繪畫藝術(shù)創(chuàng)作中女性意識(shí)的情感表達(dá)趨勢探索

摘要：隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，男女平等觀念已經(jīng)深入人心，在繪畫藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)也會(huì)根據(jù)女性視角為主題進(jìn)行創(chuàng)作，打破歧視跟刻板的印象，男女在看待問題上的角度不同，也使創(chuàng)作藝術(shù)的結(jié)果不同。在當(dāng)前的社會(huì)上，女性意識(shí)已經(jīng)成為十分熱門的話題，女性也不愿再繼續(xù)沉默，女性也開始表達(dá)自身的想法，在繪畫藝術(shù)創(chuàng)作中也逐漸體現(xiàn)了不同情感的女性意識(shí)。文章就探索繪畫藝術(shù)創(chuàng)作中女性意識(shí)的情感表達(dá)展開分析。

關(guān)鍵詞：繪畫藝術(shù);女性意識(shí);情感表達(dá)

在繪畫藝術(shù)創(chuàng)作中表達(dá)女性的情感意識(shí)，是指站在女性的角度上進(jìn)行繪畫藝術(shù)創(chuàng)作，在作品中描繪出女性的形象特征、體現(xiàn)出女性的獨(dú)立形象、表達(dá)出女性的精神世界，從而進(jìn)一步在繪畫藝術(shù)領(lǐng)域中建立起女性的話語權(quán)，提升女性的價(jià)值。并且，通過這一方式從側(cè)面展現(xiàn)出新時(shí)代女性所具有的新的思想價(jià)值以及新的精神面貌，從而體現(xiàn)出社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步。

一、根據(jù)女性視角進(jìn)行繪畫藝術(shù)創(chuàng)作

以女性為主的意識(shí)形態(tài)運(yùn)動(dòng)，是指根據(jù)現(xiàn)代女性的社會(huì)主體意識(shí)的角度來看問題，并且能夠進(jìn)行深入的感知不斷地去理解現(xiàn)代社會(huì)女性的一種行為方式。由最開始以男性審美為核心進(jìn)行繪畫藝術(shù)創(chuàng)作逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)楦鶕?jù)女性視角進(jìn)行審美創(chuàng)作，在女性的藝術(shù)形象塑造上從“以弱為美”轉(zhuǎn)變?yōu)椤鞍倩R放”的藝術(shù)創(chuàng)作，使整體的審美思想符合女性的審美標(biāo)準(zhǔn)，在進(jìn)行繪畫藝術(shù)創(chuàng)作的過程中，融合女性獨(dú)立的思想價(jià)值跟精神面貌。將中國女性獨(dú)特的藝術(shù)視野以及獨(dú)特的文化感悟通過繪畫展現(xiàn)出來，使當(dāng)代的藝術(shù)作品能夠深入刻畫多層次的女性主義具備的文化含義[1]。

（一）西方繪畫素材

來自圣經(jīng)故事中的繪畫藝術(shù)作品《茱蒂絲斬殺赫羅孚尼斯》描述了一位名叫茱蒂絲的女英雄她親自斬殺了一個(gè)想要強(qiáng)暴她的喝醉了的赫羅孚尼斯將軍。這幅畫作的作家是阿爾泰米西亞·真蒂萊斯基來自意大利，在她描繪下的茱蒂絲神態(tài)強(qiáng)勢自若、做事剛毅果敢，并且畫作還成功的刻畫了十分令人感到恐慌的暴力場景。與以往的男性繪畫作家不同，女性繪畫作家更加注重塑造出女性勇敢強(qiáng)大的一面，并且還會(huì)加以強(qiáng)化這一特點(diǎn)。當(dāng)繪畫作品以女性題材為主的時(shí)候，在進(jìn)行繪畫時(shí)常常丟棄了對(duì)性別的認(rèn)知，在繪畫作品中會(huì)更多地體現(xiàn)出女性剛強(qiáng)果敢的一面，不再展現(xiàn)女性只是溫溫柔柔的和善的外在形象，在女性題材的繪畫作品中讓女性跟男性具有相同的力量。

（二）生活繪畫素材

在中國，由于社會(huì)時(shí)代風(fēng)氣和社會(huì)時(shí)代精神對(duì)中國女性個(gè)人身份產(chǎn)生了高度的認(rèn)同，使女性的形象在社會(huì)上能夠得以改變。在中國戊戌變法時(shí)期，由于女式學(xué)堂的興起，促進(jìn)了女性意識(shí)的覺醒，在繪畫藝術(shù)作品中女性的壁畫形象也開始產(chǎn)生了變化，作品中突破了過去的花瓶形象作品逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橥癸@出女性所具備的力量跟生機(jī)。但是，在我國起初萌發(fā)出女性主義意識(shí)的時(shí)期時(shí)，也曾產(chǎn)生過十分激進(jìn)的新型女權(quán)思想。女性主義繪畫藝術(shù)家創(chuàng)作的繪畫藝術(shù)作品常常打破、解構(gòu)、重組經(jīng)典男權(quán)主義女性傳統(tǒng)題材繪畫藝術(shù)作品。使以男權(quán)主義進(jìn)行女性題材的傳統(tǒng)繪畫方式能夠在一定程度上得到創(chuàng)新，而且其中有一部分畫面，還表現(xiàn)出對(duì)男權(quán)統(tǒng)治的權(quán)威進(jìn)行著激烈的抗?fàn)嶽2]。

二、女性主義意識(shí)繪畫藝術(shù)的情感來源

（一）在長期壓迫下產(chǎn)生的文藝反叛

根據(jù)女性主義意識(shí)為主的現(xiàn)代藝術(shù)繪畫作品展現(xiàn)出現(xiàn)代繪畫藝術(shù)作品獨(dú)特的文化潮流，并且在繪畫中通過采取多種形式的藝術(shù)手法從而清楚地表達(dá)出繪畫作者自身的藝術(shù)主張以及政治立場。在女性主義意識(shí)的繪畫作品中的表達(dá)動(dòng)機(jī)是要維護(hù)女性的基本權(quán)利以及女性的訴求，但是在社會(huì)上的一些社會(huì)輿論、政治策略、傳統(tǒng)的文化、社會(huì)上的媒體以及社會(huì)上部分男性知識(shí)分子都各自分別有著不同的目的從而進(jìn)行主導(dǎo)著女性的發(fā)展走向。在當(dāng)前的女性主義繪畫藝術(shù)作品中最大的特點(diǎn)就是繪畫作品是從作者的內(nèi)心世界出發(fā)進(jìn)行的繪畫，從而進(jìn)一步的展現(xiàn)出繪畫藝術(shù)作品的本質(zhì)。女性藝術(shù)繪畫作家可以通過繪畫的方式來掙脫來自生活上的束縛感，使作者能夠根據(jù)自身的生活方式來進(jìn)行生活。

（二）女性構(gòu)建理想的生活方式

在墨西哥的歷史上有著一個(gè)極具傳奇色彩的女畫家弗里達(dá)·卡洛，她的創(chuàng)作是以自畫像最為出名，在她的作品中能夠看出是對(duì)自身的現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行排解的過程，并且根據(jù)不同的人生階段，她都通過繪畫來宣泄出壓抑的內(nèi)心世界以及通過繪畫來描繪自身對(duì)未來生活的向往，在她身上能夠真正地體現(xiàn)出“藝術(shù)出自苦難”。能夠促進(jìn)藝術(shù)家的發(fā)展的方式大多數(shù)都是源自難以訴說的痛苦以及極大程度的絕望，使藝術(shù)家常常以繪畫藝術(shù)的方式，通過作品中身世悲慘的女人來表達(dá)出自身的壓抑情感。利用繪畫藝術(shù)的表現(xiàn)方式來搭建自身理想的精神世界，使女性繪畫藝術(shù)作家通過繪畫的方式來宣泄自身的情感以及表達(dá)自身對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿。

（三）女性主義對(duì)自我的追求

對(duì)于現(xiàn)代藝術(shù)普遍公認(rèn)的男性化藝術(shù)模式在當(dāng)前社會(huì)時(shí)代的生活上女性主義畫家不再遵循這一模式，對(duì)于男尊女卑的生活觀念已經(jīng)逐漸成為了過往。繪畫藝術(shù)作家不再只是將繪畫作為進(jìn)行自我體驗(yàn)的過程，藝術(shù)家開始嘗試將歷史條件、現(xiàn)實(shí)條件、傳說條件、個(gè)人想象等條件進(jìn)行連接，對(duì)繪畫進(jìn)行超越現(xiàn)實(shí)的描繪，從而做到有效地突破現(xiàn)實(shí)中的父權(quán)主義秩序性質(zhì)，使現(xiàn)實(shí)的父權(quán)主義話語權(quán)能夠被沖擊，使女性主義繪畫藝術(shù)能夠在男性的藝術(shù)領(lǐng)域中占有一席之地，通過繪畫藝術(shù)來塑造出女性意識(shí)，使女性主義能夠在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中擁有話語權(quán)，從而做到提升女性的意識(shí)[3]。

參考文獻(xiàn)：

[1]周宇超. 民國新女性繪畫及其觀念研究（1912-1937）[D].山東大學(xué)，2020.

[2]楊國麗. 丘堤繪畫中的東方女性意識(shí)研究[D].聊城大學(xué)，2019.

[3]李嘉. 馬琳·杜馬斯作品中的女性意識(shí)探究[D].山西大學(xué)，2018.

廣西師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院 蔡?hào)|雋