新時代意識形態安全視域下鑄牢中華民族共同體意識的實踐理路*
——以邊疆多民族地區為例

蒲麗霞 賈友軍

內容提要：鑄牢中華民族共同體意識是新時代黨的民族工作主線，與我國主流意識形態存在緊密的邏輯關聯，對維護意識形態安全具有重大意義。面對來自民族分裂勢力、宗教極端思想、西方政治思潮、狹隘民族意識等因素的挑戰，文章認為，鑄牢中華民族共同體意識應通過重拾歷史記憶、夯實經濟基礎、強化政治認同、推進文化引領等方面的實踐，實現維護國家意識形態安全和中華民族偉大復興。

黨的十九大報告提出，要“深化民族團結進步教育，鑄牢中華民族共同體意識，加強各民族交往交流交融”(1)習近平：《決勝全面建成小康社會，奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產黨第十九次全國代表大會上的報告》，北京：人民出版社，2017年，第40頁。。“鑄牢中華民族共同體意識”被寫入黨的章程，成為新時代黨的民族工作主線。習近平對這一問題進行了系統闡述，形成了完整的思想體系，成為新時代黨的民族工作的指導思想。

“多民族是我國的一大特色”，“多民族的大一統，各民族多元一體……也是我們國家的一個重要優勢”，(2)《習近平談治國理政》第2卷，北京：外文出版社，2017年，第299頁。團結統一是國家最高利益。面對百年未有之大變局，意識形態安全，尤其是邊疆多民族地區意識形態安全，正面臨前所未有的諸多挑戰，在思想認識領域鑄牢中華民族共同體意識對維護意識形態安全具有重要戰略價值。因此，本文從維護意識形態安全視角切入，對新時代培育和鑄牢中華民族共同體意識的價值意蘊、面臨的現實挑戰進行探討，以期提出行之有效的實踐理路。

一、意識形態安全視域下鑄牢中華民族共同體意識的價值厘析

中華民族共同體意識作為觀念形態的上層建筑，是維護國家統一和民族團結的重要思想基礎。其培育過程有助于消解地域認同、民族認同和宗教認同所產生的張力，有助于加強各族人民對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產黨、中國特色社會主義的認同。本文認為，培育和鑄牢中華民族共同體意識，不斷推動各民族群眾形成對中華民族共同體的認知共識、價值信念和行動意愿，對于維護意識形態安全具有深刻的價值意蘊。

(一)中華民族共同體的認知共識是維護意識形態安全的思想基礎

社會意識是社會存在的反映。“意識在任何時候都只能是被意識到了的存在，而人們的存在就是他們的現實生活過程?！?3)《馬克思恩格斯選集》第1卷，北京：人民出版社，2012年，第152頁。作為我國意識形態的重要組成部分，中華民族共同體意識不僅是人們對客觀存在的共同體的主觀反映，更映射著人們追求美好社會生活的真實需求。人們對中華民族共同體的認同，不僅是個人、更是對本民族群體屬于“中華民族大家庭一員”或中華民族組成部分的心理確認。筆者認為，對中華民族共同體的認知共識，一般通過兩種途徑得以形成：第一，知識性建構。一是通過接受教育直接習得的知識體系。通過傳授關于國家、民族、歷史、政策等內容，將中華民族共同體理念印刻于受教育者的世界觀、國家觀、民族觀、歷史觀之中，是單向度的過程；二是通過大眾傳媒、人際溝通等方式獲取對中華民族共同體的相關知識，是一個雙向互動過程，二者共同構成了人們對中華民族共同體的知識基礎。第二，經驗性建構。人們通過生產生活實踐經驗獲得對中華民族共同體的直觀感受、理性思考。我國各民族“大雜居、小聚居”的分布特點為人們的交往互動提供了空間條件，促使人們在相互交往中對中華民族概念形成直觀印象，并通過自身感受做出價值評價。知識體系和社會實踐經驗是各族群眾形成中華民族觀念的基本來源，構成了對中華民族共同體的理解基礎，并隨著知識的不斷豐富、經驗體悟的不斷積累，最終形成對中華民族“多元一體”觀念的認同，這是形成對主流意識形態認同的前提之一。

中華民族共同體認知共識的內容是豐富的，最基本的內容是“五個認同”?！拔鍌€認同”不是孤立存在的、而是緊密聯系的，有著深厚的思想基礎?！皣艺J同，全稱應該是民族-國家認同”(4)王卓君、何華玲：《全球化時代的國家認同：危機與重構》，《中國社會科學》2013年第9期。，它既包括對民族共同體的認同，也包含對國家政治制度的認同。中華民族共同體意識離不開黨和政府的積極培育和塑造。在當代中國，中國共產黨的領導是實現“五個認同”的決定性力量。中國共產黨“以人民為中心”的根本宗旨和我國社會主義國家屬性是鞏固主流意識形態，發揮其引導、培育、鑄牢中華民族共同體意識作用的根本政治基礎。主流意識形態以維護國家統一、民族團結、社會政治穩定為基本目標。各族群眾對中華民族共同體的認知共識為維護國家安全和社會穩定、鞏固主流意識形態地位奠定了廣泛的社會基礎。

(二)中華民族共同體價值信念是維護意識形態安全的精神動力

意識具有歷史性、現實性、延續性的特點。它植根于歷史，同時反映著當下的社會生活。從中華民族形成發展的歷史來看，各民族在長期的共同生活實踐中，經歷了一個不斷流動、混雜、分合的漫長過程，伴隨著交流交往的匯聚、融合，建立起緊密聯系的社會生活網絡，構成了我國疆域內“許多民族聯合成的不可分割的統一體的基礎，成為一個自在的民族實體，經過民族自覺而稱為中華民族”(5)費孝通：《中華民族多元一體格局》，北京：中央民族大學出版社，1999年，第4頁。。中華民族的形成是自在的客觀歷史事實，而中華民族意識的形成，則經歷了由“自發”到“自覺”的歷史演進。1840—1911年間，中華民族自發地聯合起來進行反帝、反封建斗爭，粉碎帝國主義瓜分中國的圖謀，捍衛祖國的統一和疆域的完整，積極探索救亡圖存的道路。1911年爆發的辛亥革命推翻了延續兩千多年的封建專制，建立了資產階級共和國，中華民族意識開始覺醒。孫中山在《中國國民黨第一次全國代表大會宣言》中重新闡釋了“民族主義”的涵義，即中國民族追求解放、境內各民族一律平等。這一主張將民族的存續與國家的存亡緊密聯系在一起，極大激發了民眾的中華民族意識，為各族人民共同抗擊外來侵略提供了有力思想武器。抗日戰爭時期，中國共產黨提出了“對外求中華民族徹底解放，對內求中國各民族之間的平等”和建立“抗日民族統一戰線”的政治主張，繼承和發展了孫中山新“民族主義”思想，進一步揭示了國家命運和民族利益的根本一致性。中華民族日益成為全體中華兒女的自覺意識，最大限度地凝聚了各族人民的力量，取得了抗戰的最后勝利。歷史表明，抗日戰爭的勝利是以愛國主義為核心、以中華民族共同體意識為底色的偉大中華民族精神的勝利。在艱苦卓絕的斗爭實踐中，各族人民在情感和精神上凝結而成的“我們感”，是植根于人們內心深處的對中華民族的認同，是強烈的價值信念。這一信念“天然地”包含著對中華民族各成員之間血脈相連、休戚與共的認知共識，維護中華民族大團結的使命共識和捍衛國家統一的堅定意志。

中華民族從“自在”到“自覺”、“自為”，共同的價值信念是維護其存在的精神支撐和推動其發展的精神動力。在當前復雜的時代背景下，社會主義核心價值觀為鑄牢中華民族共同體意識提供了價值基礎和方向指引。作為主流意識形態的重要組成部分，社會主義核心價值觀凝聚了全體中國人民的最大價值共識，既反映出中國特色社會主義文化的意識形態屬性，又指出了中華民族的最高價值旨歸，即人民幸福、國家富強和民族復興。這是新中國成立以來中華民族進行社會主義建設和改革開放經驗的智慧結晶。社會主義核心價值觀既為中華民族共同體的存續提供信念支撐，更為維護意識形態安全提供精神動力。面對新冠病毒的肆虐，在黨的領導下，中華民族迸發出磅礴力量，各族人民守望相助、和衷共濟、共渡難關，將內心信念轉化為統一行動，中華民族共同體意識進一步鞏固。

(三)中華民族共同體行動意愿是維護意識形態安全的目標指引

作為物質生活的反映，意識具有主觀能動性。正如列寧所說：“世界不會滿足人，人決心以自己的行動來改變世界?！?6)《列寧專題文集·論辯證唯物主義和歷史唯物主義》，北京：人民出版社，2009年，第138頁?；谡J知共識和價值信念，中華民族的行動意愿來源于各族人民對美好生活的追求。這一追求既包括人們在物質需求上的獲得感，更包括在心理上的安全感和幸福感。

中華民族偉大復興的中國夢是各族人民的共同意愿。在這一目標激勵下，各族人民以昂揚的精神斗志和積極的統一行動，共同為實現中華民族的偉大復興貢獻力量，體現為堅持中國道路、凝聚中國力量、弘揚中國精神。堅持中國道路，就是堅持中國特色社會主義道路，這條道路是歷史的選擇、更是各族人民共同的選擇，必須堅定不移地走下去。凝聚中國力量就是要凝聚各族人民的創造力，形成團結奮進的強大合力。弘揚中國精神，就是要弘揚以愛國主義為核心的民族精神。沒有以愛國主義為核心的民族精神，國家就失去了生存的精神根基，中華民族共同體就面臨著被解構的現實危險。堅持中國道路、凝聚中國力量、弘揚中國精神，必然會增強各族人民對國家的道路自信、制度自信、理論自信和文化自信，增強各族人民的“五個認同”，從而為維護意識形態安全提供目標指引，實現中華民族偉大復興的中國夢。

二、新時代鑄牢中華民族共同體意識面臨的現實挑戰

進入新時代，我國開啟了建設社會主義現代化強國的新征程，面對百年未有之大變局，在各族人民心中鑄牢中華民族共同體意識依然面臨著多重挑戰。

(一)民族分裂勢力對中華民族共同體意識的破壞

對一個多民族國家而言，民族分裂勢力始終是破壞民族團結、國家統一的最大威脅。在當代中國，民族分裂思想是破壞各族人民中華民族共同體認知共識的最大威脅。進入新世紀以來，境內外民族分裂勢力加緊對我國特別是邊疆多民族地區進行滲透，它們打著保護“民族文化特性”的幌子，利用各民族在語言文字、生活習慣、宗教信仰、民族文化等方面的現實差異，散播分裂思想，蓄意制造民族隔閡、挑起民族矛盾，企圖割斷共同文化紐帶，實現破壞民族團結、分裂祖國的政治圖謀。其中“疆獨”、“藏獨”最為典型。青少年、基層群眾和少數公職人員成為它們的“工作重點”。它們利用青少年世界觀、人生觀、價值觀尚未形成的弱點進行價值觀“改造”，利用普通群眾樸素民族情感的弱點進行煽動，利用少數公職人員的權力野心進行拉攏利誘，培植政治代理人。在社會層面，它們的滲透既有秘密傳播非法宣傳品、制造印有分裂隱喻話語的生活用品等隱蔽手段，也有利用互聯網和境外電臺宣揚散播分裂思想的公開手段，企圖通過“量”的積累實現分裂國家的政治目的。盡管我國對民族分裂勢力進行了嚴厲打擊，并取得了顯著的成效，但反分裂反滲透斗爭形勢依然艱巨復雜。民族分裂思想對中華民族共同體意識的構筑、國家意識形態安全的威脅依然嚴重。

(二)宗教極端勢力對中華民族共同體意識的解構

“宗教是關于超人間、超自然力量的一種社會意識，以及因此而對之表示信仰和崇拜的行為，是綜合這種意識和行為并使之規范化、體制化的社會文化體系?！?7)呂大吉：《宗教是什么?——宗教的本質、基本要素及其邏輯結構》，《世界宗教研究》1998年第2期。在我國，邊疆多民族地區通常具有多宗教并存的特點，宗教思想對信教群眾世界觀、人生觀、價值觀的塑造產生重要影響，在信教群眾的思想情感、倫理道德、社會生活等方面發揮著重要作用。宗教信仰自由是我國憲法賦予公民的基本權利，我國充分尊重和保護公民的宗教信仰自由權利。

一個時期以來，宗教極端勢力利用信教群眾樸素的宗教感情，通過歪曲宗教教義、宣揚宗教極端，蠱惑、煽動信教群眾組織、參與非法宗教活動，削弱和解構中華民族共同體意識。它們以“是否信仰宗教”為標準將各族群眾割裂為“我們”和“他們”，不擇手段地推動所謂“宗教教義”對人們日常生活、社會生活的干預，重點向文化教育領域進行滲透，并妄圖以此為標準“規制”世俗生活，鼓動一些不明真相的信教群眾敵視國家、社會，成為它們分裂國家的“馬前卒”。披著“宗教”外衣的宗教極端勢力的實質是反對中國共產黨的領導、中國特色社會主義制度，對鑄牢中華民族共同體意識和我國意識形態安全造成直接威脅。

(三)西方政治思潮對鑄牢中華民族共同體意識的沖擊

改革開放以來，特別是蘇東劇變以來，一些西方國家別有用心地向我國輸出所謂的“普世價值觀”，妄圖再次贏得這場“沒有硝煙的戰爭”。近年來，來自境外的各類社會思潮交織激蕩，不斷沖擊著我國主流意識形態的領導地位。以新自由主義、文化多元主義、歷史虛無主義為代表的西方政治思潮在不同程度地解構著人們的原有價值觀。新自由主義思潮曾在蘇東劇變中發揮了重要的“思想武器”作用，其宣揚的“資本主義”、“個人主義”的價值觀對我國“社會主義”、“集體主義”的價值認知造成了極為嚴重的破壞。一度被個別國內學者“熱炒”的文化多元主義脫離我國國情，攪亂了人們的認知。不可否認，文化多元主義曾在提升美國、加拿大等移民國家的民族凝聚力方面發揮過積極作用，但“文化多元主義是在西方個人主義政治觀與移民國家現實的背景下產生的，這與中華傳統文化價值觀及中國族際政治環境并不相符”(8)陸海發：《民族國家視閾下的中華民族共同體建設研究》，《云南民族大學學報》2016年第2期。。對文化多元主義的“熱炒”極易引發某一民族的利益大于中華民族整體利益的錯誤認知，刺激了“多元”、削弱了“一體”，侵蝕動搖中華民族共同體意識的認知基礎，嚴重危害國家統一和社會穩定。一度在社會層面“流行”的歷史虛無主義，通過抹殺、歪曲歷史事實，丑化、抹黑英雄人物，否認和肢解人們對國家和民族的共同歷史記憶，破壞中華民族團結奮斗的共同思想基礎，進而否定黨的領導、否定社會主義制度，否定中國特色社會主義道路，達到“西化”、“分化”中國的目的。

(四)狹隘的民族意識對鑄牢中華民族共同體意識的危害

民族意識，是人們對自己歸屬于某一民族的情感認知和理性確認，是“人們對本民族生存發展、興衰榮辱、權利與得失、利害與安危等等的認識、關切和維護”(9)熊錫元：《民族意識與祖國意識》，《民族研究》1992年第1期。。近現代史實表明，民族意識的覺醒，在特定歷史條件下發揮著增強民族凝聚力，實現國家獨立、民族解放，推動國家和民族發展進步的積極作用。然而，在一個多民族國家，如果過于強調本民族利益，忽視或否定其他民族利益，破壞國家的整體利益，則會落入“狹隘民族主義”的“窠臼”，引來外部敵對勢力的覬覦和介入，往往會導致“一損俱損”的嚴重后果，近代以來的歷史案例比比皆是。

狹隘的民族意識主要表現為：片面強調本民族的重要貢獻和中心地位，而忽視其他民族的地位和作用；片面放大本民族的優越感，以自身的標準框定其他民族為“他者”，進而在心理上產生對其他民族的疏離感、排斥感，在行為上拒絕與“他者”交往交流，以“保護本民族文化特點”為由，拒絕融入主流社會，固守自身原有的生活方式。隨著城市化的不斷推進、市場化的不斷深入，人們之間的交往交流顯著增強，但囿于宗教信仰、語言溝通、飲食習俗等方面的差異，一些少數民族群眾在觀念上、思維上一時難以適應城市生活、現代文化及市場競爭壓力，融入難度加大，在心理上產生對現代化、城市生活的負面認知，復歸其原生生活，反而強化了其思想意識的封閉性和排他性，削弱了與其他共同體成員的聯系紐帶。狹隘民族意識的存在讓“三股勢力”有機可乘，極易為其利用。作為中華民族共同體意識的對立物，狹隘民族意識嚴重影響了中華民族共同體意識的構筑，侵蝕國家意識形態安全的思想基礎。

(五)不平衡不充分發展帶來的利益差別對鑄牢中華民族共同體意識的深層影響

“‘思想’一旦離開‘利益’，就一定會使自己出丑。”(10)《馬克思恩格斯文集》第1卷，北京：人民出版社，2009年，第286頁。馬克思主義認為，意識形態作為上層建筑無法擺脫對物質經濟基礎的依賴，中華民族共同體意識的鑄牢亦是如此。改革開放四十多年來，各族群眾的生活水平顯著提高，獲得感、幸福感、安全感持續增強。不可否認的是，行業間、城鄉間、地區間發展不平衡不充分的問題仍然較為突出。在我國，邊疆地區往往是少數民族群眾聚居的地區，地域廣大而交通基礎設施薄弱，人口少且居住分散，制約著本地區與其他地區的商品貿易、人員交流，客觀上存在著加強經濟聯系和利益聯結的諸多困難。與經濟發達地區相比，邊疆多民族地區總體經濟社會發展水平仍存在較大差距，制約著當地人民群眾生活水平的改善，其中以教育領域表現的尤為明顯。教育水平的落后引致受教育者思想觀念的保守與開放意識的不足，從根本上影響其他事業的進步。盡管中央政府出臺多項力度空前的綜合支持戰略，但短期內完全扭轉邊疆地區發展相對滯后的局面并非易事。多方面的現實差距極易動搖各族人民的共同利益基礎，造成心理落差、滋生消極懈怠情緒，產生對國家政策的錯誤認知，侵蝕其對國家的認同、對中華民族的認同。

三、鑄牢中華民族共同體意識以維護邊疆多民族地區意識形態安全的實踐理路

立足新時代，為實現中華民族偉大復興的中國夢，確保邊疆多民族地區社會穩定與長治久安，最大限度凝聚人心，匯聚磅礴力量，這就需要明晰鑄牢中華民族共同體意識的價值意蘊，直面當前各種挑戰，積極探索鑄牢中華民族共同體意識，維護意識形態安全的實踐理路。

(一)重拾歷史記憶：加強共同歷史的宣傳教育，激發中華民族歷史命運共同體意識

中華民族意識的形成經歷了從自發到自覺的過程。喚起各族人民的歷史記憶，有助于夯實中華民族共同體的認知共識，為價值信念和行動意愿奠定基礎。中國自古以來就是一個統一的多民族國家。自秦統一中國以來，無論是少數民族政權入主中原，還是中原王朝統攝周邊，除了幾個短暫的政治分裂時期外，封建統治者們始終遵循“大一統”政治傳統，保持著中華民族統一的狀態。在民間，茶馬古道、絲綢之路的長久不衰，維系著不同文化特點和生產生活方式的各民族間經濟文化的交往交流，“大一統”觀念早已融入中華民族的精神血脈，成為捍衛國家統一的精神紐帶。近代以來，在西方列強侵略瓜分中國、中華民族面臨亡國滅種的危急時刻，全體中華兒女強烈的共同體意識被喚起。在中國共產黨的領導下，全國各族人民戮力同心、同仇敵愾、英勇抗爭、浴血奮戰，最終實現了國家的獨立和民族的解放，譜寫了各民族團結奮斗的愛國主義壯麗篇章。新中國成立以來，我國建立了民族區域自治制度，奠定了充分保障各族人民當家作主的制度基礎，各族人民共同參與社會主義建設、國家和社會事務管理，共同建設中國特色社會主義事業。在歷史的長河中，各民族的發展進步始終與中華民族的發展進步緊密相連，“一榮俱榮、一損俱損”，始終作為一個命運共同體而存在，這是無法否認的歷史事實。人類歷史演進的經驗反復證明，對歷史的正確認知能夠激蕩起人們歷經歲月沉淀的深層意識與心理共識。

一要注重中華民族歷史教育，將之融入國民教育、社會教育、干部教育之中，明晰中華民族“多元一體”格局的形成發展歷程，展現各族人民團結互助、抵御外侮的史實，闡釋各民族休戚與共、唇齒相依的關系，弘揚愛國主義精神。二要結合本地區的歷史文化特點，加強區域歷史文化教育，凸顯各族群眾和衷共濟、守望相助的歷史，闡明各民族文化在中華文化中的歷史地位、對中華文化的形成發展作出的貢獻，讓各族群眾認識到，中華民族是一個不可分割的整體，組成這一整體的各民族不可分離。三要增強政治敏感性，牢牢掌握意識形態話語權。對認識模糊、易引發爭議的問題，通過權威解讀澄清事實，廓清群眾的思想迷霧，不給敵對勢力以可乘之機。

(二)夯實經濟基礎：加快經濟發展，鞏固中華民族利益共同體意識的利益保障

中華民族共同體不僅是歷史命運共同體，更是利益共同體。各族人民之間的利益是共生共聯的。在當前我國建設社會主義現代化強國的偉大征程中，要兼顧和保障每個共同體成員的利益，推動各民族在民族復興大業中責任共擔、利益共享，實現中華民族整體利益的最大化。

增強中華民族利益共同體意識，一要夯實經濟基礎，把發展成果這個“蛋糕”做大，為縮小區域之間、民族之間、階層之間的差距奠定物質基礎。列寧曾指出：“政治教育的成果，只有用經濟狀況的改善來衡量?！?11)《列寧全集》第33卷，北京：人民出版社，1957年，第60頁。如果沒有堅實的物質保障，任何思想學說都會成為“空中樓閣”，從而失去存在的根基和價值。因此，要注重保持民族間、區域間發展的均衡，尊重和保障各族群眾合理的利益訴求。二要調整產業結構，轉變經濟增長方式，充分挖掘培育本地區的特色優勢產業。邊疆地區曾經的“發展劣勢”如今正逐步轉化為后發優勢，牢牢抓住發展機遇，科學統籌運用國家各項優惠政策加快發展。在建設社會主義現代化強國的背景下，在運用財稅政策調節收入分配、縮小貧富差距的同時，大力發展社會事業，改善和保障民生，實現各民族共同富裕?！袄鏇_突是民族或族群沖突的根源”(12)楊鹍飛：《中華民族共同體認同的理論與實踐》，《新疆師范大學學報》2016年第1期。，只有妥善處理各民族之間的利益分配問題，才能更好地維護社會穩定，確保長治久安。三要引導各族群眾正確看待邊疆多民族地區與發達地區因客觀環境和歷史原因造成的經濟差距問題，克服消極懈怠心理，幫助提振信心、一道攻堅克難，奪取建設社會主義現代化的新勝利。這就需要加大宣傳力度，幫助各族群眾理解新發展理念，支持國家的發展戰略和發展方針，不斷擴大和鞏固黨和國家的政策在邊疆多民族地區的群眾基礎。

(三)強化政治認同：以對中國共產黨認同為根本著力點，鑄牢中華民族政治共同體意識

中華民族作為我國的“國族”(13)周平：《中華民族：中華現代國家的基石》，《政治學研究》2015年第4期。，依國家的存在而凝聚，依國家的發展而壯大。脫離了對國家認同，中華民族共同體就是無源之水、無本之木。國家認同是“對自己的國家成員身份的認知及歸屬感，對所屬國家的政治結構、精神價值等的主觀認知及由此產生的憂患意識和國家自豪感等主觀感受”(14)柏貴喜：《民族認同與中華民族認同淺論》，《西南民族大學學報》2011年第11期。。國家是中華民族存續和發展的物質載體和精神歸宿。在統一的多民族國家中，能否使各民族團結和凝聚起來，朝著共同的目標而奮斗，關鍵在于是否有堅強的領導核心。各民族群眾對國家的認同“主要是通過中國共產黨全心全意為人民服務的過程中形成的”(15)楊鹍飛：《中華民族共同體認同的理論與實踐》。。因此，以對中國共產黨認同為根本著力點，是強化政治認同的首要前提。中國共產黨以全心全意為人民服務為根本宗旨，是全國各族人民利益的忠實代表。黨的領導是中國特色社會主義制度的最大優勢和本質特征。歷史和現實無數次表明，只有堅持黨的領導、堅持走中國特色社會主義道路，才能實現國家利益、民族利益、個人利益三者的統一，才能實現中華民族的繁榮和發展。

擁護中國共產黨的領導，是鑄牢中華民族共同體意識的政治前提。任何將對黨的認同與對國家的認同割裂開來的主張都是極端錯誤的。增強政治認同，必須堅持和完善民族區域自治制度。民族區域自治制度是馬克思主義民族理論與中國具體實際相結合的產物，是具有中國特色的解決民族問題的基本政治制度，必須堅持并不斷完善。要統籌協調好統一和自治、民族因素和區域因素的關系，發揮制度優勢，促進民族地區穩定和發展。必須完整準確貫徹黨的民族政策，堅持民族平等、團結、各民族共同繁榮的原則?！霸诿褡尻P系上，要尊重差異而不固化差異。”(16)羅晶：《中華民族共同體意識視域下的意識形態安全建設》，《新疆社會科學》2019年第2期。

(四)推進文化引領：堅守中華文化立場，堅持社會主義核心價值觀引領，鑄牢中華民族文化共同體意識

習近平指出：“中華民族和各民族的關系，是一個大家庭和家庭成員的關系，各民族之間的關系是一個大家庭里不同成員的關系?！?17)《習近平總書記系列重要講話讀本(2016年版)》，北京：人民出版社，2016年，第179頁。在中華民族大家庭中，文化是維系家庭成員情感的紐帶，是各成員的精神家園和心靈依托，“沒有了民族文化，也就沒有了民族的獨立存在”(18)劉燕：《當代中國社會轉型時期的價值重構》，北京：人民出版社，2014年，第288頁。。增強中華文化認同是鞏固中華民族大團結的根本，是中華民族共同體保持活力永續發展的深層基礎。在文化的傳承和發展中鑄牢中華民族文化共同體意識。一方面，推動少數民族文化的創造性轉化和創新性發展。引導少數民族文化與中華優秀傳統文化、革命文化和社會主義先進文化相適應、相協調，支持少數民族寶貴文化遺產的傳承和發展，走產業化發展之路。另一方面，加強國家通用語言推廣工作。“關于語言,最重要之處在于，它能夠產生想象的共同體，能夠建造事實上的特殊的連帶?！?19)〔美〕本尼迪克特·安德森：《想象的共同體——民族主義的起源與散布》，吳叡人譯，上海：上海人民出版社，2016年，第125頁。在國家通用語言的學習和運用中，了解、掌握、認同中華文化，培育中華民族文化共同體意識。加強社會主義核心價值觀和“五個認同”教育。持續創新載體和方式，使社會主義核心價值觀和“五個認同”在各族群眾心中生根發芽；加強互嵌式社區建設，拓寬各族群眾交往的場域，為各族群眾交往交流創造空間條件，加強民族團結“融情實踐”(20)張建軍、馬娜：《中華民族共同體視閾下的新疆民族團結建設》，《新疆大學學報》2019年第2期。，探索加強民族團結的新途徑。新疆推行的“民族團結一家親”活動，在實踐中增進了文化認同，有助于培育中華民族文化共同體意識。

總之，鑄牢中華民族共同體意識，是習近平對馬克思主義民族理論的原創性貢獻，是新時代中國共產黨處理民族問題的重大理論創新，是新時代做好民族工作的主線和根本遵循。面對百年未有之大變局，圍繞穩定與發展的兩大主題，實現邊疆多民族地區社會穩定與長治久安，鑄牢中華民族共同體意識以維護意識形態安全，必須不斷強化基于歷史記憶、經濟基礎、政治認同、文化引領等方面的實踐路徑建設。