《鴻門宴》教學(xué)中如何有效培學(xué)生的綜合能力

培養(yǎng)學(xué)生語文綜合能力，就必須從日常的教學(xué)抓起，在教學(xué)中給予學(xué)生更多的動手、動腦機(jī)會，讓學(xué)生能夠從綜合素養(yǎng)的角度出發(fā)，學(xué)會去掌握更多的內(nèi)容和知識，在實(shí)踐與探索的過程中獲得新知，提升綜合能力。教材里的篇目，都可以從素養(yǎng)與能力的角度去做開拓與挖掘，接下來以《鴻門宴》為例展開具體探索。

一、把語言的理解與應(yīng)用放在首位

語言能力是學(xué)生語文核心素養(yǎng)的根本，教師在教學(xué)實(shí)踐過程中要注重兩個部分的內(nèi)容。首先，就是要引導(dǎo)學(xué)生通過閱讀和朗讀來訓(xùn)練語感，尤其是針對《鴻門宴》這樣一篇較長的文言文，更是要經(jīng)過反復(fù)的誦讀才能夠體會其中的意味。在誦讀之前，教師可以向?qū)W生交代和闡明有關(guān)司馬遷的生平與背景，讓學(xué)生深入了解到司馬遷為什么要寫《史記》，而《史記》有著怎樣的價值與意義，不要讓學(xué)生沒有頭緒就開始學(xué)習(xí)，而是要讓學(xué)生先體會其中的意義，再以自己的主觀能動性為主導(dǎo)來對文本展開探索。在此基礎(chǔ)上，繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生展開誦讀，在具體的實(shí)施過程中，可以采用多種形式來促進(jìn)誦讀。

對于學(xué)生來說，《鴻門宴》當(dāng)中運(yùn)用到的通假字、古今異義詞等，有很多也都在其它文言文當(dāng)中曾出現(xiàn)過，但是，如果一味地進(jìn)行灌輸式的串講，則會讓學(xué)生心生厭煩，所以教師此時就需要盡可能發(fā)揮學(xué)生的主體作用，結(jié)合注釋和古漢語詞典做好梳理和討論，確保學(xué)生對語言的理解和應(yīng)用能力能夠獲得綜合提升，并推廣到學(xué)生平時的說話與寫作中去，可以開展討論會、演講等活動，有了這樣的實(shí)踐，學(xué)生的言語能力一定會得到提高。

二、切實(shí)要注重學(xué)生思維的發(fā)展與提升

學(xué)生語文能力如何，受思維能力的影響很大，所以在教學(xué)中一定要把思維的培養(yǎng)放在重要位置。首先，所設(shè)的問題，需要經(jīng)過嚴(yán)密的思考，讓學(xué)生能夠帶著問題進(jìn)行閱讀思考。例如，在鴻門宴上，我們都知道，項(xiàng)羽最后是沒有殺劉邦的，是他對劉邦心存仁慈嗎？縱觀項(xiàng)羽的一生，此次鴻門宴不殺劉邦究竟是他自己未經(jīng)深謀遠(yuǎn)慮的錯誤之舉，還是宿命的牽引，如果你是項(xiàng)羽，你會做出怎樣的選擇呢？在人的一生當(dāng)中，究竟是堅(jiān)守一生的清明與義節(jié)重要，還是說為了勝利可以不擇手段？在《鴻門宴》當(dāng)中為我們描繪了怎樣一個項(xiàng)羽呢？面對項(xiàng)羽的結(jié)局，可以引導(dǎo)學(xué)生從劉邦的角度去思考，如果你是劉邦，你對項(xiàng)羽的死有什么感想等。這些問題每一個都要問的直抵人心，讓學(xué)生能夠?qū)v史辯證觀有所意識，通過上述問題的鋪墊，促進(jìn)學(xué)生更好的融入到課文情境當(dāng)中，在思維發(fā)展的廣度與深度上全面提升學(xué)生，讓學(xué)生的思維和綜合能力得到切實(shí)的發(fā)展與提升。

三、提高學(xué)生傳統(tǒng)文化水平

高中語文是兼具工具性和人文性的一門學(xué)科，為了進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的審美素養(yǎng)，在《鴻門宴》教學(xué)過程中，要根據(jù)課文時文言文這一特質(zhì)，及課文里所寫的內(nèi)容，教師要強(qiáng)調(diào)傳承至今的禮儀美和智慧美的開掘與提升。

我國作為世界文明古國，在文明繁衍的過程中一直非常重視禮儀的發(fā)展。早在商周時期，禮制就開始逐步興盛。而在《鴻門宴》所處的漢代，經(jīng)過對其內(nèi)容的仔細(xì)研讀之后我們不難發(fā)現(xiàn)，項(xiàng)王、項(xiàng)伯、范增、沛公以及張良的坐向都代表了每個人的身份與地位，所依據(jù)的原則是“地方為尊”以及“客人為尊”，延伸到現(xiàn)代的餐桌禮儀，教師也可以在課堂上向?qū)W生進(jìn)行普及，不同的正式場合當(dāng)中的座位排次規(guī)則，進(jìn)一步增長學(xué)生的見識。同時，我們結(jié)合學(xué)生實(shí)際，以及當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗，對禮儀文化等做更深的挖掘。課后可以開展文化方面的專題活動，或是研讀鑒賞跟課本相關(guān)的歷史史實(shí)與文學(xué)作品。

四、重視文化傳承與創(chuàng)新能力培養(yǎng)

對于文化傳承與創(chuàng)新，要促使學(xué)生在課程學(xué)習(xí)的過程中，認(rèn)識并且學(xué)會在其中尋找到創(chuàng)新的元素，使得學(xué)生能夠在語文核心素養(yǎng)方面得到綜合的提升，因?yàn)閭鹘y(tǒng)教學(xué)的過程中，很多教師還是以灌輸式的教學(xué)為主，學(xué)生始終都在被動接受知識的狀態(tài)當(dāng)中，無法理解對文化的理解與傳承創(chuàng)新有多么的重要。但是如果教師能夠在課堂上進(jìn)一步發(fā)揮學(xué)生的主體性，采用多媒體、翻轉(zhuǎn)課堂以及微視頻等方式來使得學(xué)生針對相關(guān)內(nèi)容展開具體分析，在課前做到綜合的分析與收集，就能夠在課堂上起到事半功倍的效果。

在《鴻門宴》中，有很多內(nèi)容是值得去深究的，為何一場宴會上就可以天下兩定，在這其中每個人的角色在團(tuán)隊(duì)當(dāng)中又承擔(dān)了怎樣的職能，對于現(xiàn)階段的自我性格以及周圍的情況認(rèn)識不清楚究竟會為自己帶來怎樣的影響？在這一篇文言文當(dāng)中可以進(jìn)行深入的探討。在我們的文化當(dāng)中，講求“中庸”“和”“天下大同”的理念，為何在現(xiàn)代社會卻反而不受推崇，等等這一切。教師都可以讓學(xué)生自己透過各種渠道來針對文章背景材料進(jìn)行收集，理解謀略的應(yīng)用在亂世的重要性，從中獲取到更多有利于自己未來發(fā)展的策略與判斷，讓學(xué)生能夠在細(xì)節(jié)把握的過程中，體味到文化的核心。在鴻門宴上，有很多謀略與計(jì)策，這些對于我們處于商業(yè)社會中，從談判的角度可以進(jìn)行探討，這些活動一定能提高學(xué)生的實(shí)踐能力，把書本活學(xué)活用。古為今用、傳承創(chuàng)新，正是這樣的學(xué)以致用，我們的教學(xué)才真正是為了學(xué)生的發(fā)展而教學(xué)的。

在語文教學(xué)中，教師始終都要結(jié)合生活教育的理念來進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的拓展、學(xué)生能力的提升，尤其是文言文的教學(xué)，很多學(xué)生之所以學(xué)不好文言文，關(guān)鍵原因就在于在學(xué)習(xí)過程中受到教師的灌輸式教學(xué)，認(rèn)為文言文與生活沒有任何關(guān)系，只是將其作為語文學(xué)科的知識來教，沒有從素養(yǎng)與能力開掘上動腦筋。在傳統(tǒng)教育模式下所培養(yǎng)出來的學(xué)生，既缺乏創(chuàng)新精神，又難有超凡的膽略，對于很多事情都只能說的多想的多，但做的卻很少，沒有從能力提高上去變革教學(xué)、沒有把知識教育與素養(yǎng)提高相結(jié)合，在語文教學(xué)上，我們一定要把能力培養(yǎng)放在首位，真正把素養(yǎng)教育落實(shí)到每個環(huán)節(jié)。

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李靈麗，黑龍江省大慶市第二十三中學(xué)教師。