高中語文生態(tài)課堂的構(gòu)建策略探究

寧舒琴

【摘要】在社會的不斷發(fā)展中，語文課程發(fā)揮著越來越重要的作用。學(xué)校教育體系之中，語文教學(xué)的地位在不斷地提高，但是目前的高中語文課堂教學(xué)中，過分重視成績，忽略了對學(xué)生的語文素養(yǎng)培養(yǎng)。因此，在高中語文的教學(xué)中引入生態(tài)學(xué)理念，構(gòu)建出生態(tài)課堂的教學(xué)模式。在生態(tài)學(xué)理念的指導(dǎo)下，加強對學(xué)生自身發(fā)展的關(guān)注，促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，營造良好的課堂氛圍，以學(xué)生為主，發(fā)揮學(xué)生的個性特點。本文將從如何構(gòu)建高中語文生態(tài)課堂進(jìn)行討論分析。

【關(guān)鍵詞】高中語文;生態(tài)課堂;構(gòu)建

“生態(tài)”是源于生物學(xué)的概念，生物之間相互生存的狀態(tài)以及它們之間和諧發(fā)展的關(guān)系是生態(tài)所強調(diào)的重點。語文教學(xué)中，教師、學(xué)生和教學(xué)環(huán)境這三個方面共同構(gòu)成了語文課堂，可以看作一個具有生態(tài)功能的系統(tǒng)。高中語文生態(tài)課堂就是用生態(tài)的理念來指導(dǎo)語文教學(xué)，使其更加真實、自然，語文生態(tài)課堂可以使語文教學(xué)良性持續(xù)發(fā)展，讓學(xué)生感受到語文的魅力，同時提高了學(xué)生的語文學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)了學(xué)生運用語言文字的能力，進(jìn)一步提升了學(xué)生的綜合素質(zhì)。

一、以人為本，促進(jìn)學(xué)生參與教學(xué)活動

現(xiàn)在的語文課堂教學(xué)忽視了學(xué)生直接互動的教學(xué)，過度重視間接經(jīng)驗傳授。構(gòu)建生態(tài)語文課堂就需要在課堂中以學(xué)生為主，教學(xué)活動不應(yīng)該只是教師的教學(xué)過程，更應(yīng)該是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的過程。教師只有將直接經(jīng)驗傳授和間接經(jīng)驗傳授兩者放在同等地位上，才能建構(gòu)出良好的生態(tài)語文課堂。學(xué)生接受教師傳授的直接經(jīng)驗或間接經(jīng)驗，前提都要學(xué)生主動地參與到活動中去，這是最有效的辦法。學(xué)生不應(yīng)是坐在課堂中參與教學(xué)活動，而是積極主動地投入到教學(xué)活動中去。只有這樣才能主動地學(xué)習(xí)探究知識，才能夠把握課堂的知識，激發(fā)課堂學(xué)習(xí)的興趣。因此，構(gòu)建生態(tài)語文課堂，就需要以學(xué)生為主，把握學(xué)生的興趣，牢牢抓住學(xué)生的心理特點，使學(xué)生積極主動地參與到教學(xué)活動中來，提高語文課堂教學(xué)效率。以往的填鴨式教學(xué)，使學(xué)生對學(xué)習(xí)產(chǎn)生了厭煩心理。因而，在生態(tài)語文課堂中，教師要把課堂歸還給學(xué)生，讓學(xué)生真正成為課堂的主人。

例如，在必修一的《奧斯維辛沒有什么新聞》教學(xué)中，教師就可以把課堂交給學(xué)生。首先，在課前讓學(xué)生自己尋找資料，探究奧斯維辛到底發(fā)生了什么事情？為什么說奧斯維辛沒有什么新聞？其次，在班級中選一個主持人，在上課時組織班級同學(xué)對自己課下收集到的資料和成果進(jìn)行組內(nèi)展示，在展示后進(jìn)行班級討論。在下課前，教師對本節(jié)課進(jìn)行總結(jié)、答疑。課堂全程都由學(xué)生負(fù)責(zé)，教師在課堂中負(fù)責(zé)進(jìn)行引導(dǎo)，在此過程中，促進(jìn)了學(xué)生的主動性，很好地掌握了課文的內(nèi)容，在討論的過程中加深了對知識的理解，同時激發(fā)了學(xué)生的思維能力。教學(xué)活動中，學(xué)生為主，教師為輔，極大地增強了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在相互的溝通交流中，非常利于增強學(xué)生的成就感。

二、因課施教，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性

教學(xué)方法千篇一律不利于學(xué)生掌握課文知識，而且會給學(xué)生帶來學(xué)習(xí)上的疲憊感，讓學(xué)生失去語文學(xué)習(xí)的興趣。高中語文生態(tài)課堂就需要教師根據(jù)不同的教材內(nèi)容以及本班學(xué)生的學(xué)習(xí)特點，采用豐富多彩的教學(xué)方法來表現(xiàn)出和諧、自然、純真的生態(tài)語文課堂。以2004年人教版高中語文必修教材為例，從年級階段上來看，必修教材分為必修一到必修五這五本教材。從內(nèi)容劃分上來看，必修教材內(nèi)容分為閱讀鑒賞、梳理探究、表達(dá)交流和名著導(dǎo)讀這四個部分。從單元文章文體來看，第一單元多是現(xiàn)代文學(xué)作品，有詩歌、散文、小說和戲劇;第二單元是古代詩文;第三單元則大多為雜文隨筆;第四單元為科普類文章及應(yīng)用文。從教材的不同及歸類上來看，編輯按照一定的規(guī)律性和針對性來編寫教材。所以教師在進(jìn)行語文課堂教學(xué)中，就不能夠一直使用單一的教學(xué)方法，而是應(yīng)該結(jié)合不同的單元、不同的年齡階段、不同的文章題材以及本班學(xué)生不同的學(xué)習(xí)狀況，有針對性地運用不同的教學(xué)方法。

三、貼近生活，全方位提高學(xué)生文化素養(yǎng)

想要構(gòu)建高中語文生態(tài)課堂，不僅需要教師采取相關(guān)的教學(xué)方法，還要幫助學(xué)生采取生態(tài)的學(xué)習(xí)方法。學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)應(yīng)該是為了全方位提高自身的文化素質(zhì)，而并非只是為了追求成績的高低。書本上的知識是為了更好地在日常生活中實踐，不應(yīng)該舍本逐末，過分追求理論上的知識而忽略與日常生活相結(jié)合，要讓學(xué)生回歸生活，在生活中得到學(xué)習(xí)的靈感，而不是在應(yīng)試教育的背景下，為了獲取更高的成績和排名，機(jī)械地訓(xùn)練學(xué)生學(xué)習(xí)和練習(xí)習(xí)題。所以，應(yīng)該給予學(xué)生時間，讓其能夠觀察生活，體驗生活，從生活中得到學(xué)習(xí)的樂趣，在生活中將學(xué)習(xí)到的知識付諸實踐，加深對所學(xué)知識的記憶，增強學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。例如，學(xué)生都學(xué)過《人是一根能思想的葦草》，我們從其中可以體會到人是渺小的，但是人因為有了思想而變得偉大，思想是人的全部，思想是人能夠超出其他世間萬物的標(biāo)志。從日常生活中我們可以看出來帕斯卡爾的見解是正確的，沒有了思想，人和動物沒有區(qū)別。我們在日常生活中要勤加思考，不然我們和一根葦草是一樣的，人是因為有了思想而偉大。將抽象的理論知識遷移到日常生活中，能夠加強對理論知識的理解，而學(xué)習(xí)了理論知識能夠改變我們對生活的看法。在生活中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中生活，能全方位地促進(jìn)學(xué)生的文化素養(yǎng)。

四、啟發(fā)引導(dǎo)，調(diào)動學(xué)生語文學(xué)習(xí)思維

雖然構(gòu)建高中生態(tài)語文課堂，強調(diào)學(xué)生占主體地位，但不能忽視教師在語文課堂中的引導(dǎo)作用。生態(tài)語文課堂應(yīng)該是教師與學(xué)生和諧共處，互相討論的過程。在此過程中，無論是學(xué)生之間的討論溝通，還是學(xué)生詢問教師的問題，都是需要教師事先進(jìn)行設(shè)計并在課堂上引導(dǎo)的。例如，在進(jìn)行魯迅先生的《孔乙己》這一篇文章的學(xué)習(xí)時，在文章的結(jié)尾，有一句“孔乙己大約的確死了”學(xué)生會對孔乙己究竟是不是真的死亡了產(chǎn)生分歧，有的學(xué)生會認(rèn)為孔乙己的確死了而有的同學(xué)會認(rèn)為沒有死。面對學(xué)生不一樣的看法，應(yīng)該給予他們討論的機(jī)會。讓學(xué)生在討論中加深對文章的印象，而不能夠否定學(xué)生的回答，將自己的想法強加到學(xué)生的身上，這樣不利于拓展學(xué)生的思維。學(xué)生在討論孔乙己究竟有沒有死的過程中，加深了對孔乙己人物性格的理解，從而能夠更加準(zhǔn)確地理解其悲慘命運產(chǎn)生的原因。

總而言之，生態(tài)語文課堂能夠充分發(fā)揮學(xué)生的主動性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生形成良好的個性和三觀，讓原本“填鴨式”的被動學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)樽灾鲗W(xué)習(xí)，給予語文課堂原有的純真，在潛移默化中提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。讓我們共同貫徹落實好高中語文生態(tài)教學(xué)理念，為建設(shè)高效的語文課堂而貢獻(xiàn)自己的一份力量。

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