多元文化視野下閩南童謠在幼兒大班段教學探究

【摘 要】閩南童謠源于閩南民間，是閩南傳統文化的一種重要展現方式，是閩南傳統文化中極其重要的一個部分，它既體現了趣味性，游戲性，也體現了哲理性，這獨特的韻味和其中的藝術價值深得兒童青睞。所以設想把閩南童謠應用在幼兒大班段的教學，可以取得不錯的效果。本文采用多元文化的視角，對閩南童謠在幼兒大班段的教學進行探究。

【關鍵詞】多元文化;閩南童謠;大班段幼兒;幼兒教學

《幼兒園教育指導綱要（ 試行）》中提出：充分利用社會資源，引導幼兒感受祖國文化的豐富與優秀。引導幼兒接觸優秀的兒童文學作品，使之感受語言的豐富和優美，并通過多種活動幫助幼兒加深對作品的體驗和理解。閩南童謠結構巧妙，朗朗上口，短小精悍，富有節奏感，適合口頭傳誦，而且容易被理解，很多幼兒都喜歡這種生動形象的方式。但是，當今社會，閩南童謠已經漸漸淡出了我們的生活。要保護閩南童謠，可以嘗試將閩南童謠應用于幼兒大班段的教學活動中。

一、閩南童謠趨于消失的現狀及其原因分析

1.閩南童謠趨于消失的現狀

閩南童謠這種藝術形式對于我們來說是既陌生又熟悉的。作為一名90后，筆者所熟悉的閩南童謠很少，會哼唱的更是屈指可數。

筆者所在的班級是大四班，這個班有將近三分之二的幼兒都是閩南人，但是通過平常與他們的交流，大部分幼兒對閩南語都不熟悉。

2.原因分析

閩南童謠日益在我們生活中消失這一現狀受多重因素影響，也表現出了閩南童謠的多種特點，本文主要研究環境因素和幼兒園因素。

（1）環境因素

環境因素對兒童身心完善和學習起著重大的影響，尤其是家庭因素。筆者的小侄子小豆米從小跟著外婆在安溪老家，從出生到三歲的時候，小豆米可以說一些日常簡單的用語，也能聽得懂閩南語。到了可以上幼兒園的時候，上的是蓬萊鎮私立幼兒園，課間交流溝通等基本都是用閩南語，與同伴也經常是用閩南語交流。還記得有一次，在小豆米外婆家，我看他和幾個鄰居同齡的小朋友一起在庭院里玩游戲，于是就湊近了去看，原來他們在唱童謠：“天烏烏，要下雨，阿公阿嚒……”唱到精彩之處，他們就將童謠里的情節動作都表演出來，在加上小孩的童真童趣，看著甚是有趣。小豆米五歲的時候，小豆米媽媽將小豆米帶到身邊，去了蘇州的一間公立幼兒園上學。一學期之后，小豆米已經聽不懂閩南語了。慢慢的，在幼兒園和老師小朋友用普通話交談已經不成問題。可是另一個問題出現了，就是小豆米已經不具備聽和說閩南語的能力了。這個例子可見，家庭環境因素對兒童的作用很大。

（2）幼兒園因素

學前期兒童的認知處于比較低的水平，主要以直觀形象性思維為主，由于當今閩南童謠已經淡出我們的生活，尤其是10后這一群體，他們很少有機會能夠接觸到閩南童謠，再加上幼兒園沒有開展一些有關閩南童謠的主題活動，于是兒童就缺少了對閩南童謠的直觀認知，幼兒更加難以理解閩南童謠，沒有產生唱閩南童謠的興趣。

二、閩南童謠運用于大班段教學及一日生活的策略

閩南童謠這種藝術表現形式容易讓幼兒喜歡并且接受，因其朗朗上口，富有實用性和趣味性。將閩南童謠運用于幼兒園大班段的教學活動中，除了能夠極大激起幼兒的學習興趣，還可以提高幼兒學習的效率。將閩南童謠運用于大班段教學活動中要根據大班幼兒的年齡階段特征表現來選擇合適的童謠，并用合適的方法來進行教學。以下是筆者對閩南童謠運用于大班段教學及一日生活的策略和建議。

（一）閩南童謠的選擇以及運用方法

1.選擇閩南童謠的原則

（1）適宜性原則。

適宜性原則就是教師選擇的童謠應該根據幼兒的認知發展水平、接受能力以及理解能力，貼近幼兒的實際生活。有些童謠是成人創造的，由于理解能力的差異，對于幼兒來說，不一定能夠理解。

（2）教育性原則。

閩南童謠教學的目標是要極大地促進幼兒的全面和諧發展，只有選擇合適的的素材才能使幼兒在快樂中學習。

（3）地方性原則。

對于閩南地區的幼兒來說，選擇閩南童謠要能體現地方民俗風情和語言特點。以此引起兒童對家鄉傳統文化的歸屬感。

（4）生活性原則。

生活性原則是指要從兒童的一日生活出發，選擇比較靠近兒童生活經驗的，符合兒童學習水平的閩南童謠。真正激發兒童的好奇心和求知欲，選擇與兒童日常生活、游戲密切相關的內容。

（5）趣味性原則。

趣味性原則是指能引起兒童學習的好奇心。閩南童謠的特點，但有的語言過于直白，有些又單純要求押韻卻少了一絲趣味性。

（二）閩南童謠運用于大班段教學及一日生活的策略

閩南童謠應用于大班教學活動中不應只是口頭說說，而要落到實處。教師要創設良好的條件，讓閩南童謠與兒童一日生活相結合。在大班段開展閩南童謠的教學活動不僅僅是集體教學活動，還可以將閩南童謠融入幼兒的一日生活中。

1.“閩南童謠”主題活動

幼兒園可以舉行“閩南童謠”的主題活動，裝扮了兒童的課間生活。對于大班幼兒來說，教師要求他們不僅僅要能唱會演，還要嘗試創編和仿編，努力創造出新的童謠。采用邊唱邊跳，邊唱年童謠邊比動作，并配合一些打擊樂器，這可以激發大班兒童的積極主動性和創造力。另外，由于大班幼兒已經出現了競爭意識，如果教學中采用比賽競賽的方式，能夠達到事半功倍的效果。大班段兒童有很強的創造欲望，表達和表當方式多樣化這一特點有利于這個活動的組織和開展。

2.早操

早操是兒童一日生活活動中必需的，我所了解到的早操歌曲大部分都是幾首歌曲的剪輯，拼湊在一起的。筆者認為將閩南童謠運用在大班段的早操中，利用閩南童謠押韻的句式和結構、朗朗上口、節奏感強、幽默的特點。將閩南童謠融合進早操的歌曲中，引導幼兒邊念童謠邊做動作，將節奏和動作配合好，引導幼兒將動作做到位。

3.點心環節

教師可以在分點心的時候引導兒童鞏固和復習童謠，引導幼兒念，防止兒童浪費很多時間在等待上面，以此讓幼兒做到有序吃點心，幼兒感興趣了，吃點心的速度也就快了。兒童在空閑時間利用練習閩南童謠既愉悅了身心，又排解了無聊，這體現了大班段兒童活動的計劃性和目的性。

4.課前情緒穩定

一般教師在課前會利用手指操或者口令來讓幼兒安靜下來，讓幼兒的注意力放在教師身上。教師可以引導兒童在朗讀閩南童謠的同時，將注意力最大限度集中起來，積極準備好開始上課。大班段兒童情感的穩定性和有益性增長這一特點，使得他們能夠控制自己的情緒，更有利于課前情緒穩定。

5.區角活動

在區角中的語言區里投放錄音磁帶、自制竹制樂器。教師可以將閩南童謠的圖譜，錄音磁帶，或者一些自制的竹質樂器（幼兒園本來有的打擊樂器也可以），引導兒童在區域活動時間正確使用自制竹質樂器或其他打擊樂器配合著閩南童謠進行誦讀。大班段兒童活動的自主性和主動性提高，促進了幼兒園區角活動的開展與進行。

6.將閩南童謠融進三大游戲中

幼兒園三大游戲包括結構游戲、表演游戲、角色游戲。在結構游戲中可以讓幼兒在理解了所學童謠的內容之后對里面出現的場景進行建構;在表演游戲中，可以將童謠改編成童話劇，并提供充足的材料，讓幼兒進行表演;在角色游戲中，可以讓幼兒選擇扮演童謠中出現的人物和角色，鞏固理解所學童謠。大班段兒童創造力逐漸提高，而且有濃厚的創造欲望，使得兒童參與三大游戲的水平得到提高。

三、結語

閩南童謠在當今社會中有日漸消失的趨勢，將這種熟悉又陌生的藝術形式運用于幼兒大班段教學活動中，增強幼兒的文化認同感以及對家鄉的熱愛。教學實踐中，要根據大班幼兒年齡階段特征，運用合適的原則和方法，實現閩南童謠的教育價值和文化價值，達到保護和傳承閩南童謠的目的。閩南童謠作為非物質文化遺產，正在面臨一個關鍵的轉型期。在幼兒園實習期間，筆者發現學習閩南童謠的例子并不多，所以希望在今后，閩南童謠能更多地出現在幼兒園中，有機會讓幼兒更多的接觸閩南童謠這一頗具韻味的文化，別讓閩南童謠在10后群體中消失。

參考文獻：

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王金冰 廈門市第十幼兒園