電影課程開啟另一種閱讀人生

李菲琪

摘要：余華的《活著》講述歷經(jīng)親人相繼離去，飽受生活的摧殘和折磨，最后與一頭老牛相依為命的故事。這是一個一人一生的悲劇故事，而根據(jù)小說改編的電影雖說在情節(jié)上大致相同，但所表現(xiàn)出來的情感思想主題與小說不盡相同，尤其是親人的離去、結(jié)尾的意義小說和電影給讀者、觀眾的直觀感受是不一樣的。電影版的《活著》在一定層面上來說沒有達到小說所要表達出來的思想主題。

關(guān)鍵詞：活著;福貴;對比;主題

一、被生活戲弄的悲劇小說《活著》

小說的敘述者“我”在年輕時去鄉(xiāng)下收集民間歌謠，遇見了一位名叫福貴的老人，之后他便以第一人稱的視角講述了他跌宕起伏，經(jīng)歷無數(shù)苦難的一生：原本生活在富裕的地主家庭，他嗜賭成性，還騎著妓女滿大街跑，這個時期的他家中還沒有落魄。可惜因為好賭，家產(chǎn)終于被他賭光，福貴在一貧如洗中度日，在母親生病去求醫(yī)時又被國民黨部隊抓了壯丁，后被解放軍所俘虜，之后回到家鄉(xiāng)母親卻已不在，家珍是一個善良能吃苦的大家閨秀，在福貴被抓去當壯丁的三年里一直等待著他，后來福貴回來，家珍含辛茹苦養(yǎng)大有慶和鳳霞。但生活就是如此戲弄，鳳霞啞了，妻子家珍因為患上軟骨病干不了重活，兒子有慶為了救縣長夫人抽血過多而死，而后鳳霞和二喜喜結(jié)良緣但生產(chǎn)時大出血而亡，鳳霞死后家珍也在不久之后去世，故事到這里已經(jīng)夠悲劇了，但并沒有結(jié)束。福貴的女婿也因為在工地工作時被水泥板夾死，唯一的外孫跟著自己生活，又因為吃豆子吃得太多活生生撐死了......最后只剩下自己與一頭牛，這一系列一連串的悲劇下，更體現(xiàn)出來的是被生活戲耍的命運下，主人公福貴淡然了一切，與那頭起名為福貴的老牛。

二、在悲劇中體現(xiàn)溫情的電影《活著》

電影《活著》是張藝謀導演根據(jù)小說改編而來，在電影中既是悲劇故事也帶著溫情和希望，總感覺生活還有點盼頭。電影以福貴在賭場賭博開場，妻子家珍這時身懷二胎，無法忍受福貴的嗜賭成性而帶著幼小的女兒回到了娘家，后來因為賭博福貴敗光了家產(chǎn)，家珍這時領(lǐng)著兩個孩子回到家中，福貴開始以皮影戲維持生計，后來被抓去當壯丁，國民黨潰敗之后回鄉(xiāng)繼續(xù)以皮影戲為生。大躍進運動開始后，有一次福貴硬叫上有慶去學校，卻發(fā)生了事故，女兒鳳霞和二喜喜結(jié)良緣又因生產(chǎn)大出血而死，這一段讓人感到心碎。溫情的地方在于家珍病情越來越嚴重好在有康復的跡象，電影的最后，福貴、女婿二喜、外孫饅頭、家珍都還活著，給觀眾一種生活有希望的盼頭。

三、小說與電影的對比

小說開頭以采集民間故事的“我”入場，講述遇到的老人福貴他的一生，這似乎是以一個旁觀者的視角去感受另外一個人的一生，在老人講述時又轉(zhuǎn)化成老人自己的視角，這是雙線敘述，并沒有讓讀者感覺到自己是一個旁觀者，代入感很強，這也是小說文字的魅力所在。在余華的筆下，小說《活著》人物怎么個活法，怎么日常生活起居都沒有怎么死卻很重要，死亡是他筆下最常見的場景之一，以這個為切入點，在小說中福貴的爹先是被氣暈了，而后從糞缸摔下而死;電影中的情節(jié)更為簡潔，相比之下，小說就似乎有點拖泥帶水，但電影刪去了福貴爹的“雞變羊”這一段話，使得主題游移不定。有慶的死在電影和小說中唯一相似的點就是都是春生惹的禍，在小說中，有慶為了救春生夫人輸血過多而死，電影中是有慶在學校墻角下睡覺被倒車撞到墻被墻砸死的，小說在獻血這一段體現(xiàn)了當時某些善于經(jīng)營之輩為了討好上級的常用技倆，另外有慶獻血的積極性也體現(xiàn)了當時人們的熱情，而電影則是因為大煉鋼鐵有慶、春生都是幾宿沒睡覺導致的悲劇。關(guān)于鳳霞的死，小說只用了一頁多的篇幅來敘述，但情節(jié)卻是一波三折，跌宕起伏，電影中則是醫(yī)生被關(guān)在牛棚里，只有學校的人為鳳霞接生，一群人手足無措。在小說的最后，所有人物都相繼離去，只剩下福貴獨自一人，相比之下，電影是一個比較美好的結(jié)局，二喜、饅頭（小說中福貴的外孫“苦根”）、家珍都還活著。在人物命運安排的這一方面，小說的主題在我個人看來是一個老人被命運捉弄戲耍最后淡然一切的悲劇，電影是一個老人在歷經(jīng)苦難之后，生活在往好的方面發(fā)展的故事。電影在情節(jié)上做出了許多改編，也加入了新的元素——皮影戲，福貴的謀生手段不是送水而是依靠皮影戲，就算沒落福貴也依舊是住在鎮(zhèn)上的一個小房子，因此電影中沒有像小說中的那樣強烈的對比，總的來說，電影是在政治想象力的基礎(chǔ)上，通過福貴的一生展現(xiàn)了一個以城市矛盾為內(nèi)容的政治性空間，而小說則是以強烈的對比、帶有一定幻想的神話性的基礎(chǔ)上，展現(xiàn)了一個以農(nóng)村和城鎮(zhèn)的對立為內(nèi)容的神話性空間。相比較小說的神話性基礎(chǔ)上表現(xiàn)出來的希望下，帶有政治想象力所表現(xiàn)出來的主題思想還是存在一定差距的。

最后，從閱讀小說時，每個人的感受和想象出來的畫面不盡相同，電影所呈現(xiàn)出來的畫面是單一的。回到富貴這里，他受到的報應(yīng)不過如此，他抱著有慶的尸體，他抱著鳳霞的尸體，他抱著家珍的尸體，他抱著苦根的尸體，他一個個的埋葬，一個個的送別。人世間最大的痛苦莫過于此吧。一開始，我看著他牽著一頭牛叫著好幾個人的名字時我還很困惑，也是一掃而過，隨著幾個人名的出現(xiàn)我突然淚目，原來這全是他親人的名字啊。他現(xiàn)在只有一頭老牛，嘴里念叨的是家珍、鳳霞、二喜、有慶，我不知道他是承受了多大的痛苦，而如今他可以平淡的叫出每一個人的名字。 富貴呀富貴，耕完這片地我們就回家吧。 你看，家珍，鳳霞，二喜，有慶他們，都回家啦。

參考文獻

[1]金子靖. 從生命思考到時代反思——小議小說和電影《活著》的差異[J]. 科教文匯旬刊， 2007（07）：162.

[2]尹從. 不同的活法——《活著》之小說與電影比較[J]. 電影評介， 2006， 000（015）：13-16.

[3]全炯俊. 文學與電影的互文性：《活著》和《紅高粱》的電影改編[J]. 中國現(xiàn)代文學研究叢刊， 2011， 000（010）：177-190.