音樂美學系統與美育實踐模式研究

[摘"要]

本文根據音樂美學課程存在著不完善之處，從音樂美學的層次性、整體性、相關性和動態性角度討論了音樂美學系統理論，對音樂的關系美、層次美、動態美進行了分析，提出了建立音樂美育系統學課程的基本框架。研究表明，音樂審美系統學是將音樂美學的哲學思維擴展到系統思維，代表了新時代音樂美學的基本特征。本文的研究能夠為審美教育實踐提供有效的指導作用。

[關鍵詞]系統美學;音樂美學;審美系統學;美育系統;實踐智慧

[中圖分類號]J601"[文獻標識碼]A"[文章編號]"1007-2233（2021）05-0029-03

當前，中國已經進入了社會主義新時代，音樂藝術領域同其他領域一樣面臨著強烈的時代需求牽引。對于音樂院校的課程建設來說，如何構建新時代中國特色社會主義的音樂課程體系，乃是音樂專業課程建設中亟待解決的問題。2018年8月31日，教育部黨組印發了《關于學習貫徹習近平總書記給中央美術學院老教授重要回信精神的通知》，指出：“要加強對中華美育精神學術研究。要深入研究美育的教育教學規律、學科規律、評價規律。”[1]要深入研究美育的教育教學規律、學科規律、評價規律，關鍵的問題是要具有一個滿足中國特色社會主義新時代特征的美學理論體系。2020年10月15日，中共中央辦公廳國務院辦公廳印發《關于全面加強和改進新時代學校美育工作的意見》，指出：“弘揚中華美育精神，以美育人、以美化人、以美培元，把美育納入各級各類學校人才培養全過程，貫穿學校教育各學段，培養德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人。”[2]本文從音樂美學系統學角度，以習近平文藝思想為理論基礎，對音樂美學系統與美育實踐進行了探討。

一、從系統美學到美學系統"

從系統角度研究美學和美育問題既是一個古老的問題，又面臨著新時代對美育系統的新挑戰。西方哲學史研究表明：“在康德時期就進行過美學系統方面的研究，雖然理論體系不完備，但作為哲學的獨立分支，早期的系統思想對促進美學的發展起到了重要作用。”較為完善的美學系統理論產生于形式主義美學遭遇危機的20世紀60年代，即系統美學。系統美學對社會文化意識和藝術實踐產生了較大影響，引起了美學和美育研究者的關注。實際上，中國古代美學思想就是基于整體觀的系統思想，不論是佛家美論、道家美論、儒家美論都體現出中國古代美學的系統思想，為我們提供了寶貴的審美實踐智慧。

21世紀以來，我國美學研究在借鑒國外現代美學系統思想基礎上，結合中華民族傳統文化從系統理論角度對不同領域的美學和美育問題進行了研究，對促進社會主義精神文明建設發揮了重大作用。例如，烏杰的《系統美學——一種新的美學思想》（2017），段似膺的《伯納姆“系統美學”及其對當代藝術理論的啟發》（2016），[3]曾耀農的《試論美育系統的內容層次構成》（2019），[4]林同華的《略論中國美學系統的研究》，[5]等等。這些文獻都是從系統理論角度對美學和美育的理論和實踐進行探索。黨的十八大以來，美學理論研究與美育實踐作為精神文明建設中的主要內容得到了極大關注。如何深入開展新時代美育工作，如何弘揚中華民族的美學精神已成為精神文明建設中的熱點話題。例如，《實現偉大“中國夢”進程中的中國美學》（李新市，2014），《習近平新時代文化思想是審美教育的行動指南》（趙旻，2018）等文獻都對新時代中國特色社會主義美學理論與美育實踐進行了研究與探索。不難發現，習近平新時代中國特色社會主義思想為美學理論和美育實踐提供了具有指導意義的系統觀，即新時代系統觀。

從國外的研究現狀來看，不同的國家在價值觀與行為準則方面的差異性，對美學與美育具有不同程度的認知。國外美學研究者關注于人的精神層面的倫理和哲學方面的研究，思考路徑側重于對審美感知本身，注重從歷史性、民族性以及不同精神需求角度研究與探討美學理論與美育實踐問題。盡管不同的民族特點、不同的社會制度、不同的文化傳統，在美學與美育研究中具有較大的差異性，但是，國外在美學研究方法論上的研究成果，可以作為我國美學理論與美育實踐研究方面的有效借鑒。

以上分析表明，美育既是一個古老的文明與文化教育話題，又是一個與時代發展需求同步的新課題。伴隨著人類文明與文化的發展，美育研究已經跳出了傳統的精神文明屬性，從單純的哲學、心理學、社會學、行為學等學科屬性回歸到審美精神需求的系統價值屬性。從目前的發展趨勢來看，美育研究面臨著嚴峻的挑戰，圍繞著審美的民族特征、審美的心理感知、審美的精神需求、審美的道德準則等方面，研究者需要在如何創新美學理論、如何建立美育系統與模式等方面進行深入的研究。但是，美學是一個具有多元化審美屬性的認知系統，而美育是一個面向對象的、面向精神需求的系統化過程。因此探索美學系統理論，總結中華民族的美育實踐智慧是新時代精神文明建設中亟待解決的問題。

二、音樂美學系統"

（一）基本概念

音樂美學研究涉及音樂學科的各個方面，學科中不同領域之間的相互關聯，都對音樂審美的形成產生影響。因此，將所有與音樂審美相關的內容組成為一個綜合體，這個以音樂審美為相互關聯的綜合體稱為一個音樂美學系統，那么，研究音樂審美學問的系統稱為音樂美學系統。音樂審美要素決定了音樂美學系統，所以不同的音樂審美要素構成了不同的音樂審美系統。

（二）音樂美學系統結構。

圍繞著音樂審美系統的研究，音樂美學理論所要討論的問題都可以納入審美系統中。音樂美學系統是由音樂屬性的本質美和音樂對象的形式美兩部分構成。如圖1所示：

（三）音樂美學系統的特征

音樂美學系統的一般特征。音樂美學系統具有整體性、層次性、動態性、模糊性，這些美學系統特征是研究音樂審美認知的核心內容。根據音樂美學的系統結構對音樂美學系統的各個要素進行分析。具體內容有：（1）音樂審美的關系特征，具體討論各個音樂子系統之間的關系，每個子系統音樂要素間的關系，各個音樂子系統以及音樂要素對音樂審美的影響;（2）音樂審美的層次性特征;（3）音樂審美的動態特征;（4）音樂美學的整體性原則。音樂審美的整體性是音樂美學系統研究的核心，不論是對音樂審美系統的本質美還是形式美，系統整體性原則都發揮重要作用。

音樂的模糊性和自組織功能是音樂審美系統的本質特征。音樂審美是來自音樂藝術本質確定美與音樂對象形式不確定美的相互融合，這是構成音樂美學系統的前沿問題——音樂模糊審美系統。音樂審美系統的自組織功能，實現音樂審美系統的自組織優化是音樂美學系統化的目標，也是音樂美學研究的新時代的特征。

（四）音樂美學系統的意義與價值

音樂美學系統研究來自人類對音樂審美的認知，而音樂美學與美育的系統理論必然是音樂理論體系的核心問題。由于不同的時代、不同的民族、不同的社會制度對音樂理論體系的構建具有各自的特點和模式，在進入中國特色社會主義的歷史階段，必然要有符合新時代要求的音樂美學的研究方向。同時，音樂美學是美學領域的重要內容，因此，如何構建滿足新時代發展需求的音樂美學系統理論，乃是音樂理論研究者們的艱巨任務。將習近平文藝思想作為新時代社會主義音樂美學系統理論的基礎，其理論價值體現在如下幾方面：

一是從音樂美學的系統思維角度把以人民為中心的音樂美學從整體上映射到審美的各個層面，將音樂美學與人民的關系擴大到音樂美育工作和音樂系統的各個要素中，從而使許多音樂研究與實踐有了新時代中國特色社會主義的特征，從一定角度解決了音樂美學審美價值觀上的難題。

二是從音樂美學系統、要素、結構、功能四個方面，去實現音樂美學理論從單一的概念演繹向到現實系統邏輯的范式轉型，實現了音樂美學理論從引進依賴到主體自信的系統認知模式轉變，是音樂哲學的一種發展。也就是說，將音樂美學理論研究從長期陷于西方學說的泥淖和迷信中擺脫出來，建立具有中國特色的音樂美學理論，從一定程度上解決了中外美學在認識不確定性上的難題。

三是厘清馬克思主義指導下的中國傳統、中國智慧、中國貢獻對音樂美學理論的價值，從理念到規則、從路徑到方案、從頂層設計到實施辦法，全方位地、系統化地提供新時代中國特色社會主義音樂美學的新體系，為音樂美學在實現中華民族偉大復興中國夢的貢獻上提供了一定程度的理論基礎。

音樂美學系統理論具有較大的應用價值。首先，對音樂美學理論研究提供了新的思想與方法。例如，不論是音樂創作美學的系統思維、音樂表演美學的系統方法、音樂作品美學的系統分析、音樂欣賞美學的系統思想，以及音樂教育的系統方法等都有較大的應用價值。其次，音樂美學系統理論在做好美育工作，弘揚中華美育精神方面具有重大的應用價值和發展前景。

三、音樂美育實踐智慧"

（一）音樂美育系統構成

美育研究涉及美學的各個方面，美學中不同領域之間的相互關聯，都對美育內容、過程和效果產生影響。因此，將所有審美與人民群眾精神需求層面的相關內容組成為一個綜合體，這個以美育與精神文明相互關聯的綜合體稱為一個美育系統。從理論上闡述人民群眾日益增長的美好生活需要，是習近平新時代中國特色社會主義美學思想的核心。

1.美育系統類別。由于不同的審美要素構成不同的美育系統，因此審美要素分析是研究美育系統形態的前提，然后給出由審美要素決定的美育系統的類別。

2.美育系統性質（特征）。美育系統的整體性、層次性、動態性、模糊性是美育活動中審美認知的四個特征，整體性是審美認知的核心性質。[HJ1.6mm]

3.美育系統結構。圍繞著各種審美范疇的劃分，美學的所有內容都可以納入美育系統結構中。

4.美育系統分析。根據美育系統的結構對美育系統的各個要素進行分析。具體內容是：

（1）各個美育子系統之間的關系;（2）每個美育子系統要素間的關系;（3）各個美育子系統以及要素對精神文明的影響。

5.美育系統的模糊性。審美認知來自確定美與不確定美的相互融合，這是構成美學系統的前沿問題——模糊審美認知，也是本課題研究中的一個特色。

以文化自信理論為導引，運用美育系統理論和基本方法，建立新時代中國特色社會主義美育研究框架與實踐智慧。具體研究內容圍繞著：

（1）美育系統要源于生活并真實反映社會生活;（2）美育系統的核心是樹立人民審美觀;（3）美育系統應把傳承中國精神作為思想靈魂;（4）美育系統要塑造人們真善美思想品格;（5）美育系統要體現自然與科學是人類的財富。

以上五個方面構成了新時代美學系統觀，將以上五方面內容加以歸納可以形成新時代美育理論與實踐的研究框架。如圖2所示：

在實際研究中，重點討論基于文化自信的中國特色社會主義美育是一種系統化美育工程。系統化的美育工程充滿著中華民族美學特點與美育實踐智慧。在具體分析中，將從系統學的角度討論人民的審美觀、中國智慧的審美觀、中國精神的審美觀、中國夢的審美觀。這些都體現了美育系統的整體性原則，充滿著中華民族審美特色的大系統思想。在新時代美育系統的研究框架下，從社會主義核心價值觀的角度，將美育評價標準定義為本質美和形式美相統一，分析與探討美育系統要素之間的審美法則，來自各類別美育系統的功能和作用。然后，基于新時代美育系統理論體系，對如何建立新時代中國特色社會主義美育工作進行闡述，并且給出美育系統構建的框架和運行模式。最后得出實現中華民族偉大復興中國夢的美育理論體系與實踐模式。

（二）音樂審美系統實踐模式

以習近平新時代文藝思想為導引，運用音樂美學系統理論的基本方法，建立新時代中國特色社會主義音樂美學的研究框架與模式。研究內容圍繞著：（1）音樂美學要源于生活并真實反映社會生活;（2）音樂美學的核心是樹立人民審美觀;（3）音樂美學應把傳承中國精神作為思想靈魂;（4）音樂美學要塑造人們真善美思想品格;（5）音樂美學要體現自然與科學是人類的財富。如果將以上五個方面加以歸納可以形成新時代音樂美學的研究框架。

實際上，基于習近平新時代文藝思想的音樂美學就是一種系統化音樂美學。這種音樂美學的理論體系充滿著系統思想。在實際研究中，要從系統理論的角度討論人民的音樂審美觀、中國智慧的音樂審美觀、中國精神的音樂審美觀、中國夢的音樂審美觀。這些都體現了音樂審美系統的整體性原則，充滿著音樂審美的大系統思想。新時代音樂審美系統理論研究的基本思路為：從社會主義核心價值觀的角度，將音樂審美標準定義為音樂本質美和形式美相統一，分析與探討音樂要素之間的審美法則，各類別音樂審美系統的功能和作用，從而構建符合新時代特點的音樂美學系統理論體系。在此基礎上，對如何建立新時代中國特色社會主義美育工作進行研究，給出音樂美育系統構建的框架和運行模式，對實現中華民族偉大復興中國夢的音樂美學理論體系與實施對策給出優化設計。

綜上所述，將系統學運用到音樂審美活動中，必須了解音樂審美系統的結構、動態及相互關系。同時，音樂審美是一種處于時空永恒變化的觀念系統，對音樂審美系統中的每個子系統，都無法使用定量分析方法。只能運用模糊思維和模糊信息處理方法。音樂創作、音樂作品、音樂表演這三大子系統，構成了整個音樂實踐活動的核心。對每個子系統之間的關系進行分析研究，是音樂美學研究的重要任務之一。