情氣惟和 妙趣生焉

[摘 要＼] 古琴之音以“中和”為本，“輕”“重”僅為“中和”之變化，此“變”離“中和”之聲意不遠。取音之輕重技巧，既在指到音綻、扎實有勁，也在于輕巧不絕，動如風發。情之于“輕”，是終會意人琴合一境界;氣之于“重”，在于訓練養氣，暢游于天地之間，無入而不自得，合乎人之自然天性。由此，最終才可“輕”“重”之損益拿得體，萬物與我妙趣可自生。

[關鍵詞] 徐上瀛;《溪山琴況》;輕;重;和

[中圖分類號]J607 [文獻標識碼]A [文章編號][HTSS]1007-2233（2021）02-0063-03

[作者簡介＼] 曾 瑞（1996— ），女，貴州大學文學與傳媒學院碩士研究生。（貴陽 550025）

徐上瀛（約1582—1662），號石帆，別號為青山，江蘇太倉人，明末清初琴家。明朝萬歷年間結識“虞山琴派”開創人嚴澂以及琴家陳墨桐的得意門生張渭川。由此，集琴學精華于一身，發展了虞山派“清、微、淡、遠”之風格，成為獨步虞山琴壇的著名琴家。崇禎十四年（1641），受宋代崔遵度“清麗而靜、和潤而遠”（《琴箋》）思想的啟發，依照司空圖《二十四詩品》以及冷謙的《琴聲十六法》，徐上瀛創作出了對后世琴文化影響頗深的古琴美學思想之集大成者：《溪山琴況》。

何謂“琴況”，即琴之狀況、意態（形）與況味、情趣（神）。《溪山琴況》內含二十四況即“和、靜、清、遠、古、澹、恬、逸、雅、麗、亮、采、潔、潤、圓、堅、宏、細、溜、健、輕、重、遲、速”=。此二十四況蘊含著作者本身以及傳統儒家“中正和平”即中庸之道、雅正等觀念，道家“清微淡遠”即淡泊明志、崇尚自然、虛靜等人生觀。其內容分別從指與弦、形與神、音與意、德與藝等方面進行了研究，提出了以“氣”為中介，使“音之精義應乎意之深微”等一系列古琴演奏的美學思想。……