[摘"要]
隨著全球化趨勢的進一步深入,離散(diaspora)現象也越來越為人所重視。在當前的社會背景下,多元音樂教育已不再能夠局限于傳統意義上的世界所有民族和地區的傳統文化,而應當適時地看到在文化交融的潮流下,離散音樂乃是多元音樂教育內容的延伸。同時,離散音樂作為一個特殊的群體,并不能歸入按文化區劃分的教學體系中,而應當“自立門戶”。首先,作為跨文化交流產生的音樂,它與傳統音樂不同。其次,它也不同于傳統音樂的現代化樣貌,原因有三:1.二者產生的背景不同;2.施動者的態度不同;3.在教學實踐中所具備的價值不同。最后,因其自身產生的時間、特點和形式區別于傳統多元音樂文化的教學內容,但它又是其中不可缺少的一部分,因此將其作為自成一體的特殊存在是最合適的選擇。此外,藉助阿帕杜萊的“景觀”理論,我們可分別從技術景觀、傳媒景觀、經濟景觀、意識形態景觀、人口景觀這五個方面分析將離散音樂納入多元音樂教育的益處及其在教學實踐中如何運作。
[關鍵詞]離散音樂;多元文化;音樂教育
[中圖分類號]J605"[文獻標識碼]A"[文章編號]"1007-2233(2021)05-0172-03
離散(diaspora),中文也譯為流散、寓居等[1],其“在英文中也是一個外來詞,詞源始見于公元前3世紀希臘文版《舊約全書》第28章,原意指公元前586年猶太人在‘巴比倫之囚’后被迫流亡的歷史事件”[2]。“除了被放逐的猶太人之外,diaspora還與殖民時代奴隸貿易中被販運到歐美各地的黑人相關?!硪粋€特殊的diaspora社群則是曾經在公元1世紀于中東地區建立強大王朝的亞美尼亞人,在敗于羅馬帝國之后,經歷了長時段離散、遷徙的歷史。