作為關(guān)鍵課程的道德與法治學(xué)科多元化實(shí)施路徑探析

摘要：道德與法治課是思政課的一種，是依法治國(guó)、以德治國(guó)相結(jié)合精神和國(guó)家課程政策在小學(xué)教育中的具體落實(shí)。任課教師需以《關(guān)鍵課程》精神為指導(dǎo)，明確道德與法治課程地位，探究道德與法治核心統(tǒng)一體教學(xué)策略，發(fā)揮其引領(lǐng)性作用。在教學(xué)實(shí)踐中，可從歷史沿革中確立道德與法治課的統(tǒng)領(lǐng)地位，從課程重要性認(rèn)知中奠定道德與法治課的實(shí)施基礎(chǔ)，從核心統(tǒng)一體教學(xué)中彰顯道德與法治課程的引領(lǐng)性作用，最大化地提高課程實(shí)施效果。

關(guān)鍵詞：關(guān)鍵性課程;道德與法治;核心統(tǒng)一體;課程實(shí)施

2020年，《求是》雜志發(fā)表習(xí)近平總書(shū)記重要文章《思政課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《關(guān)鍵課程》）。小學(xué)道德與法治作為思政課的一種，毫無(wú)疑問(wèn)，也是關(guān)鍵課程，其實(shí)施應(yīng)以《關(guān)鍵課程》精神為指導(dǎo)，明確課程地位及與其他課程的關(guān)系，探究核心統(tǒng)一體教學(xué)策略，通過(guò)課程整合發(fā)揮學(xué)科引領(lǐng)作用，最大化地提高課程實(shí)施效果。

一、從歷史沿革中確立道德與法治課的關(guān)鍵地位

（一）小學(xué)道德與法治課程的歷史沿革

小學(xué)道德與法治課是經(jīng)歷思品課、歷史課、社會(huì)課到品德與生活（社會(huì)）課等漫長(zhǎng)發(fā)展歷程后的新課程。社會(huì)主義初期和改革開(kāi)放時(shí)期，思品課、歷史課、社會(huì)課、品德與生活（社會(huì)）課對(duì)培養(yǎng)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、奉獻(xiàn)的社會(huì)主義接班人發(fā)揮了重要作用。在德、智、體、美、勞全面發(fā)展教育方針指引下，《道德與法治》教材小學(xué)一年級(jí)起始，全國(guó)統(tǒng)用，充分吸收課程改革和法治教育經(jīng)驗(yàn)，遵循“價(jià)值引領(lǐng)、主題編排、生活取材、開(kāi)放設(shè)計(jì)、知行合一”原則，貫穿社會(huì)主義核心價(jià)值觀、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命傳統(tǒng)、美育道德、法治等專(zhuān)題，思政教育全程不斷線。該教材是課程歷史發(fā)展的結(jié)晶，是對(duì)法治化國(guó)家建設(shè)和課程政策的呼應(yīng)，其有效實(shí)施是對(duì)《關(guān)鍵課程》精神落實(shí)的積極貢獻(xiàn)。

（二）思政課作為關(guān)鍵地位的表現(xiàn)

《關(guān)鍵課程》的思想精髓對(duì)堅(jiān)定中國(guó)社會(huì)主義立場(chǎng)、明確課程發(fā)展方向、探究小學(xué)道德與法治課程實(shí)施有效策略具有重要的指導(dǎo)意義。從國(guó)家、民族高度強(qiáng)調(diào)思政課在全面貫徹黨和國(guó)家教育方針中具有不可替代的作用，須堅(jiān)持馬克思主義，用中國(guó)特色社會(huì)主義思想增強(qiáng)道路、理論、制度、文化自信，把愛(ài)國(guó)、強(qiáng)國(guó)、報(bào)國(guó)情感及其意志、行為融入中華民族偉大復(fù)興的奮斗中;思政課建設(shè)要放眼世界、放眼黨國(guó)全局，大中小學(xué)螺旋上升，引領(lǐng)青少年擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持我國(guó)社會(huì)主義制度;思政課關(guān)鍵在于教師要有堅(jiān)定信仰、家國(guó)情懷、創(chuàng)新思維，要拓展知識(shí)、國(guó)際、歷史視野，自律而積極、主動(dòng)、創(chuàng)造性埋下真善美的種子感染學(xué)生;思政課要系統(tǒng)性創(chuàng)新和豐富內(nèi)涵，堅(jiān)持政治和學(xué)理、價(jià)值和知識(shí)、建設(shè)和批判、理論和實(shí)踐、統(tǒng)一和多樣、主導(dǎo)和主體、灌輸和啟發(fā)性、顯性和隱性相統(tǒng)一，統(tǒng)籌推動(dòng)大中小學(xué)思政課一體化內(nèi)涵式發(fā)展。

二、從對(duì)課程重要性認(rèn)知中夯實(shí)道德與法治課的實(shí)施基礎(chǔ)

（一）道德與法治課備受關(guān)注

1.其他學(xué)科教師兼教道德與法治學(xué)科內(nèi)容

許多小學(xué)教師教學(xué)語(yǔ)文、數(shù)學(xué)等學(xué)科的同時(shí)兼教道德與法治課，這些教師在兼教道德與法治學(xué)科內(nèi)容時(shí)，需堅(jiān)定《關(guān)鍵課程》思想，增強(qiáng)課程實(shí)施的內(nèi)驅(qū)力，充分認(rèn)識(shí)小學(xué)道德與法治關(guān)鍵性課程多元化實(shí)施對(duì)促進(jìn)多學(xué)科課程共同有效地實(shí)施貫徹“開(kāi)足開(kāi)齊”國(guó)家課程的有益性;堅(jiān)持“四有好老師”標(biāo)準(zhǔn)，肩負(fù)立德樹(shù)人根本任務(wù)，努力提高自我綜合素養(yǎng)，上好兼教學(xué)科的所有課程并將道德與法治關(guān)鍵性課程融入其他學(xué)科課程教學(xué);從多維視角對(duì)關(guān)鍵性課程進(jìn)行整合，并在教學(xué)中積極踐行。

2.探索小學(xué)全科教師培養(yǎng)模式

道德法治課作為關(guān)鍵性課程正倍受廣大教師關(guān)注和積極實(shí)施。卓越教師培養(yǎng)計(jì)劃針對(duì)教育需求，重點(diǎn)探索小學(xué)全科教師培養(yǎng)模式，培養(yǎng)熱愛(ài)小學(xué)教育事業(yè)、能力全面、知識(shí)廣博、勝任小學(xué)多學(xué)科教學(xué)的小學(xué)教師。各級(jí)教育部門(mén)積極開(kāi)展德育精品課等專(zhuān)項(xiàng)活動(dòng)，許多省市制定評(píng)優(yōu)、評(píng)先、職稱(chēng)評(píng)審兼教成果互認(rèn)政策，極大地激發(fā)了廣大多學(xué)科兼教小學(xué)教師的熱情。一批大中城市教育部門(mén)積極探究思政課大中小學(xué)一體化實(shí)施策略，正向引導(dǎo)教師努力實(shí)施道德與法治課，讓其在基礎(chǔ)教育生根發(fā)芽，收效明顯。綜上，正視小學(xué)道德與法治課程實(shí)施現(xiàn)狀，國(guó)家各級(jí)教育部門(mén)在籌謀，廣大教師在行動(dòng)。

（二）明確道德與法治課的重要地位

1.道德與法治課是人才培養(yǎng)的基礎(chǔ)

道德與法治課是國(guó)家培養(yǎng)高質(zhì)量人才的有效途徑。中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)這一新的“長(zhǎng)征”需要放眼世界和國(guó)家大局，用中國(guó)特色社會(huì)主義思想增強(qiáng)民族自信和文化自信，引領(lǐng)青少年愛(ài)國(guó)、強(qiáng)國(guó)、報(bào)國(guó)情感、意志、行為正向發(fā)展。

道德與法治課是教育體系的重要組成部分。黨的教育方針決定教育要充分體現(xiàn)德智體美勞全面發(fā)展，而作為思政關(guān)鍵課程之一的道德與法治課已經(jīng)超越了窄化的“德育”觀念，在與時(shí)俱進(jìn)中拓展了教育的內(nèi)容。

小學(xué)道德與法治課是思政課程發(fā)展的起始階段。強(qiáng)調(diào)道德與法治課程引領(lǐng)性作用是大中小學(xué)思政課關(guān)鍵課程體系建設(shè)的必然趨勢(shì)。站在關(guān)鍵課程的高度，堅(jiān)持政治與學(xué)理等多樣性統(tǒng)一，發(fā)揮思政課教師關(guān)鍵引領(lǐng)作用，統(tǒng)籌推動(dòng)大中小學(xué)思政課螺旋上升一體化工程，對(duì)推動(dòng)基礎(chǔ)教育課程整合意義重大。

2.道德與法治課重要地位體現(xiàn)于多元課程關(guān)系中

就道德與法治課和語(yǔ)文課而言，兩者目標(biāo)、內(nèi)容有一致性和互補(bǔ)性，相互形成統(tǒng)一體，可整合實(shí)施教學(xué)。道德與法治課有語(yǔ)文形態(tài)生成，語(yǔ)文教學(xué)有道德與法治內(nèi)容的形態(tài)實(shí)踐。

就道德與法治課和數(shù)學(xué)課而言，小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)可以提高學(xué)生的邏輯思維能力和綜合素質(zhì)，如若與道德與法治課塑造價(jià)值觀促進(jìn)良好行為習(xí)慣養(yǎng)成的目標(biāo)有機(jī)融合，不僅能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，更能通過(guò)情感遷移提升數(shù)學(xué)教學(xué)效果。

其他諸如科學(xué)、綜合實(shí)踐等學(xué)科也都可以與道德與法治課相互形成統(tǒng)一體。道德與法治課不僅豐富其他課程內(nèi)涵，還能引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。有了道德與法治學(xué)科的價(jià)值觀引領(lǐng)，學(xué)生在多學(xué)科學(xué)習(xí)中易生成忠于國(guó)家、奉獻(xiàn)參與、創(chuàng)新建設(shè)等的思想和行動(dòng)。

（三）在教育實(shí)踐中落實(shí)道德與法治課的重要地位

1.道德與法治課多元化實(shí)施要有堅(jiān)定信念

培養(yǎng)具有道德與法治精神的高素養(yǎng)人才要從基礎(chǔ)教育開(kāi)始，增強(qiáng)以法治國(guó)教育行動(dòng)力是法治國(guó)家在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域的積極實(shí)踐。確保道德與法治課程有效實(shí)施對(duì)貫徹“依法治國(guó)、以德治國(guó)相結(jié)合”思想，對(duì)堅(jiān)定教學(xué)方向，對(duì)素質(zhì)教育、新課程改革、核心素養(yǎng)培養(yǎng)，對(duì)堅(jiān)定中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會(huì)主義道路都有重大意義。

2.探索多學(xué)科兼教教學(xué)模式

多學(xué)科兼教，即教師在教授道德與法治學(xué)科的同時(shí)也教授其他學(xué)科。小學(xué)道德與法治課多元化實(shí)施更需要多學(xué)科兼教小學(xué)教師積極探究道德與法治核心統(tǒng)一體教學(xué)策略，發(fā)揮道德與法治課程主陣地作用，始終上好每節(jié)道德與法治課，不擠占，不輕視;上好所兼教課程并努力同道德與法治課程相融合，贏得課程教學(xué)與立德樹(shù)人雙豐收。

多學(xué)科兼教教師要學(xué)習(xí)中小學(xué)思想道德教育、傳統(tǒng)文化傳承等政策文獻(xiàn)、思政課教師隊(duì)伍建設(shè)意見(jiàn)、所兼教學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)等，不斷實(shí)踐完善“核心統(tǒng)一體理論”，構(gòu)建“整合地帶”。如與語(yǔ)文教學(xué)整合，將關(guān)鍵性課程引領(lǐng)性內(nèi)容融入聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、悟環(huán)節(jié)，在聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)中影響學(xué)生情感，反作用于學(xué)生行為。其他學(xué)科教學(xué)也可以借用道德與法治課程內(nèi)容，或使受教育者學(xué)習(xí)方向更明確，或讓其心靈得以洗禮，或矯正其不良學(xué)習(xí)行為，正向引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和生活更趨健康。

三、從核心統(tǒng)一體教學(xué)中彰顯道德與法治課的引領(lǐng)性作用

（一）建立道德與法治教學(xué)核心統(tǒng)一體

小學(xué)道德與法治是思政課關(guān)鍵課程一體化建設(shè)的重要組成部分。小學(xué)教師教道德與法治又教其他課程，應(yīng)深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書(shū)記的理論精髓，精心構(gòu)建道德與法治教學(xué)核心統(tǒng)一體及整合地帶，將關(guān)鍵課程要素與所兼教課程內(nèi)容緊密融合，保障道德與法治課有效實(shí)施，豐富所兼教課程內(nèi)涵，提高課程實(shí)施境界。

道德與法治教學(xué)核心統(tǒng)一體，應(yīng)以思政課《關(guān)鍵課程》思想為指引，以道德與法治課程為核心，以學(xué)科間適當(dāng)?shù)那腥朦c(diǎn)組織整合鏈構(gòu)建整合地帶，與其他學(xué)科教學(xué)彼此協(xié)調(diào)鏈接、借用植入、引創(chuàng)生成、相互促進(jìn)。

圖1為道德與法治核心統(tǒng)一體整合教學(xué)圖示：以道德與法治為核心，較好地完成其教學(xué)目標(biāo)并促進(jìn)其他學(xué)科教學(xué)目標(biāo)的完成;其他學(xué)科教學(xué)借用道德與法治核心作用力，相互促進(jìn)使國(guó)家開(kāi)足開(kāi)齊的課程政策得以有效落實(shí)，更彰顯道德與法治課關(guān)鍵性地位，提高了課程實(shí)施的境界。

（二）突出德與法治課程引領(lǐng)性作用

道德與法治核心統(tǒng)一體教學(xué)通過(guò)切入點(diǎn)形成整合鏈、構(gòu)建整合地帶并與其他課程共同發(fā)展。本文以目標(biāo)鏈進(jìn)行說(shuō)明。目標(biāo)鏈，即學(xué)科間目標(biāo)的共性，如德育目標(biāo)的一致性，其中道德與法治學(xué)科更加側(cè)重這一目標(biāo);再如情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)的引領(lǐng)共性，其他學(xué)科教學(xué)通過(guò)道德與法治圖文，分析語(yǔ)言表達(dá)方法，道德與法治借用其他學(xué)科文本分析其中的思想、情感。道德與法治在共存共在、興趣愛(ài)好、心理共需、時(shí)事教育、個(gè)性發(fā)展、醒腦健腦、核心價(jià)值、生命安全等方面對(duì)其他學(xué)科有很強(qiáng)的引領(lǐng)性。

教師還可根據(jù)資源、目標(biāo)構(gòu)建直接、間接整合鏈。直接整合鏈?zhǔn)莾砷T(mén)課程之間有明顯切入點(diǎn)而發(fā)生整合，比如道德與法治教學(xué)培養(yǎng)誠(chéng)信品質(zhì)與作文教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)誠(chéng)信作文，目標(biāo)一致性明顯。間接整合鏈指不同學(xué)科知識(shí)、方法無(wú)明顯切入點(diǎn)但有內(nèi)在聯(lián)系。比如，結(jié)合道德與法治課內(nèi)容，語(yǔ)文教師可通過(guò)繪本、游戲?qū)烧哌M(jìn)行整合，數(shù)學(xué)教師可開(kāi)展“買(mǎi)賣(mài)”“交際”等活動(dòng)，這些舉措看似與語(yǔ)文、數(shù)學(xué)教學(xué)無(wú)關(guān)，但其中有許多密切聯(lián)系：活動(dòng)、游戲、交際體驗(yàn)必然使交往機(jī)會(huì)增多，這對(duì)對(duì)提高學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)、閱讀理解、編題計(jì)算應(yīng)用等能力都有益處。

如圖2所示，不同課程教學(xué)順序排成一列列車(chē)，多個(gè)整合地帶將不同學(xué)科緊密聯(lián)為一體，虛框線是整合鏈，鏈上的點(diǎn)為整合切入點(diǎn)，道德與法治課始終處于火車(chē)頭關(guān)鍵位置。

（三）整合語(yǔ)文教學(xué)核心統(tǒng)一體模型

道德與法治課核心統(tǒng)一體教學(xué)模型因所整合課程的性質(zhì)不同而有所不同。兩門(mén)課程互相作用促進(jìn)課程實(shí)施，道德與法治課程引領(lǐng)促進(jìn)其他課程實(shí)施，其他課程有效實(shí)施彰顯道德與法治課程關(guān)鍵性地位。如道德與法治整合語(yǔ)文統(tǒng)一體教學(xué)，道德與法治自身驅(qū)動(dòng)并帶動(dòng)語(yǔ)文課程前行，語(yǔ)文課在道德與法治課程引領(lǐng)下前行，自身也發(fā)揮前驅(qū)力作用為道德與法治課助力。

核心統(tǒng)一體教學(xué)列車(chē)像一列多驅(qū)動(dòng)車(chē)組，相比單學(xué)科驅(qū)動(dòng)，動(dòng)力強(qiáng)勁，快而穩(wěn)健。換言之，課程整合“構(gòu)課力”遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越單一課程實(shí)施的效果。其中，“構(gòu)課力”指發(fā)揮道德與法治關(guān)鍵課程引領(lǐng)作用，建立核心統(tǒng)一體，保障所兼教課程得到較好的實(shí)施并互相促進(jìn)給力，提高課程實(shí)施境界的課程組合力。核心統(tǒng)一體教學(xué)整合更密切，構(gòu)課力更強(qiáng)，課程境界更高。圖3即為道德與法治整合語(yǔ)文課統(tǒng)一體教學(xué)列車(chē)模型示意圖。

（四）道德與法治核心統(tǒng)一體教學(xué)實(shí)踐

道德與法治同語(yǔ)文、數(shù)學(xué)等多學(xué)科核心統(tǒng)一體指向不同立腳點(diǎn)教學(xué)，彰顯道德與法治等多學(xué)科兼教多向收獲效應(yīng)。本文以小學(xué)二年級(jí)上學(xué)期道德與法治學(xué)科“家鄉(xiāng)物產(chǎn)養(yǎng)育我”、語(yǔ)文學(xué)科口語(yǔ)交際“商量”、數(shù)學(xué)學(xué)科表內(nèi)乘法等內(nèi)容整合教學(xué)案例進(jìn)行說(shuō)明。從中可見(jiàn)，三個(gè)學(xué)科有機(jī)滲透增強(qiáng)了課程實(shí)施力，提升了課程實(shí)施境界。

1.核心統(tǒng)一體中的道德與法治學(xué)科教學(xué)

在道德與法治教學(xué)中融入生活內(nèi)容，奠定學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)物產(chǎn)的情感基礎(chǔ)。

首先，教師可引導(dǎo)學(xué)生積累家鄉(xiāng)物產(chǎn)銀魚(yú)、西瓜等詞匯，為表達(dá)感恩家鄉(xiāng)物產(chǎn)養(yǎng)育之情奠基，啟發(fā)學(xué)生通過(guò)“夸外形”“道作用”“品美味”等環(huán)節(jié)說(shuō)一說(shuō)他們熟悉的物產(chǎn)。接著，利用微視頻展示家鄉(xiāng)巢湖風(fēng)光下的銀魚(yú)、螃蟹、白桃等物產(chǎn)，以兒歌引創(chuàng)方式創(chuàng)設(shè)情境和升華情感——呈現(xiàn)銀魚(yú)圖片或動(dòng)漫視頻，教師以起句示范師生接句共創(chuàng)兒歌朗誦：“我是湖上小漁民，劃著小船來(lái)捕魚(yú)，一網(wǎng)一網(wǎng)有收獲，小小銀魚(yú)閃光芒，拿到街上來(lái)出售，家家戶戶說(shuō)鮮美，做成干貨來(lái)展覽……”然后，每名學(xué)生自繪本家鄉(xiāng)物產(chǎn)展覽圖，自任館長(zhǎng)、解說(shuō)員，邀請(qǐng)好友購(gòu)票、觀賞、評(píng)價(jià)、留言。最后，交流展覽收獲，表達(dá)快樂(lè)之情，展示優(yōu)秀展覽圖、精彩留言。這樣，在豐富的趣味性活動(dòng)中，不僅能增強(qiáng)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情感，也培養(yǎng)了學(xué)生積累詞匯、口語(yǔ)交際等能力。

2.核心統(tǒng)一體中的語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)

語(yǔ)文口語(yǔ)交際等教學(xué)借助道德與法治課拓展交際領(lǐng)域，可引發(fā)學(xué)生無(wú)限生成。比如，一年級(jí)口語(yǔ)交際關(guān)于“商量”的教學(xué)，目的是引導(dǎo)學(xué)生用商量的語(yǔ)氣把自己的想法說(shuō)清楚。完成此任務(wù)教師可以組織學(xué)生開(kāi)展“家鄉(xiāng)物產(chǎn)買(mǎi)賣(mài)交際”活動(dòng)：教師將家鄉(xiāng)物產(chǎn)畫(huà)入用于買(mǎi)賣(mài)的“小店”中，標(biāo)明價(jià)格、品名，拐角設(shè)有記賬單，記錄買(mǎi)賣(mài)數(shù)量;然后指導(dǎo)交易，一要叫賣(mài)，二要介紹商品、贊美家鄉(xiāng)，三要還價(jià)商量，四要文明交際。

任務(wù)驅(qū)動(dòng)下的學(xué)生交際積極性明顯提高，生生頻繁交際再次感受家鄉(xiāng)物產(chǎn)養(yǎng)育了“我”，學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情感更濃，同時(shí)初步感知了財(cái)商教育。通過(guò)評(píng)選文明小顧客、智慧小商人等舉措，更將道德與法治內(nèi)容無(wú)形融入到語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，也為數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)奠定了興趣和生活基礎(chǔ)。

3.核心統(tǒng)一體中的數(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)

在道德與法治情感熏陶和語(yǔ)文口語(yǔ)交際多重融合作用下，數(shù)學(xué)表內(nèi)乘法教學(xué)緊緊圍繞核心統(tǒng)一體整合教學(xué)：根據(jù)乘法教學(xué)目標(biāo)引導(dǎo)學(xué)生繼續(xù)畫(huà)家鄉(xiāng)物產(chǎn)“繪本商店”，標(biāo)明店名、價(jià)格，開(kāi)展現(xiàn)場(chǎng)模擬交易，同時(shí)記錄買(mǎi)者姓名、數(shù)量，列式計(jì)算收獲，學(xué)生個(gè)個(gè)參與無(wú)怠惰。“繪本商店”有畫(huà)一種物產(chǎn)的，有畫(huà)多種物產(chǎn)的，豐富多彩，計(jì)算結(jié)果無(wú)一錯(cuò)誤，還有不同價(jià)格、不同數(shù)量、交易結(jié)果的綜合計(jì)算。

教學(xué)達(dá)到了理想效果但并沒(méi)有結(jié)束，教師還可結(jié)合熱愛(ài)家鄉(xiāng)的主題評(píng)價(jià)數(shù)學(xué)“交易活動(dòng)”：多媒體展示學(xué)生繪本商店，緊緊圍繞“家鄉(xiāng)物產(chǎn)養(yǎng)育了我”和表內(nèi)乘法學(xué)習(xí)以及學(xué)生模擬交易表現(xiàn)、心理等或贊美，或肯定，或激趣，或抒情，從多個(gè)方面進(jìn)行評(píng)價(jià)。當(dāng)然，在活動(dòng)過(guò)程中，也可能會(huì)有買(mǎi)錯(cuò)、算錯(cuò)的學(xué)生，此時(shí)教師應(yīng)該進(jìn)行善意比較和提醒，讓其明白“數(shù)學(xué)在生活中是非常有用”的道理。

教師在教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)以《關(guān)鍵課程》為指導(dǎo)，從歷史積淀中增強(qiáng)道德與法治課程正能量，明確多元課程關(guān)系，探究以道德與法治課為核心的統(tǒng)一體教學(xué)策略，構(gòu)建整合地帶，教好道德與法治課。

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平.思政課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程[J].求是，2020（9）.

[2]陳維道.語(yǔ)文教學(xué)中的游戲創(chuàng)新與植入[J].現(xiàn)代中小學(xué)教育，2014（7）.

[3]王慧.小學(xué)道德與法治學(xué)科教學(xué)策略研究[J].華夏教育，2019（3）.

[4]李方艷.以核心素養(yǎng)為基礎(chǔ)的小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)[J].學(xué)園，2018（30）.

（責(zé)任編輯：趙靜）