核心素養(yǎng)下道德與法治學(xué)科課堂教學(xué)策略

詹萍

[摘 要]小學(xué)道德與法治教學(xué)對小學(xué)生品格的完善、社會認(rèn)知的發(fā)展以及基本能力等核心素養(yǎng)的培養(yǎng)具有重要的作用。為了進(jìn)一步提高道德與法治學(xué)科的教學(xué)有效性，促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展，教師可從以下三方面展開教學(xué)：依標(biāo)扣本，確定核心目標(biāo);體驗探究，構(gòu)建生本課堂;立體評價，實現(xiàn)自我構(gòu)建。

[關(guān)鍵詞]核心素養(yǎng);道德與法治;課堂教學(xué)

[中圖分類號] G623.15[文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A[文章編號] 1007-9068（2021）12-0006-02

深化課程改革應(yīng)致力于發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)，而培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的主陣地在于課堂。因此，小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)基于兒童立場，以學(xué)生的核心素養(yǎng)培養(yǎng)為目標(biāo)，以學(xué)生的學(xué)為中心，改變了學(xué)習(xí)方式和教學(xué)模式，使每個學(xué)生都得到了健康全面的發(fā)展。下面以統(tǒng)編教材四年級下冊第四單元《感受家鄉(xiāng)文化 關(guān)心家鄉(xiāng)發(fā)展》為例，談?wù)劵诤诵乃仞B(yǎng)下的小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)的策略。

一、依標(biāo)扣本，確定核心目標(biāo)

為了更好地構(gòu)建道德與法治課堂教學(xué)的新生態(tài)，教師應(yīng)聚焦學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，著眼于學(xué)生的發(fā)展，確定課堂教學(xué)的核心目標(biāo)。為了實現(xiàn)教學(xué)過程的有序性、整體性，備課時教師應(yīng)圍繞每個單元的教學(xué)主題，構(gòu)建整體教學(xué)主線。

“感受家鄉(xiāng)文化，關(guān)心家鄉(xiāng)發(fā)展”是道德與法治教材四年級下冊第四單元的主題，本單元主要是讓學(xué)生感受家鄉(xiāng)的文化形態(tài)與家鄉(xiāng)的整體發(fā)展變化，提升學(xué)生對社區(qū)和家鄉(xiāng)生活領(lǐng)域的社會性學(xué)習(xí)。本單元教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置應(yīng)充分著眼于道德與法治課程特有的“綜合性、實踐性、開放性”特點，立足生活，立足教材，立足編者意圖，設(shè)計出符合學(xué)生學(xué)情的不同活動，促使學(xué)生在自主性的合作探究中，理解與體驗家鄉(xiāng)文化，關(guān)心與關(guān)注家鄉(xiāng)發(fā)展，從而發(fā)展學(xué)科核心素養(yǎng)。單元教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計應(yīng)重點突出以下內(nèi)容：讓學(xué)生了解家鄉(xiāng)莆田的民俗文化——莆仙“做大歲”，培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)，勿忘國恥的愛國之情;了解家鄉(xiāng)母親河木蘭溪的變化，深刻領(lǐng)悟習(xí)近平同志提出的保護(hù)生態(tài)環(huán)境的理念，激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)之情。

二、體驗探究，構(gòu)建生本課堂

道德與法治學(xué)科的教學(xué)目的是培養(yǎng)具有良好的品德與行為習(xí)慣、樂于探究、熱愛生活的兒童。所以，課堂上教師應(yīng)基于兒童立場，以學(xué)生的“學(xué)”開展活動，教學(xué)內(nèi)容應(yīng)取材于生活實際，課堂中的每個環(huán)節(jié)都應(yīng)在所有學(xué)生參與的基礎(chǔ)上展開，通過參觀訪問、調(diào)查研究、討論辨析、角色扮演等方法，引導(dǎo)學(xué)生在體驗探究中形成核心素養(yǎng)。

面對抽象的文化形態(tài)，教學(xué)中教師有意識地選取了學(xué)生較為熟悉、與其生活密切相關(guān)的內(nèi)容，如莆田當(dāng)?shù)氐倪^年風(fēng)俗、“莆仙戲”等民間藝術(shù)，通過“家鄉(xiāng)的習(xí)俗我知道”活動，讓學(xué)生交流課前調(diào)查到的家鄉(xiāng)習(xí)俗，認(rèn)識家鄉(xiāng)風(fēng)俗、民間藝術(shù)對自己生活的影響，同時理性看待家鄉(xiāng)的文化藝術(shù)發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生對家鄉(xiāng)發(fā)展的憂患意識與公共參與意識。

在了解風(fēng)俗活動中，教師課前布置學(xué)生收集有關(guān)莆田地區(qū)“做大歲”的資料。課堂上交流討論：巍巍壺山，悠悠蘭水，孕育出莆田豐富而獨(dú)特的民風(fēng)民俗。莆田人的春節(jié)，一年要過兩次。第一次是除夕，稱為“做歲”。到了每年正月初四（仙游為初五），莆田人會跟除夕一樣重新來圍爐、過年，俗稱“做大歲”。教師提出問題：（1）莆仙地區(qū)為什么要“做大歲”？（2）近年來，莆田政府倡議市民春節(jié)期間不燃放煙花爆竹。有人卻認(rèn)為，不能燃放煙花爆竹，連年味都沒有了。對于燃放煙花爆竹，你的看法是什么？說說理由。（3）你的家鄉(xiāng)在哪里？當(dāng)?shù)赜心男┆?dú)特的過年風(fēng)俗？寄托了家鄉(xiāng)人怎樣的愿望？請選擇其中的一種，寫一寫。這三個遞進(jìn)性的問題，促使學(xué)生在系統(tǒng)化、層次化、階梯式的追問中超越了自身對于知識表征符號的理解，走向了深度學(xué)習(xí)，實現(xiàn)了個人道德水平的提升。

在“關(guān)心家鄉(xiāng)的發(fā)展”版塊，教師課前布置學(xué)生以小組為單位通過采訪、實地參觀、收集資料等方式，從自然環(huán)境、商業(yè)設(shè)施、文娛建設(shè)方面去了解莆田木蘭溪沿岸的建設(shè)與發(fā)展。課堂上，教師以多種形式引導(dǎo)學(xué)生感受家鄉(xiāng)的變化，如講有關(guān)木蘭溪的故事、觀看習(xí)近平治理木蘭溪的新聞、創(chuàng)設(shè)情境“我為家鄉(xiāng)出份力”。道德與法治教學(xué)與其他學(xué)科的教學(xué)不同，生活實例是德育內(nèi)容的重要來源。學(xué)生通過自己的調(diào)查，切實感受到家鄉(xiāng)發(fā)展中存在的問題，這激發(fā)了他們參與家鄉(xiāng)建設(shè)的積極性，他們以建言獻(xiàn)策的方式參與到家鄉(xiāng)建設(shè)中，達(dá)成了本單元的教學(xué)目標(biāo)。

三、立體評價，實現(xiàn)自我構(gòu)建

學(xué)生道德素養(yǎng)的發(fā)展是其內(nèi)心的需要，道德學(xué)習(xí)過程就是對學(xué)生內(nèi)在自覺的喚醒。在道德與法治課堂教學(xué)中，教師充分借助評價調(diào)動學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的積極性，以評價促進(jìn)團(tuán)隊合作與探究，以評價引導(dǎo)學(xué)生多維思考、客觀理解，能使學(xué)生發(fā)現(xiàn)外在世界與個體的多元性。

《感受家鄉(xiāng)文化 關(guān)心家鄉(xiāng)發(fā)展》這一單元的形成性評價是以量化積累評價構(gòu)成的。教師在課堂上利用“超星平臺”的功能，將學(xué)生個體評價與小組評價結(jié)合、過程性評價與結(jié)果評價結(jié)合。特別是建立個人成長記錄卡，將課程學(xué)習(xí)過程評價與德育評價融合，將學(xué)生在課堂和活動中展現(xiàn)出的狀態(tài)，通過自評、小組評、家長評、教師評等方式，進(jìn)行可視化、即時性操作，設(shè)計出生動的鼓勵性評價語言，激發(fā)了學(xué)生的內(nèi)省能力，也為家校合力、多方參與教育提供了量化數(shù)據(jù)和診斷方向。

如在“了解家鄉(xiāng)的風(fēng)俗”這一環(huán)節(jié)時，教師就設(shè)計了以下表格，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我評價。

下列描述與你的實際情況符合嗎？請根據(jù)你的實際情況在每一道題后做出選擇（打“√”）。

動態(tài)成長式的評價旨在促進(jìn)每一個生命體的成長與完善，為每一個生命成長創(chuàng)造空間與維度。

總之，教師應(yīng)用好道德與法治教材，確定適切的核心目標(biāo)，立足兒童立場，開展形式多樣的體驗式探究活動，構(gòu)建科學(xué)合理的評價機(jī)制，從而完善學(xué)生的品德修養(yǎng)，提升學(xué)生的核心素養(yǎng)。

（責(zé)編 劉宇帆）