未來學(xué)校的本質(zhì)理解和應(yīng)然樣態(tài)

【摘 要】社會的不斷發(fā)展對未來學(xué)校教育提出新的要求，促使育人邊界不斷被打破。面向未來，學(xué)校應(yīng)當(dāng)更加明確自身存在的價值是激發(fā)和保護(hù)每一個來到校園里的兒童的好奇心，幫助兒童學(xué)會思考與創(chuàng)造。為此，未來學(xué)校應(yīng)該在治理生態(tài)、課程樣態(tài)、文化樣態(tài)和資源樣態(tài)等方面不斷地創(chuàng)造和生成，引領(lǐng)最接近未來的兒童走向創(chuàng)造深處。

【關(guān)鍵詞】未來學(xué)校;學(xué)校樣態(tài);管理育人

【中圖分類號】G423.07? 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】B? 【文章編號】1005-6009（2021）10-0013-03

【作者簡介】陳文艷，江蘇省揚州市梅嶺小學(xué)（江蘇揚州，225300）校長，高級教師，教育部第二期中小學(xué)名校長領(lǐng)航工程成員，全國優(yōu)秀教育工作者。

近年來，“黑天鵝”“灰犀?！笔降淖兓谖拿?、技術(shù)、制度與知識等各個領(lǐng)域相繼出現(xiàn)，預(yù)示著世界將進(jìn)入一場復(fù)雜而深刻的轉(zhuǎn)型和創(chuàng)新。對于教育，同樣如此。

2020年被人們視作育人邊界不斷被打破的“在線教育元年”。在對“高質(zhì)量教育體系如何深入”的當(dāng)代詰問中，未來學(xué)校將嬗變?yōu)楹畏N樣態(tài)？我想，在描摹未來學(xué)校建設(shè)圖譜的時候，創(chuàng)造應(yīng)該是一個核心力量，那么如何才能讓學(xué)校不斷抵達(dá)創(chuàng)造的深處呢？筆者以為，如果從人的本質(zhì)是通過思考與創(chuàng)造通向更加美好的生活來理解，未來學(xué)校的樣態(tài)有兩層要義：一是不斷抵達(dá)，具有方向感;二是不斷出發(fā)，具有重塑性。學(xué)校樣態(tài)總是在不斷抵達(dá)與不斷出發(fā)中不斷創(chuàng)造，即始終處于一種永未完成的狀態(tài)。

一、越未來越本來：未來學(xué)校的本質(zhì)理解

哲學(xué)家說，“未來，是人心當(dāng)中偉大愿景的復(fù)刻”?；仡櫲祟愃枷氚l(fā)展史，伴隨著對“人是什么”的理解，哲學(xué)家做出了深刻而又精彩的思考。其對人的本質(zhì)的理解不僅經(jīng)歷了理性、非理性以及對理性的反思階段，也經(jīng)歷了靜態(tài)的、動態(tài)的、抽象的以及現(xiàn)實的理解，借用卡西爾的觀點，“人的本質(zhì)不能從實體性來定義，而只能從功能上來定義”。在卡西爾看來，勞作是人的功能之一，這里的勞作是創(chuàng)造的意思，進(jìn)一步說是用符號創(chuàng)造文化的活動，人便是在這種創(chuàng)造中不斷塑造自己。

回到教育的語境，教育就是幫助人類不斷創(chuàng)造新的符號，以此一次又一次地重塑自己。面對真正的信息化“原住民”，研究者和教育者不斷進(jìn)行MOOC翻轉(zhuǎn)課堂、電子書包等技術(shù)層面的探索，試圖開辟跨學(xué)科的路徑來應(yīng)對未來的不確定性。但隨著研究的深入，我們發(fā)現(xiàn)教育的未來在于回歸兒童本身。作為教育人，需要時刻站在教育的原點思考教育的出發(fā)點和落腳點，用“越未來越本來”的思維方式去認(rèn)識學(xué)校、學(xué)科以及學(xué)習(xí)，不斷創(chuàng)造、不斷復(fù)刻人心中的偉大愿景。

基于此，未來學(xué)校應(yīng)當(dāng)更加明確自身存在的價值是保護(hù)和激發(fā)每一個來到校園里的兒童的好奇心，并幫助他們學(xué)會思考與創(chuàng)造。未來學(xué)校的基本特征是從學(xué)生的生命本色出發(fā)，為學(xué)生提供成長的環(huán)境和發(fā)展的引導(dǎo)，以幫助學(xué)生獲得連續(xù)的生長經(jīng)驗，讓學(xué)生不斷創(chuàng)造自我、完善自我，最終實現(xiàn)生命的整體發(fā)展。換言之，也就是呵護(hù)每一個學(xué)生“愛提問”的天性，讓他們不斷接近最完善的自我，實現(xiàn)自在而全面的發(fā)展。這也是江蘇省揚州市梅嶺小學(xué)對未來學(xué)校新樣態(tài)的本質(zhì)理解。

二、何以而向：未來學(xué)校的應(yīng)然樣態(tài)

在歷史與現(xiàn)實之間，人類自身的實踐活動始終在不斷地創(chuàng)造和生成。因此，未來學(xué)校的實踐與發(fā)展也是以動態(tài)的方式不斷進(jìn)階。筆者以為，未來學(xué)校應(yīng)在治理樣態(tài)、課程樣態(tài)、學(xué)習(xí)樣態(tài)和資源樣態(tài)等方面，不斷抵達(dá)而又不斷出發(fā)，這種永未完成的特質(zhì)，既是方向也是未來學(xué)校的應(yīng)然樣態(tài)。

1.不斷迭代的治理樣態(tài)。

未來學(xué)校的生態(tài)治理區(qū)別于其他社會組織管理的地方在于它的育人價值。具體來說，學(xué)校生態(tài)治理意味著教育生活的打開與重塑，意味著對美好的追求與超越，意味著對教育生活價值的審視與提升，意味著在打破平衡后尋求新的平衡、在重建系統(tǒng)中衍生新的系統(tǒng)。這種“打破”和“重建”撬動的是對更多關(guān)系的思考和安放，是對真實問題的發(fā)現(xiàn)和突破，是對人的尊重和發(fā)展。它的最終目的是賦能于人，實現(xiàn)管理育人功能。

梅嶺小學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了三次行政區(qū)劃調(diào)整，每一次調(diào)整都給學(xué)校的發(fā)展帶來前所未有的挑戰(zhàn)，其中最大的問題在于學(xué)校發(fā)展規(guī)模和與之匹配的組織結(jié)構(gòu)之間的沖突，這對整個學(xué)校的生態(tài)治理產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?；趯W(xué)校生態(tài)治理的核心內(nèi)涵和價值追求，從2008年開始，伴隨著外部環(huán)境的變化，為了適應(yīng)學(xué)校發(fā)展的需求，學(xué)校不斷探索并建立了完備的運行系統(tǒng)，以解決學(xué)校當(dāng)時的發(fā)展問題并支持學(xué)校的未來發(fā)展。學(xué)校管理模式的探索從傳統(tǒng)的“金字塔式”架構(gòu)到“扁平化”的“三級—系統(tǒng)”模式，再到集團化、后集團化辦學(xué)模式，最后到“大平層—事業(yè)部式”架構(gòu)，治理樣態(tài)不斷地迭代升級。學(xué)校最新設(shè)計的“大平層—事業(yè)部式”管理架構(gòu)，將傳統(tǒng)的分割式管理變?yōu)橐允聵I(yè)部為核心，由決策層、服務(wù)層、協(xié)商層共同支撐的學(xué)校管理組織樣態(tài)，更好地將管理者凝聚在一起來滿足學(xué)校決策的需求，為學(xué)校更具活力、可持續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

未來學(xué)校的治理應(yīng)該著眼于通過不斷迭代的治理樣態(tài)賦能學(xué)校可持續(xù)發(fā)展，更加凸顯治理的科學(xué)性、專業(yè)性以及文化性。

2.不斷促生的課程樣態(tài)。

未來學(xué)校的核心目標(biāo)依舊指向促進(jìn)人的發(fā)展，而學(xué)生的發(fā)展離不開課程與課堂的相互促進(jìn)。從“給學(xué)生帶得走的能力”“只有課程標(biāo)準(zhǔn)”“如何回到兒童”以及“時光軸：小學(xué)生自主學(xué)習(xí)支持系統(tǒng)建構(gòu)”等一系列變革主題中回溯梅嶺小學(xué)的課程與課堂相互促進(jìn)的變革歷程，并不斷地從鮮活的研究案例中洞察培育核心素養(yǎng)和重構(gòu)學(xué)習(xí)生活的重要意義，我們能夠初步窺見不斷重構(gòu)適應(yīng)未來的課程與教學(xué)樣態(tài)是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的可行路徑。

梅嶺小學(xué)聚焦以課程與教學(xué)改革為核心的未來學(xué)校新樣態(tài)的重塑。2016年，學(xué)校成功申報江蘇省基礎(chǔ)教育前瞻性教學(xué)改革實驗項目。在此基礎(chǔ)上，學(xué)校聚焦“時光軸：小學(xué)生自主學(xué)習(xí)支持系統(tǒng)建構(gòu)”這一核心命題，推進(jìn)學(xué)校課程與課堂相互促進(jìn)、相互發(fā)展;探索研究不同學(xué)科、不同學(xué)段面向未來的新型自主學(xué)習(xí)課堂教學(xué)范式、教學(xué)流程、實施路徑和教學(xué)評價;通過對“時光軸”核心概念以及立意的生發(fā)，推出《梅花引上覓光陰——我在梅嶺經(jīng)歷的100件事》;構(gòu)建了適應(yīng)未來的課程實施保障體系;等等。

未來學(xué)校在課程與教學(xué)的改革方面重在幫助學(xué)生自我建構(gòu)一系列連續(xù)的經(jīng)驗，以此成為學(xué)生成長道路上“最溫暖的支持”。

3.不斷彌散的文化樣態(tài)。

從文化取向上觀察學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)是一種文化行為，只有在合適的土壤里它才能夠得到更好的發(fā)展。這個土壤就是支持型的學(xué)校文化。學(xué)校文化由外而內(nèi)的構(gòu)成是：物理空間—人的活動—內(nèi)在精神。內(nèi)在精神源于對兒童的信任與尊重，是凝聚學(xué)校文化的重要力量，在此基礎(chǔ)上學(xué)校文化才能構(gòu)成有機整體，呈現(xiàn)出應(yīng)有的深度，為學(xué)習(xí)樣態(tài)的升級、學(xué)習(xí)文化的生成提供豐沃的土壤。

未來學(xué)校文化的涵養(yǎng)規(guī)律遵循從物到人，由外而內(nèi)不斷彌散的狀態(tài)，主要是從學(xué)校文化、班級文化和學(xué)科文化三方面共同孕育。就學(xué)校而言，既包括精神層面的實踐，如構(gòu)建自主發(fā)展的育人目標(biāo)、“向著未來生長”的教育理念等，也包括物質(zhì)層面的實踐，如建設(shè)“自主學(xué)習(xí)步道”等。就班級而言，構(gòu)建學(xué)生自主管理的班級文化，讓學(xué)生參與并成為班級活動的設(shè)計者、組織者和實施者。就學(xué)科而言，傳播“學(xué)習(xí)即生長”的理念，以重新“發(fā)現(xiàn)兒童”為契機，認(rèn)識并積極運用兒童自身所儲藏的發(fā)展能力，培養(yǎng)兒童自主學(xué)習(xí)的能力和習(xí)慣等。

未來學(xué)校的學(xué)習(xí)文化具有彌散性，學(xué)校文化、課程文化、班級文化等共同構(gòu)成學(xué)校的文化生態(tài)系統(tǒng)，形成育人合力，促使文化的力量扎根未來學(xué)校教育。

4.不斷融合的資源樣態(tài)。

學(xué)校資源的樣態(tài)分布與開發(fā)情況和學(xué)校的發(fā)展目標(biāo)息息相關(guān)，這些目標(biāo)是未來學(xué)校發(fā)展的邏輯與情感的力量。對于任何一所學(xué)校而言，治校是為了帶領(lǐng)師生通往未來美好的教育生活。所以，梅嶺小學(xué)把組織變革的核心聚焦于如何通過資源的整合，提升師生的學(xué)習(xí)效率和工作效能。

2009年，梅嶺小學(xué)啟動了“常春藤”教師專業(yè)發(fā)展學(xué)院的校本研修活動，在隨后的幾年中，從“常春藤”教師專業(yè)發(fā)展學(xué)院擴展到“常春藤”班主任學(xué)院、“常春藤”管理學(xué)院以及“常春藤”家長學(xué)院共同構(gòu)成的“常春藤”校本研修體系。其核心在于聚集與學(xué)校發(fā)展緊密關(guān)聯(lián)的幾類人，從校本研修的角度，開展基于“常春藤”校本研修的內(nèi)容、方式、體系以及制度建構(gòu)。在未來，學(xué)校還將呼吁更多相關(guān)教育主體積極參與其中，打造更為全面可持續(xù)發(fā)展的校本研修體系;在環(huán)境資源的建設(shè)方面，梅嶺小學(xué)不斷深入探索“空間即課程”理念，促進(jìn)課程與環(huán)境相互融合，以此更好地支持學(xué)生自主學(xué)習(xí)。

未來學(xué)校在資源方面，應(yīng)該以積極健康的姿態(tài)開發(fā)新資源、整合已有資源，為未來學(xué)校的持續(xù)生長提供營養(yǎng)。

三、創(chuàng)造深處：未來學(xué)校的精神復(fù)刻

教育是復(fù)演人類文化以培養(yǎng)適應(yīng)未來的精神個體的活動，但這種“復(fù)演”不是機械地重復(fù)，而是貼合時代與個人特點的升級與創(chuàng)造。沒有人懷疑“人是在創(chuàng)造中不斷塑造的自我，是一種自身進(jìn)行自覺創(chuàng)造性活動的產(chǎn)物”。不管未來以何種形態(tài)變化，學(xué)校需要做的是回到馬克思說的“現(xiàn)實的個人”，把每一個生命當(dāng)作理解的邏輯基點，在完整與生動的世界中幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自我、理解自我并塑造“更好的自我”。

這是一個融思考與創(chuàng)造的時代，人類始終在思考與創(chuàng)造中不斷塑造自我。對于生命來說，這是一個漫長的過程;對于未來學(xué)校而言，這是一個根本的使命。未來學(xué)校存在的原因和價值是幫助每一個來到校園里的學(xué)生更好地思考與創(chuàng)造，這是生命永恒的精神面向，也是學(xué)校永恒的價值錨點。