民間扎染藝術引進美術課堂的教學策略

劉軍委

[摘 要]民間藝術中扎染藝術的發展獨樹一幟，它不僅歷史悠久，而且普及的程度也較廣泛。以《義務教育美術課程標準》為指導，在民間藝術進課堂的大環境下，結合學校的課題，教師在美術課堂中設計開放式的導學情境，依托生活化傳承非遺，研究創新型科學加工，開展考察性社團活動，驅動全腦型潛能開發，倡導親子型家庭合作，采用多樣態展示作品，注重社會化拓展延伸，讓學生在學、做、思的過程中感受民間扎染藝術的魅力，進而就能發揚并傳承民間藝術。

[關鍵詞]美術課堂;民間扎染;教學策略

[中圖分類號] G623.75[文獻標識碼] A[文章編號] 1007-9068（2021）15-0018-02

民間藝術不僅是中國非物質文化遺產的重要組成部分，也是學校實施素質教育的最好形式之一。民間藝術中扎染藝術的發展獨樹一幟，它不僅歷史悠久，而且普及的程度也較廣泛。近年來，在小學美術課堂中也經常出現扎染的身影。筆者依據小學美術扎染教學的教學實踐，總結出了民間扎染藝術引進小學美術課程的八個教學策略，在完成民間扎染教學的同時發揚并傳承了民間藝術。

一、設計開放式導學情境，激活興趣

在扎染教學活動中設計開放式導學情境，強調教師在開展扎染教學時要遵循學生主體、教師主導的原則，在設計課程內容、教學方法和互動方式上應尊重學生的主體地位，以導學性、開放性的生活情境方式引導學生掌握扎染知識和技能，激發學生的學習興趣，培養學生發現問題、解決問題的能力。

例如，在講授扎染工具材料以及使用特性時，由于所需要的工具和材料繁多，有大號針、粗棉線、紡織染料、煮染的鍋爐等，筆者就運用了開放式的微課教學手段。課前，筆者把兩個學生在教師的帶領下尋找這些工具材料的過程拍成了微視頻，以學生的視角進行對話和文字介紹、運用圖表對比各種布料的特性、真實的街拍情境和幽默的語言讓學生更好地認識了這些工具材料。

通過微視頻的方式，學生在教師的帶領下，走出課堂，走進生活，開展調研，其體會更加深刻，感受到的樂趣也更多，他們在濃厚的興趣中認識、了解了扎染工具和材料的特性。

二、依托生活化傳承非遺，扎制生輝

杜威指出：“任何教學都必須始于兒童的生活經驗，這樣才能激起兒童內在的興趣， 才能實現在教師指導下的經驗的持續生長。”美術教育是生活化的教育，要依托生活經驗，培養學生對美育的興趣。同時，小學生也肩負著傳承民間藝術的責任，特別是非物質文化遺產的傳承。

例如，在《扎染動物》的教學中，需要先在棉布上繪畫。這對學生來說比較陌生，他們會有恐懼感，不敢輕易下筆，生怕畫不好。筆者在設計這一環節時，以學生的生活化學習為起點，采用情境教學法，從學生日常喜愛的小動物形象著手，讓學生嘗試在棉布上畫動物。這激起了學生的濃厚興趣，他們畫得得心應手。

通過生活化的扎染內容展開教學，教會學生扎染的技能，使學生懂得了欣賞扎染并能熟練地進行扎染表達，將扎染這一非物質文化遺產發揚光大。

三、研究創新型科學加工，染色出彩

傳統的扎染染色是用單一的植物染料藍靛來進行的，現在的扎染染色則更多采用的是彩色的化學染料，點染、注染、漸染、手繪、噴染等多種創新型科學加工染色技法層出不窮。教師指導學生染色時可選擇使用分隔補色染色法或色環平角內染色法。前者是在補色之間加入其他顏色，同時兩個補色沒有接觸，色彩邊緣疊加處也不會出現暗化;后者是選擇色相環中平角（180度）以內的任意色彩進行染色，完全避免了補色對比規律帶來的問題，作品色彩統一、和諧、柔和、雅致、耐看。

例如，在上《扎染T恤》時，運用點染法進行染色。學生在選擇顏色時，筆者引導學生采用了兩種創新選色法：分隔補色染色和色環平角內染色。多彩的顏色形成了螺旋形，給人以動感、多彩、時尚的感覺。

在染色時，運用科學的色彩知識，遵循色彩的搭配規律，更符合人的視覺審美規律，這樣染出來的色彩會更出彩。

四、開展考察性社團活動，改進作品

“學校教育要充分利用圖書館、博物館、文化館等各類文化資源，廣泛開展中華民族優秀傳統文化、革命文化、社會主義先進文化教育，培育青少年學生文化認同和文化自信。”南京的云錦是優秀的傳統文化，聞名古今中外，參觀云錦博物館是了解云錦的重要途徑，對優化扎染學習也有借鑒作用。

例如，在上《扎染圍巾之南京元素》這一課時，為了能夠讓扎染社團的學生直觀地了解云錦的民間圖案、顏色，筆者組織了考察社團前往南京云錦博物館參觀學習。考察前筆者布置了任務：重點觀察學習云錦的圖案、顏色，并且要和扎染結合。參觀過程中，筆者進行引導講解，指導學生學習云錦的顏色搭配，觀察圖案的題材，臨摹可以利用的云紋圖案。回到學校后，筆者引導學生改進之前的圍巾作品。學生巧妙地把云錦的顏色和云紋圖案軋制在扎染圍巾上，一件件富有南京云錦元素的各色扎染圍巾應運而生。

百聞不如一見，親眼所見才能有更深刻的記憶。利用當地的博物館資源，參觀了解地方民間特色文化，對比不同的民間藝術，從而了解并體會到傳統文化的共通性，學生就能舉一反三，取長補短，融合運用。

五、驅動全腦型潛能開發，做思結合

全腦型開發涵蓋了三個層次，包括“IQ（智商）腦”、“EQ（情商）腦”以及“MQ（道德智商）腦”。全腦型開發教育旨在開發兒童的全腦潛能，打開其智慧的天窗，均衡兒童左右腦的發展。瑞士心理學家讓·皮亞杰認為：兒童的思維是從動作開始的，切斷了動作和思維之間的聯系，思維就得不到發展。扎染教學的重要任務是讓學生動手制作，同時給學生提供多方面的思考機會，吸引學生把整個身心都投入到扎染制作與藝術思考當中，讓學生在動手操作與思維訓練中獲得全腦潛能的開發。

例如，在上《我為家人做扎染》時，筆者設計了讓學生為家人制作扎染作品作為禮物的情境。學生有的為爸媽制作結婚紀念日禮物，感恩養育之情;有的為住院的奶奶制作禮物，希望其早日康復;有的清明掃墓時為太爺、太奶帶去扎染作品，痛哭追思感恩，立志日后報恩……這培養了學生懂得感恩、孝順的高尚品質，學生的智商、情商、德商也得到了提升。

這樣的課堂既有動手操作，又有思考表達。學生在動手操作時可以活化右腦，而思考想象和表達的同時可以協動左腦，做思結合，全腦潛能得到了有效的開發。

六、倡導親子型家庭合作，放飛想象

在扎染教學中，為了提高學生和家長的家庭親密度，讓家長了解孩子學習扎染的情況，教師會適時地布置親子合作的扎染家庭作業。結合家長的實際情況，作業的內容大多以抽象的創作為主，教師會在群里教給家長引導孩子去發揮想象的方法。

例如，在上《我為家人做扎染》這課時，在課后拓展環節，筆者引導學生欣賞了一些抽象的扎染圖案和顏色的搭配方法后，布置學生回家后和家長共同完成一幅抽象的、富有想象力的扎染作品用來裝飾房間。有一個學生按照要求，周日在家教會了媽媽制作扎染，母子倆還共同完成了兩幅抽象作業：《扎染海星》《扎染水母》。

在本課例中，教師布置課后家庭親子作業，在親子合作的同時，孩子展開想象力、放飛夢想，和家長共同完成了創意扎染家庭合作親子互動作業。

七、采用多樣態展示作品，微信評議

新課標對學生評價做了很大改革，不再是只看結果的“唯師型”的單一性分數評價，強調的是學生自評、互評及有教師、家長參與的發展性、綜合性、過程性、五星級定量與簡要性評語定性等相結合的多樣性評價。在學生完成扎染作品后，可采用課內與課外評價兩種方式，課內學生評與教師評相結合，課外評價則充分發揮微信群這一現代媒體的優勢，邀請家長參與其中。

例如，在上《民間扎染十二生肖》時，評價環節筆者就采用了課內評價和課外評價相結合的形式。課內評價時鼓勵學生說一說最喜歡哪一幅作品，為什么喜歡它，并為自己的作品起個名字。在課外評價中，請家長用微信參與孩子的作品評價、投票評選最具創意獎、最富感情獎等。

在本課例中，課內評價采用了傳統課堂的評價模式：自評、互評、師評的“三維評價”;而課外評價就利用了微信群的優勢，請家長參與到對孩子的評價中，實現了多樣態的展示和評價。

八、注重社會化拓展延伸，遷移運用

“審視現今的小學美術教學，在基礎課程上過分‘沉醉學科本位和教材中心，在教學內容上未能體會教材‘見微知著的編排意圖。這種從書本到書本的封鎖式小循環的課程觀，無疑剝奪了學生感受生活，參與社會實踐的權利。”為了深入挖掘社會資源，提升扎染美術課堂的深度，需要在扎染教學中做到教學與社會實踐相結合，以提升學生對于美術文化的參與度。

例如，在重陽節當天組織扎染實驗班學生為敬老院的老人贈送扎染圍巾;在“5.12防災減災日”組織扎染實驗班的學生開展扎染作品愛心義賣活動，義賣的錢款全部捐給慈善機構。這樣的活動不僅豐富了學生的學習積累，還培養了學生尊敬老人、奉獻愛心的美德。

學以致用，物有所值，把學生制作的作品通過捐贈和義賣的社會實踐活動，讓其發光發亮，這樣的實踐活動不僅促進了學生創制優秀扎染作品的熱情，還使學生親身體驗了社會實踐的樂趣，提升了學生的社會實踐能力，使美術課堂在社會中得以拓展和延伸。

綜上所述，在民間藝術進課堂的大環境下，運用以上八個教學策略，可以更有效地將扎染藝術引進小學美術課堂，讓學生在學、做、思的過程中，感受民間扎染的魅力，進而發揚并傳承民間藝術。

（責編 劉宇帆）