新時(shí)期中職德育教育中傳統(tǒng)文化教育的應(yīng)用

徐玲

摘要：德育教育是中職學(xué)校非常重要的教育項(xiàng)目，旨在培養(yǎng)中職學(xué)生良好的價(jià)值觀和道德品質(zhì)，讓學(xué)生的心理和思想都能得到正確的引導(dǎo)。對(duì)于中職學(xué)校的課程來(lái)說(shuō)，如果一味的追求技能學(xué)習(xí)，忽略了習(xí)慣養(yǎng)成與道德教育，對(duì)學(xué)生未來(lái)的發(fā)展是不利的，所以綜合技能和德育的培養(yǎng)是新時(shí)代中職學(xué)校教學(xué)的方向。但目前的中職德育教育還尚未完善，很多的內(nèi)容還需要進(jìn)行修改，因此把傳統(tǒng)文化教育融入到德育教育之中，對(duì)于中職學(xué)生健全人格的培養(yǎng)具有重要意義。

關(guān)鍵詞：中職學(xué)校教育;德育教育;傳統(tǒng)文化教育

引言：

隨著社會(huì)的發(fā)展，中職學(xué)校越來(lái)越重視學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。目前，中職學(xué)生的很多的課程一味追求技能學(xué)習(xí)，忽略了對(duì)學(xué)生品德的教育，正所謂先成人后成才，這對(duì)學(xué)生的未來(lái)發(fā)展十分不利。在這種情況下，在中職學(xué)校中加強(qiáng)德育教育就顯得尤為重要。中華傳統(tǒng)文化中有許多流傳下來(lái)的文化都是人們的精神食糧，非常有教育意義。但是隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，各種外來(lái)文化以及網(wǎng)絡(luò)文化的沖擊，這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化正在慢慢被遺忘，在這種形勢(shì)下，在中職德育教育中加入傳統(tǒng)文化教育是很有必要的。

一、中職德育教育目前還存在的問(wèn)題

過(guò)去的中職學(xué)校在培養(yǎng)學(xué)生方面，都是以工作技能的學(xué)習(xí)為主，忽略了對(duì)學(xué)生的心理疏導(dǎo)和品德養(yǎng)成教育，這不利于學(xué)生的長(zhǎng)期發(fā)展。而目前的德育教育依然是中職學(xué)校教育當(dāng)中最薄弱的一環(huán)，始終沒有引起各界的充分重視，很多人甚至連概念都搞不清楚，認(rèn)為德育課就是班會(huì)課。要徹底改變中職德育的現(xiàn)狀，要走的路還有很長(zhǎng)。我們只有認(rèn)真的修改德育課程，使其體系化、規(guī)?；瑸榇蠖鄶?shù)人接受和認(rèn)可，并在中職學(xué)校推行，才能幫助學(xué)生樹立正確的觀念和養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，讓學(xué)生可以更好的完善自我，從而有利于學(xué)生的終身發(fā)展。

目前中職的德育教育面臨的問(wèn)題是缺乏傳統(tǒng)文化教育。我國(guó)傳統(tǒng)文化的形成經(jīng)歷了幾千年的沉淀和積累，是古代先賢們智慧的結(jié)晶，是一筆巨大的財(cái)富。很多的文化都是特別有教育意義的，例如《道德經(jīng)》、《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等，這些在道德思想的教育上起到很大的作用[1]。中職學(xué)校的學(xué)生，入校分?jǐn)?shù)低，基礎(chǔ)差，有些甚至還是問(wèn)題學(xué)生，行為習(xí)慣亟待矯正，學(xué)校在教育的時(shí)候，可以把傳統(tǒng)文化的應(yīng)用滲透到日常教學(xué)中，幫助學(xué)生更好的樹立世界觀、人生觀、價(jià)值觀，更好的成人成才。目前很多中職學(xué)校對(duì)此不夠重視，還有一些學(xué)校在進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育時(shí)，存在著形形色色的問(wèn)題：第一是教學(xué)手段落后。面對(duì)當(dāng)今信息化的時(shí)代，很多老師在教學(xué)時(shí)，還是運(yùn)用傳統(tǒng)的手段進(jìn)行教學(xué)，絲毫不能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。第二，就是教學(xué)內(nèi)容存在不足，很多的德育教程都是滿滿的理論概念，教學(xué)內(nèi)容太過(guò)枯燥，不能激起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。為了彌補(bǔ)以上兩大不足，老師在教學(xué)時(shí)應(yīng)該合理加入一些實(shí)際生活的事例，比如說(shuō)在上德育課的時(shí)候，介紹身邊的道德模范、學(xué)生榜樣等，讓學(xué)生易于理解并且有激情參與課程。很多時(shí)候，學(xué)生對(duì)于德育教育和傳統(tǒng)文化教育不重視就是因?yàn)樗麄冎苓厸]有這種學(xué)習(xí)的氛圍，校園缺乏對(duì)德育教育和傳統(tǒng)文化的宣傳和重視。

二、中職德育教育融入傳統(tǒng)文化的意義

在德育教育中融入傳統(tǒng)文化教育不僅可以讓學(xué)生更加豐富自己的內(nèi)心，還可以讓學(xué)生從小養(yǎng)成正確的價(jià)值觀，將來(lái)走上工作崗位后，具備更好的職業(yè)素養(yǎng)和更優(yōu)秀的職業(yè)操守。我們要加強(qiáng)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，教會(huì)學(xué)生如何做人，如何塑造良好的精神世界，并且端正自己的人生態(tài)度，讓自己的人生過(guò)得更加有意義。學(xué)生在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的同時(shí)，還可以修身養(yǎng)性，更好的進(jìn)行自我思考，從而進(jìn)行反思自我。

中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是古代人民智慧的結(jié)晶，許多在現(xiàn)在看來(lái)，依然具有積極的指導(dǎo)意義。我們中華民族歷來(lái)崇尚的就是“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的氣節(jié)，先賢們教育后學(xué)要“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，“黃香溫席”、“子路借米”、“鐵杵成針”……這些都是很好的教育例子。傳統(tǒng)文化在德育教育中的應(yīng)用可以讓學(xué)生更好的完善自己，有助于學(xué)生的全面發(fā)展、終身發(fā)展?，F(xiàn)在很多思想扭曲的人就是因?yàn)樗麄兊乃枷氩欢苏?，價(jià)值觀扭曲。因此，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育是非常重要的，同時(shí)傳統(tǒng)文化在教育過(guò)程中的應(yīng)用也可以繼續(xù)發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德和精神。

三、中職德育教育融入傳統(tǒng)文化的策略

傳統(tǒng)文化有很多精神是珍貴的，有教育意義的。做好傳統(tǒng)文化的引入，德育教育將會(huì)更加體現(xiàn)它的價(jià)值。以下是筆者關(guān)于中職德育教育如何加入傳統(tǒng)文化教育的幾點(diǎn)建議。

（一）豐富德育教育的內(nèi)容，吸取傳統(tǒng)文化的精髓

改善德育教育的教學(xué)內(nèi)容是必然的，在德育教學(xué)中加入傳統(tǒng)文化可以讓教學(xué)更加的有效。教師在教學(xué)時(shí)，可以在德育教學(xué)內(nèi)容中增加一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的名言警句和名人故事，以豐富教學(xué)內(nèi)容，也可以因材施教，結(jié)合學(xué)生的興趣融入一些傳統(tǒng)文化的事例。例如，可以在一些現(xiàn)代的事例中結(jié)合一些歷史的事件，再總結(jié)傳統(tǒng)文化的教育思想，給學(xué)生傳遞優(yōu)秀的思想觀念。

比如說(shuō)奮不顧身、勇斗歹徒的人民警察;面對(duì)火災(zāi)，毫不退縮，英勇救人的消防戰(zhàn)士;救死扶傷，大愛無(wú)疆的白衣天使;數(shù)十年扎根山村，桃李滿天下的人民教師……他們身上所表現(xiàn)出來(lái)的正是我們中華民族傳統(tǒng)文化精神。

（二）改善教學(xué)方式，運(yùn)用多種手段輔助教學(xué)

愛因斯坦說(shuō)過(guò)：“興趣是人類最好的老師。”學(xué)生對(duì)任何事物都存在很大的好奇心，所以在德育教育中需要及時(shí)改變教學(xué)的方式，結(jié)合學(xué)生的興趣進(jìn)行教學(xué)[2]。在教學(xué)上，我們需要改變傳統(tǒng)的教學(xué)方法，不能一味的進(jìn)行理論概念的講解，需要合理的豐富教學(xué)內(nèi)容，更多的與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)，讓學(xué)生多多參與，這樣才能激起學(xué)生的激情，德育教育的價(jià)值才能得到體現(xiàn)。 合理運(yùn)用多媒體進(jìn)行教學(xué)，合理共享資源進(jìn)行信息化學(xué)習(xí)就是改善教學(xué)方式的最有效的途徑。傳統(tǒng)的多媒體教學(xué)已經(jīng)不能滿足現(xiàn)在的德育教學(xué)的需要，如何讓德育課堂更有活力，更能起到教育的效果是目前德育亟待解決的問(wèn)題。

教師可以運(yùn)用現(xiàn)代信息化手段拍攝德育微課或者校園德育微電影，讓學(xué)生參與到整個(gè)過(guò)程中，不僅能激發(fā)學(xué)生的興趣，而且拍攝的過(guò)程也是一個(gè)接受教育的過(guò)程。這樣的過(guò)程不枯燥乏味、充滿新鮮感，是學(xué)生們喜聞樂見的形式。另外，校園的德育教育氛圍也需要建設(shè)，我們可以在校園內(nèi)開設(shè)德育專欄，多舉行一些關(guān)于德育教育的比賽和活動(dòng)，多鼓勵(lì)學(xué)生參加校內(nèi)外的志愿者活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中思考，在活動(dòng)中提升，在活動(dòng)中成長(zhǎng)。

（三）提升教師的綜合素質(zhì)，適應(yīng)時(shí)代需求

報(bào)告中明確指出，“要把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，著力提高教學(xué)質(zhì)量”。孔子說(shuō)：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從?！币虼嗽诮虒W(xué)中，老師自身的綜合素質(zhì)和道德思想就顯得尤為重要。傳統(tǒng)文化教育不僅限于開展相關(guān)的主題班會(huì)，對(duì)于德育教育和傳統(tǒng)文化教育課程更需要安排專業(yè)的教師，不能隨便應(yīng)對(duì)。教師不僅要向?qū)W生傳授文化知識(shí)，更應(yīng)該要培養(yǎng)學(xué)生積極的心理品質(zhì)和樂觀向上的品格，同時(shí)關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心世界，促成學(xué)生健康健全的人格的養(yǎng)成。教師需要不斷地進(jìn)行學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)德育教育的理論知識(shí)時(shí)，思考如何加入一些案例，讓課堂更加的趣味。

當(dāng)今的時(shí)代是信息化的時(shí)代，現(xiàn)在的學(xué)生時(shí)時(shí)經(jīng)受著網(wǎng)絡(luò)各種信息的洗禮。可以說(shuō)是“眼觀六路、耳聽八方”，他們不再像以前那樣閉目塞聽，簡(jiǎn)直是見多識(shí)廣，時(shí)代要求我們不斷充實(shí)自己，用最前沿的知識(shí)武裝自己的頭腦，在教學(xué)中不斷轉(zhuǎn)變自己的教育方式和教育理念，才能與時(shí)俱進(jìn)，承擔(dān)起祖國(guó)和人脈賦予我們的重任，才能在現(xiàn)在的教育舞臺(tái)上一展風(fēng)采。

四、結(jié)束語(yǔ)

隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展，人們的生活水平越來(lái)越高，時(shí)代的發(fā)展對(duì)人才提出了新的要求。中職學(xué)校的學(xué)生不僅需要掌握熟練的專業(yè)技能，還需要很高的綜合素質(zhì)。在中職德育教育中加入傳統(tǒng)文化不僅可以豐富德育教育的內(nèi)容，更有益于學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。我們?cè)谥新毜掠逃腥谌雮鹘y(tǒng)文化需要從多方面出發(fā)，更要尊重學(xué)生的意愿，從實(shí)際生活出發(fā)，讓德育教育制度更加完善。

參考文獻(xiàn)：

[1]霍慧敏.新時(shí)期中職德育教育中傳統(tǒng)文化教育的應(yīng)用[J].科技資訊，2019，17（19）：248+250.

[2]吳丹.新時(shí)期中職德育教育中傳統(tǒng)文化教育的應(yīng)用研究[J].才智，2017（14）：149.