論蔡元培的教育思想對我們當前基礎教育改革的啟示

陳立

摘 要：蔡元培先生是我國著名的教育家。他提出了很多重要的高等教育管理理論，包括“五育”并舉、教育獨立性、“思想自由，包容性”和其他學校管理概念。在中國基礎教育發展面臨挑戰之際，基礎教育改革迫在眉睫。蔡元培先生的學校治理理論不僅有益于當前的現代基礎教育改革，而且對基礎教育改革具有重要的參考價值。

關鍵詞：蔡元培;教育思想;高等教育改革

蔡元培是我國著名的教育家，他提出的有關大學治理和學校改革的相關理論在很大程度上反映了大學發展的一般規律。在高等教育面臨挑戰、必須著重改革的現狀下，蔡元培的教育思想對于當前的現代基礎教育改革仍具有重要的參考價值和啟發意義。

一、“五育”并舉的教育方針對我國基礎教育改革的啟迪

（一）“五育”并舉的內涵

蔡元培批評清末“忠于皇帝”和“尊重孔子”的教育宗旨。他認為，中華民國的教育應以軍事國民教育、唯物主義教育、公民道德教育、世界觀教育和美育的“五種教育”為基礎，使公民獲得全面發展，形成健全的個性。倡導“五育”并舉是蔡元培教育思想的顯著特征，也是蔡元培對現代中國教育理論的重大貢獻。

唯物主義是智力教育，蔡元培主要強調基于技術創造的智力教育。在“十三五”規劃中，我們倡導進行創新和發展。技術創新的實現必須從大學開始，更多地關注大學生的創新知識學習，改進創新課程體系的建設，增加課外活動和綜合實踐項目。

公民道德教育是蔡元培倡導的“自由、平等與博愛”。

蔡元培認為，世界分為兩個方面，即現象世界和物理世界。政治家的目標是追求現象世界的幸福，宗教人士的目標是追求物質世界的幸福。但是教育者既站在現象世界中，又處于物質世界中。因此，他們以物理世界的概念為最終目標，以現象世界的幸福為達到物理概念的功能，這需要世界觀教育。如何進行世界觀教育？蔡元培認為，只有通過美育，才能實現。由于審美教育介于現象世界和物理世界之間，可以充當橋梁。只有通過美育，我們才能獲得人性的最大自由和發展，逐步獲得完全的意志自由。職業教育機構也應重視學生世界觀的塑造和審美教育。只有正確的世界觀才能指導人們以學習科學和技術為目的，以及為社會服務為目的。我們培養的職業和技術人才，首先要有正確的世界觀。如果忽略這一點，那么我們的職業教育所培養的技術人才可能成為破壞科學技術發展的力量。因此，通過審美教育對學生進行世界觀教育非常重要。

（二）“五育”并舉對我們基礎教育改革產生的現實意義

目前的基礎教育改革也應注意學生的內在發展和個性的張揚。通過塑造學生的個性，提高了學生的整體素質，不僅重視學生的學習成績，而且注重學生的精神發展、心理健康和價值教育。同時，教育在社會中運作，教育的發展離不開社會。因此，改革教育必須考慮社會發展的需要，注重實踐，培養公民道德，培養社會需要的人才，使大學培養的人才符合社會的需要的。

二、教育獨立觀及其現實意義

（一）教育獨立觀

蔡元培一個非常重要的主張是教育的獨立性。所謂的教育獨立性意味著教育與政黨、教會分離，提倡教育應獨立于政黨和教會，教育應由教育者進行。這種思想是當時教育界盛行的教育獨立思想潮流中最積極的主張，這一主張對于促進教育的內在價值具有深遠的歷史意義。大學教育思想在蔡元培整個教育思想體系中占有十分重要的地位。主要思想是，1.大學的性質是研究高級知識的機構; 2.辦大學的原則是思想自由、包容性; 3.大學學科的建立應與文理學科的建立以及院系的建立聯系起來;4.實施教授管理學校。

（二）教育獨立觀對我們現代基礎教育改革的啟示

1.首先，必須更新我們的教育觀念。顯然，大學是學習高級知識的地方，而大學的發展歸根結底是學術發展。學校是教育人民的基礎機構，而不是行政機構或企業。大學具有與其他社會部門不同的屬性和特殊地位，大學的管理必須按照其固有的教育和學術法律進行。求知、追求真理、培養才能和倡導學術自由是大學的基本特征。

2.其次，應該擴大學校的自辦教育權。政府應改變學校的管理模式，并實行宏觀管理，例如制定相關的政策法規、指導方針，監督學校的辦學質量。對于學校的評估可以委托給相關的行業協會和中介機構，使學校的政府職能從管理型轉變為服務型。

3.同時，有必要理順學校內部的各種關系。學校內部的退學與行政管理和行政人員無關，我們應理順黨委、行政、學術委員會、教職工代表委員會之間的關系，改善民主集中制，出現重大問題應集體討論，實行一人一票制，民主管理還包括需要定期聽取師生、各民主黨派和退休人員的意見，并讓師生參與管理，引導大學朝著正確的方向發展。

三、“思想自由、兼容并包”思想對學校發展和學術氛圍營造的啟迪

1.蔡元培先生堅決奉行學術自由、思想自由和言論自由。他反對學術觀點和某所學術學校的統治行為，只要是合情合理的思想，他就不會干涉。這反映在他不僅聘用了漸進的思想家李大釗、陳獨秀和魯迅，而且還聘請了保守但學識淵博的顧洪明和劉師培任教，聘請學者黃侃和新進學者錢選同同時任教。學生可以不受限制地自由選擇課程，學校不進行干預。他還參觀了茅草屋，并聘請了陳獨秀為藝術和科學系主任，還聘請了仍在美國的胡適。 上海《新青年》雜志也進入了北京大學，使北京大學成為一個傳播先進思想的陣營。在北京大學成立之初，“學術為學術”和“學術獨立與自由”的觀念已深深植根于人民的心中。這一切都與蔡元培先生的知識、思想和品格息息相關。因此，在蔡元培整治北京大學短短的五六年中，北京大學改變了以前的枯燥無味的腐敗氛圍，免費的學術研究已成為一種普遍的做法。北京大學已成為一所真正的現代化大學，學術繁榮。

2.“思想，兼容性和包容性的自由”具有創新的意義。在當下的革新的時代，思想自由，兼容性和包容性也被賦予了新的含義。樹立這個辦學理念的初衷是倡導創新和追求卓越，在當時是為了擺脫束縛，包容和培育新文化。隨著時代的發展，我們必須解放思想、勇于創新，只有這樣，才能促進我國教育事業的改革和發展。這種辦學理念是有原則地包裝和選擇內容，在準確判斷不同學說的學術價值的基礎上確定不同的學術態度。

總之，蔡元培以卓越學者的廣闊視野，營造了學術自由的校園氛圍，倡導了追求真理的精神，這對中華教育和中國革命產生了深遠的影響。隨著時代的發展，蔡元培的辦學理念有了新的含義，對于當今的教育改革和教育理念的發展，仍然有很多借鑒意義。

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