蘇派教育名家的教學風格探究

【摘 要】江蘇以開放的文化環境以及特有的文化張力影響了教育的發展，成就了一批又一批的蘇派教育名家。以生為本，敢為人先的教育情懷驅動著蘇派教育的接續發展，培育了江蘇教育名家“簡約”“精致”“靈動”的教學風格。

【關鍵詞】蘇派教育;教育名家;教學風格

【中圖分類號】G40? 【文獻標志碼】A? 【文章編號】1005-6009（2021）10-0038-06

【作者簡介】陳平，江蘇省無錫市錫東高級中學（江蘇無錫，214000）原副校長，正高級教師，江蘇省特級教師，“江蘇人民教育家培養工程”培養對象。

江蘇擁有多元的文化樣式，開放的文化環境及特有的文化張力，誕生了陶行知、李吉林、李庾南、邱學華、于永正等教育名家。在一定的地域內，共有的人文背景下成長出來的教師會有一些共同的風格特質，江蘇教育名家同樣具有他們共有的教學特質，這就是：簡約、精致、靈動。

一、簡約

早在南北朝時期，南學就崇尚“清通簡要”，與當時北學形成了截然不同的風格。《北史·儒林傳序》稱“南人約簡，得其英華;北學深蕪，窮其枝葉”。

教學風格的“簡約”，主要是指簡化和高度凝練的教學特色，就是成尚榮先生認為的“清簡而豐富”[1]12。它體現出教育名家的“高意境”及“大智慧”，是江蘇教育發展到一定階段的必然追求和必然產物。教學的“簡約”，通過江蘇教育名家的理性思辨及實踐探索，形成了自己鮮明的特質。

1.蘇派教育名家的“簡約”，是致用的教學。

江蘇教學的“簡約”不是簡單的教學，它是對教學中的情境、素材、活動、結構、媒體等諸要素進行高度簡化凝練后的精確把握和經濟妙用?！昂喖s數學”的倡導者許衛兵認為，課堂簡約體現在六個方面：教學目標的形簡義豐、教材研讀的簡捷思維、教學素材的簡練選擇、教學情境的簡約創設、練習安排的簡化策略、教學結構的簡妙安排。這樣的簡約數學就有了一個完整的體系，在實踐中可以發揮積極的作用。[2]

蘇派教育名家總結出了很多具有全國影響力的教學方式和教學模式。這些教學方式和教學模式大多流程簡練明快，語言簡明扼要，道理通俗易懂，方法簡單實用。1982年，蔡林森擔任了洋思中學校長，經過十多年的探索與實踐，總結出了“先學后教、當堂訓練”的課堂教學模式。這種教學模式簡單明了，但內涵與成效頗豐，大面積地提高了洋思中學的教學質量，成為中國基礎教育改革的一面旗幟。李庾南提出的“自學·議論·引導”教學法，既有教法又有學法，既揭示了教的環節，也指明了學的環節，達到了“教”與“學”的統一。蘇派教育名家認為只有改變了教與學的關系，達到了“教”與“學”的統一，才能讓課堂有實質性的變革。

“簡約”教學，不像“無講臺課堂”“無教師學習”那樣具有沖擊力，雖不驚艷但很實用。

2.蘇派教育名師的“簡約”，是講質量的教學。

簡約教學不是簡單教學，不是草率、膚淺的教學，更不是低效教學，而是把質量放在首位的教學，是講質量的教學。簡約教學，是去除了多余的煩瑣，教學過程精煉，教學內容精要，問題設計精到，但同時又能實現多種教學目標的教學。也正是因為這些精煉的過程，精要的內容，精到的設計，讓蘇派教育名師的課堂能有效地實現教學目標。

簡約教學對于質量追求，也經歷了自身不斷完善的過程。最初的質量主要聚焦在以成績為主的教學質量上，如“堂堂清，日日清，周周清”等，后來慢慢發展到對學生學習習慣、學習態度、學習方法的要求上，如于永正先生的“重情趣、重感悟、重積累、重遷移、重習慣”的教學方法。進而蘇派教育名師提出了全面質量觀，教學不僅要提高學生知識水平，提高學生的學習能力，也要關注學生的情感、態度、價值觀。如孫雙金的“情智教學”、唐江澎的“體悟教學”、王笑梅的“生命語文”和袁衛星的“生命教育”等。

簡約，簡而不單，約而不略。蘇派教育名家的“簡約”，是講質量也是有質量的教學。

3.蘇派教育名師的“簡約”，是求“真”的教學。

求“真”的教學，是把抽象的知識還原成生活世界的教學，是能揭示人們認知事物規律的教學，是能幫助學生掌握認識事物規律的過程。求“真”的教學，應該是能讓教師教得簡單，學生學得輕松的教學。

簡約，“大道至簡”，越簡就越能接近事物的本真，越能靠近真實世界。寫作對很多學生來講是一件十分苦難的事，但在王笑梅的課堂上，卻是一件十分快樂的事。她帶學生赤腳走在大地上，用腳感受大地的溫度，讓泥土撫摸學生的肌膚。學生喜歡上屬于他們的嬉樂作文課：讓寫作記錄童年，讓寫作綿延童年。

教學求“真”，是立志要讓“教學回家”。黃厚江講：凡是復雜的課都不是好課，好課都是簡單的?！白屨Z文安靜”“讓語文回家”的觀點，不斷被提出。語文教學改革不能做無限制的加法，而是要瘦身，要做減法，“變煩瑣為簡約，變肢解為綜合”，幾乎成為名師的一個共識。簡簡單單教書，成了蘇派教育名家的一種追求。

4.蘇派教育名家的“簡約”，是大雅的教學。

教學之“簡約”，堪與文人畫之意境媲美。蘇派教育名家的課大多干凈利落，不拖泥帶水，往往是寥寥數語逸趣橫生，學生置身這樣的課堂中如沐春風。簡約，是去除了一切浮華后的本真，體現出的是脫俗至簡的自信。于永正老師的語文教學被概括成“簡樸”“厚重”“大氣”“自然本真”，體現出“真實、樸實、扎實”，但這樣的“真實、樸實”，達到了“至俗至雅、化情化趣境地。于永正在極簡和大雅之間找到結合點。[3]

薛法根把“簡”詮釋成三個隱喻：一是淺近中的深刻，如“禪”;二是簡約中的豐富，如“畫”;三是清淡中的詩意，如“茶”。[4]“簡約”，如同教師的人生，守持著簡單寧靜的教師專業生活，正如王棟生在從教了30多年后退休時講的一段話：2011年6月，我體力不支，決定退休。誰也沒有想到我的最后一次課是選修課。我不需要任何儀式——沒有哪一個農夫一本正經地在農田里舉辦退休儀式。我一如既往地上完課，鈴聲響了，我緩緩地對學生說“下課了”，然后我就回家了。

這樣的“簡約”是一種美，是可以植入人心的美，美得讓人驚心動魄，美得典雅脫俗。

二、精致

講精致，不能不想到蘇州園林。它小中見大，委婉含蓄，在一個有限的空間內創造了無限的意境。蘇派教育名家追求的“精致”，就是中國教育中的“蘇州園林”，含蓄、精巧、雅致，給人無限的美感。

1.精細中見真情，細致中見智慧。

談到精致，首先想到的是精細，江蘇的一些名校以精細管理而著名。如東廬中學的“講學稿”及如皋市教育局“活動導學單”，對教師使用的教學案提出了極為細致、規范的要求。要編好教學案需要教師過好三個關：一是學生關，教師要了解學情，了解學生的學習特點;二是教學目標關，教師要熟知每個階段的課程方案的要求，熟知每堂課的教學目標;三是教材關，教師要吃透教材內容及教學重點難點。教師課前在講學稿的研制中多花一些時間，那么學生的學習時間可以少一點。一張小小的講學稿，反映了教師多方面素質，這足見教師的真情及智慧。

成尚榮先生認為，李吉林的情境教育是“智慧教育”“折射出生命的活力”，“本土改革中有著國際視野，國際視野中又有著本土行動”。李吉林智慧地“定義了智慧的實踐品格和理論品格，生發了實踐智慧和理論智慧，并把兩者統一在一起”。[5]

精致教學的智慧，還體現在江蘇教育名家對于某些教學環節的改進上。管建剛提出“不上作前指導課”，這就是一種教學智慧。上作文課時，很多教師做得最多的，也是最喜歡做的事就是指導學生，如何審題？如何閱讀材料？如何立意？如何謀篇？如何收尾……但管建剛卻提出“我不上指導課，我只上講評課”，他用自己的智慧找到了作文教學的“最佳路徑”。

2.精構思，致和諧。

精致的教學需要精到的構思，蘇派教育名家無論前輩還是新生代都有很多成功的案例。

作為數學教育界的前輩，邱學華對課堂教學流程及教學環節的設計一絲不茍。2002年，當時年近古稀的邱學華在江蘇省連云港市上了一堂公開課《神奇的數字編碼》，在看似隨意、自然的課堂中，看到了邱先生巧妙的課堂設計及精致的課堂結構。如上課的課件中出現了電話機并響起了響鈴，電話顯示“021-59144590”一組數字。學生馬上反映是“從上海打來的”，邱老師問：“你怎么知道的?！睂W生答：“021是代表上海的電話區號”，這時屏幕上立即出現打電話人的形象，并用上海話說出：“儂好，阿拉上海貿易公司。”同學們高興地笑了。[6]

《恰到好處》是唐江澎在江蘇省語文教改成果匯報會上開的課。因聽課者上千，教室被迫移到影劇院。開課前唐江澎講了一個笑話：“有人赴宴品嘗魚湯，覺得寡淡無味，主人便加了一勺鹽，嘗后頓覺鮮美。此人心下暗想，加了一勺鹽便如此鮮美，何不多加一些？于是——”話音未落，學生大笑，唐老師順勢提問：“這個笑話告訴我們，無論做什么都要——”學生齊答：“恰到好處。”但這個笑話的價值沒有到此為止。唐江澎認為：假如講笑話的全部意義僅僅是調適心理、引出課題，那么這個刻意設計的環節，博人一粲，教學價值便大打折扣了。精致的教學并不是由一堆“戲劇式”的搞笑組成的，無聊的熱鬧只會使目標游離、缺乏意義。第二次“喝魚湯”，唐老師要同學思考可以將笑話加入原文何處，借以把握文章結構;第三次出現，唐老師則要求置換原文論據，據此訓練“引—析”的銜接能力。這樣，興趣激發與維持，就成了教學目標達成的有效手段，而不是為趣而趣。唐江澎對于這一典故的設計及運用可謂精彩紛呈，恰到好處。

蘇派教育名家的精致教學，每一處都能看到“精耕細作”的功夫，也時時讓人驚訝，但他們不把極致作為自己的教學追求，他們真正追求的是整體的和諧及簡約的美感。他們的課常常給人一氣呵成之感，酣暢淋漓又讓人回味無窮。

3.雖有人作，宛自天開。

蘇派教育名家追求簡約的教學，但不是簡單教學。簡單意味著不細致，簡單往往帶來的是低收益。原始農耕社會的作物產量為什么不高，就是因為他們的勞動是簡單勞動，耕作粗放不細致，疏于管理。這是農耕社會的特征，而蘇派教育名家早已超越了這樣的時期，雖然他們的教學看似漫不經心，但往往是經過了精心設計的。

王蘭老師是“精致課堂”的典型代表，成尚榮先生曾這樣評價她的教學：“追求精益求精，形成了‘精致的教學風格?！盵1]11課堂中的語言美，課件的畫面美、音樂美，板書設計美等都是她追求的目標，甚至連“小黑板怎么掛？什么時候掛？整體看上去是否和諧”都考慮到了。但人們發現，王老師追求的“精致”，“不是刻意的人工雕琢，而是一股活潑潑的流水，顯得那樣親切、自然;不是框定和塞滿，而是給學生留下足夠的空間;不是形式的追求，而是富于內涵，寓質樸于藝術之中”。[7]

教學的精致，是一種大氣天成式的精品，這樣的精致與奢華沒有關系，是一種“雅”和“耐”，是褪去浮華后的雅致。在你看來是一個不經意的環節或動作，看似平淡或垂手而得，但卻回味無窮。雖有人作，宛自天開。任何一堂好課都離不開教師的努力，只不過蘇派教育名家的課堂，他們雖也苦心經營過，但卻可以不露斧痕，沒有人為雕琢的痕跡，整堂課給人的感覺是信手拈來之事，有順其自然之勢。

蘇派教育的“精致”，是江蘇教育名家用智慧、時間及愛心釀成的值得慢慢品味的美酒。

三、靈動

江蘇特有的地域位置，帶來了豐沛的雨水，江蘇又是一個多水的區域，太湖的秀美浩渺，長江的洶涌澎湃，淮河的豐盈敦實，這些孕育了江蘇特有的“水文化”。水給人們帶來了活力，帶來生命，帶來靈性，帶來智慧。楊九俊先生認為，水的滋潤給人的性格帶來的影響有三個方面：“內蘊”“靈動”“水氣”。所以，蘇派教育名家的課堂是有張力的，是智慧的，是不斷生成的，是潤澤的，如涓涓細流，潤物無聲。

1.靈動的教學，是師生放飛的思維“風箏”。

靈動，就是活潑、不呆板;靈動，就是富有變化，有靈氣。陶行知認為課堂不但要“真”，而且要“活”。

靈動的課堂，是活的課堂?；畹恼n堂是充滿變化的課堂，是能讓學生自由馳騁的課堂，猶如空中的風箏，自由翻飛、靈活灑脫。但風箏的灑脫是離不開線的，如果沒有了線的牽引，風箏就會跌落地面。課堂的自由與靈動也是這樣。

靈動的課堂是活躍的課堂，但活躍的課堂未必都是靈動的。其差異就在于課堂是否有思維的碰撞，是否能讓思維飛揚。蘇派教育名家的課堂是有思維質量的課堂，它同樣可以是熱鬧的，但熱鬧背后是師生之間思維的碰撞甚至交鋒。這樣的“靈動”是“心智的敞開和活躍”，是“創造性學習”，是“師生共同的創新”。[1]12

薛法根曾執教了一堂《你必須把魚放掉》的語文課，課文主要講述了小主人公湯姆因為年齡太小，在還沒有得到家長允許去河邊釣鱸魚的時候，釣到了一條大鱸魚，湯姆的爸爸斬釘截鐵地對湯姆說：“你必須把這條大魚放掉”。接下來薛老師是這樣處理的：

師：假如你是文中的湯姆，你愿意放掉這條鱸魚嗎？

生：不愿意。

師：假如是我，我也不愿意。而且，我有法說服爸爸，把這條鱸魚帶回家。你信不信？

生：不信！

師：那好，現在我們來表演一下，我演兒子湯姆，你們來演爸爸……

接著師生模擬了一段“父與子”精彩的對話，對話詼諧有趣，在對話中學生提升了對“愛”的認知，一種自覺遵守社會公德的價值觀不知不覺地在學生心中樹立了起來。在“父”與“子”的思想交鋒中，課堂興起了思維波瀾。

靈動的課堂，是被充分激活的課堂，但真正激活的不是表層的熱鬧，而是學生的思維的火花。真正靈動的課堂，就是師生一起放飛的思維“風箏”。

2.靈動的教學，是充滿智趣的教學。

智，即智慧、聰慧;趣，即情趣、趣味。蘇派教育名家的靈動充滿了這樣的“智”與“趣”。

李吉林的情境教育，之所以受到學生的喜歡，就是因為課堂充滿了情趣。她那一節節優秀的課例，如《小小的船》《螢火蟲》《桂林山水》《燕子》等無不詩情畫意、色彩斑斕、意趣盎然。邱學華的“嘗試教學”，正是抓住了學生喜歡探究，喜歡獵奇的心理，讓數學學習充滿了情趣，充滿了活力。

華應龍的“化錯教學”體現了他的教學追求及聰慧。華老師認為要把課堂教學中的差錯融化為一種教學資源，融入后續的教學過程中，化“腐朽”為“神奇”，變“事故”為“故事”。把學生的錯作為一個教學資料，作為教師新的教學起點，讓課堂充滿了變數，讓課堂變得更加神奇，課堂變得更有挑戰性。這就是靈動的課堂，課堂也因錯誤而精彩。[8]

課堂的活躍也會受教學內容的影響，有些教學內容本身很豐富很精彩，就容易引起學生興趣，容易激發學習欲望，那么靈動的課堂就容易出現。但有些教學內容學理性較強，或者內容樸素、單純甚至晦澀，學生學習不容易投入。但這些課文不是不能上好，而是看教師在課堂上是否能啟發學生的思維。有智趣的課堂能讓學生陶醉在藝術的氛圍中，能讓學生享受愉悅、高效、激情，并有靈性的課堂生活。

3.靈動的教學，是沉穩、有深度的教學。

教學的靈動，是有深度和力度的，是有內涵和沉穩的。它不是隨意擺動的墻頭草，它有堅實的基礎，不受外來風向的影響，它的動是發自內生需要，是自然激發出的律動。蘇派教育名家的課堂既靈活多變又扎實有效，并不斷能碰撞出智慧的火花。

于永正講：不要追求課堂教學的熱鬧。小手如林，你說我說，有時可能是“虛假繁榮”“泡沫經濟”。要讓學生學會思考，潛心體會文本。告訴學生提出一個問題，必須經過思考方能舉手。教師的問題要有一定的深度、難度，要有價值。教師可以直截了當地告訴學生：我不喜歡問題一提出來大家就舉手，喜歡你們先想一想，想好了再說。可不要把學生教浮躁了，寧靜以致遠。寧靜是心無雜念，專心思考、刻苦鉆研的意思。有的學生很優秀，也喜歡舉手，你可以這樣對他說：“我知道你很優秀，當別人說不出、讀不好、寫不好時，再請你出馬，怎么樣？”不能讓少數學生“獨占課堂”。[9]

教學的靈動來自它的沉穩及深度，而這樣的沉穩及深度，需要像于先生那樣拋棄“虛假繁榮”，擠掉多余的水分及泡沫。

蘇派教育名家課堂的動與靜是相對的。靈動的課堂不是整堂課都激情洋溢，它會有等待，它需要耐心，等待和耐心是一種教學勇氣。

簡約、精致、靈動，是蘇派教育名家的風格特征。簡約的是教學流程及教學語言;精致的是教學設計及教學品質;靈動的是教學思想及教學靈魂。簡約、精致、靈動，看似沒有多少內在聯系，卻被自然糅和在一個個獨立的生命體中。這就是質樸又底蘊深厚，儒雅又不失銳意進取的蘇派教育名家的智慧所在，也是在這一特有的地域及歷史文化浸潤下的必然結果。簡約、精致、靈動只是美麗的冰山一角，它們有一個共同的基石，這個基石就是蘇派教育名家對教學的愛。

【參考文獻】

[1]成尚榮.蘇派的教學風格[J].江蘇教育：小學教育，2010（7/8）.

[2]許衛兵.簡約數學教學[M].南京：江蘇教育出版社，2011.

[3]陳平.一群突圍在中間地帶的“江南劍客”——蘇派名師崛起的啟示[J].江蘇教育，2014（27）：43.

[4]楊永彬.回味經典 品讀風格——蘇派小學語文教學風格探尋[J].語文世界：教師之窗，2013（1/2）：16.

[5]成尚榮.李吉林的智慧品格[J].人民教育，2013（15/16）：60-61.

[6]王建華.革新教材 創新教法——邱學華老師《神奇的數字編碼》教學實錄[J].小學教學設計，2003（12）：7-8.

[7]曹春華.把美的世界還給兒童——小語名師課堂教學工藝的美學風范[J].教育研究與評論，2014（5）：62.

[8]陳鐵軍.“融錯”，讓課堂精彩紛呈——淺談數學教學中“融錯”理念的思考和實踐感悟[J].小學教學研究，2018（31）：68.

[9]于永正：給年輕老師的20條貼心建議[J].教育文匯，2009（1）：3-5.