形象非常寫實，同時又有變形夸張的意味存在，采用以線造型表現(xiàn)的手法，用筆俊逸灑脫，女性形象形神具備，把女性的神韻柔美展現(xiàn)得淋漓盡致，如作品《裸女》中一位女子低頭凝眉像是陷入了沉思，坐在椅子上故意遮擋住下面隱私部位，表達了女性的含蓄美。男性畫家阿爾布雷希特·丟勒的女人體版畫作品中線條優(yōu)美流暢，結(jié)構(gòu)嚴謹并富有哲理性，明暗處理精巧計算，女人形體精準且飽滿動人，把女性的優(yōu)雅完美體現(xiàn)在畫面中。如版畫作品《逐出天堂》中，天使持劍正在追趕一對男女，他們面露驚恐，女性體態(tài)豐美，真實，充滿著高貴的氣息，畫面中場景的每一處細節(jié)精心處理，營造出富有戲劇性的畫面。

2.情感表現(xiàn)

藝術(shù)中的情感是藝術(shù)家從客觀物象轉(zhuǎn)為主觀意識的心理表現(xiàn)，是一種無功利的且人類普遍具有的情感，它通過藝術(shù)形象得到充分的體現(xiàn)。情感因素在任何藝術(shù)作品中都不可或缺，藝術(shù)情感為藝術(shù)實踐和藝術(shù)語言提供更多美學(xué)的窗口。

男性是理性思維，女性則是感性思維，思維方式的差異給藝術(shù)作品帶來不同的情感，人的情感是豐富且復(fù)雜的，會隨著外部環(huán)境變化而改變，特殊的生活經(jīng)歷和對生活的感受都會使人內(nèi)心深處產(chǎn)生出某種情感訴求，藝術(shù)家通過另一種形式在繪畫作品中傾訴出來。女性承擔為人類社會生息繁衍下一代的責任，因此在女性藝術(shù)家的作品中總是透露著母性的細膩情感，凱綏·珂勒惠支的女人體版畫作品中，以親情題材為主，常表現(xiàn)母親對孩子的關(guān)心，贊美了偉大的母愛，給人崇高之感，母性形象刻畫的入木三分，充滿現(xiàn)實性意味。如作品《女人和死去的孩子》中一位母親靜靜地抱住死去的孩子，細節(jié)刻畫上巧妙逼真，色彩烘托出凝重的氣氛，表達母親失去孩子悲痛的心情，深情地刻畫出平凡母親對于孩子的愛，這種情感在畫面中得到淋漓盡致地呈現(xiàn)。男性畫家愛德華·蒙克因親人的相繼離世，其版畫作品中帶著悲傷壓抑的情感和強烈的主觀性，絕望、恐懼、掙扎和貧瘠的愛這些構(gòu)成了他女人體版畫作品中全部的情感，如作品《麥當娜》中，變形的女性形象，扭曲雜亂的背景，體現(xiàn)著女性內(nèi)心的糾結(jié)與痛苦，畫面中像惡魔一樣的小天使注視著前方，與上方的圣母形象形成強烈的對比，情感的用色更加烘托畫面痛苦焦躁的心情；作品《支配之下》中一名裸女躺在草地上，遠處有一名男性低頭正要從門外進來，他們互相對視，女性作為被戲謔的對象，她驚恐慌亂地蜷縮著身體，而男性蹲下身體癡迷地向女性眺望，將人物的心理描繪得恰如其分，將裸身的女性與身著衣物的男性通過畫面中的黑白節(jié)奏關(guān)系形成對比，場景未做過多修飾，突出人物關(guān)系。

3.繪畫語言

作品的繪畫語言以色彩、構(gòu)圖、線條、空間為主，通過藝術(shù)家主觀加工改造后，形成了畫面中藝術(shù)語言的基本形式。色彩的應(yīng)用會給畫面帶來重要影響，色彩能夠突出畫面的視覺效果，或明亮、或昏暗、或熱烈、或淡雅，都帶給人最直觀的感受。構(gòu)圖是影響畫面成敗的重要因素，藝術(shù)家對素材歸納后進行取舍，并巧妙構(gòu)思遠近距離的布局，作品有層次感才能抓住人的眼球。線條的粗細變化影響造型的處理，線條是豐富畫面的重要形式，是具有表現(xiàn)力的藝術(shù)語言，是對于畫面的審美表達?？臻g能夠讓畫面產(chǎn)生立體感，藝術(shù)家對二維平面進行空間處理，使畫面產(chǎn)生出縱深感。

藝術(shù)形象常以個別具體的感性形式出現(xiàn)，是藝術(shù)家在選擇題材、構(gòu)思主題后，通過繪畫語言這種表達形式，呈現(xiàn)出具有審美意義的繪畫作品。女性看待女人體時，審美視角更具獨特性，展現(xiàn)的形式以寫實為主，更具女性化色彩。女性畫家卡薩特的女人體版畫以浴室題材為主，造型準確，線條流暢，用色清雅，畫面布局精致巧妙，如作品《浴室》中一位女子面對梳妝鏡微微低頭頷首，鏡子中另外一個自己，裸露著上半身，整體畫面干凈明亮，以紅黃色調(diào)為主，顏色大塊平涂，通過色彩對比中產(chǎn)生空間關(guān)系，給人寧靜典雅的感覺，畫面具有裝飾性。男性對女人體版畫的審美呈現(xiàn)為豐韻飽滿，曼妙性感，屬于傳統(tǒng)視角，表達女性美的方式與女性視角有差異性，男性畫家德加的女人體版畫題材以舞女的日常生活為主，把女人嫵媚、嬌羞的曼妙身段描繪得恰到好處，人物形象根據(jù)主題而變化，將色彩融于畫面中，他的作品常常描繪著一個又一個故事情節(jié)，如作品《火邊》中幾位女性在黑暗里烤火，人物位置安排巧妙，女人的形體被刻畫地豐韻柔美，在黑暗中若隱若現(xiàn)，人體、火光以及黑暗處的火爐交相輝映，畫面技法嫻熟，氛圍凝重。

三、結(jié)語

女性視角和男性視角在版畫中都是藝術(shù)表達的媒介和方式，女性藝術(shù)的不斷發(fā)展推動了版畫形式的多元化，是版畫藝術(shù)的一次升華。女性人體自身具有獨特的審美屬性，而且隨著對于女性美的定義不斷地發(fā)生變化，現(xiàn)代女性畫家開始像男性畫家一樣擁有自己獨立的審美意識和角度，在女性人體版畫藝術(shù)中表達著自己對于女性人體美的藝術(shù)思考。本文通過探索兩性視角下對于女人體版畫的藝術(shù)語言和表現(xiàn)形式，為女性人體在版畫中藝術(shù)的發(fā)展提供借鑒，提升當代版畫的藝術(shù)審美價值，推動藝術(shù)的人文主義發(fā)展。