卡夫卡悖謬藝術(shù)折射的法哲學(xué)精神
——以《審判》為例

沈穎尹

縱觀卡夫達(dá)的一生，是在踽踽獨行的生命歷程中不斷索求灰燼中唯一之星火，而用生命之火鍛造的文字獨白成為其一生孤苦之載體，正是這種視寫作為真誠伴侶的赤子之心，卡夫卡的文字中透視出個人悲辛與時代洪流。其早期求學(xué)經(jīng)歷也為寫作時跳出固有窠臼作出了極大貢獻(xiàn)，在《審判》等小說中，都折射出對公平和自由等法律精神的理性思考和深入探討。文學(xué)作品與法律作品兩者，似乎代表著感性與理性兩種涇渭分明、互相排斥的意識形態(tài)，然而，卡夫卡是獨具一格的，他在自身知識結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上，打破文學(xué)與法律的壁壘，搭建一座更有可能去挑戰(zhàn)既有意識形態(tài)與價值觀的橋梁，實現(xiàn)文學(xué)幻想對法律理性在認(rèn)識世界進(jìn)程中的必要補充，也成就了卡夫卡藝術(shù)的獨特性與開創(chuàng)性。

一、卡夫卡藝術(shù)“悖謬”伊始

“通往沃伯爾克雷的路，局限。身在魔鬼之中仍然尊重魔鬼。”①[奧]卡夫卡：《誤入世界：卡夫卡悖謬論集》，第62頁，葉廷芳等譯，天津：天津人民出版社，2007。讀卡夫卡，總會好奇何種跌宕起伏的人生經(jīng)歷，造就個人如此豐富的想象力、敏銳的警覺性，又如何在感性文學(xué)思維下實現(xiàn)制度與社會造成人性扭曲的理性思考。他徹底扭轉(zhuǎn)了固有文學(xué)觀念，悖謬的故事構(gòu)造轉(zhuǎn)變原有的邏輯思維，語言上也進(jìn)行審美慣性及思維慣性的革新，成為二十世紀(jì)文學(xué)主潮“現(xiàn)代主義”文學(xué)的奠基者之一。然而，回顧他的平生，卻會失望地發(fā)現(xiàn)這是如此平凡甚至乏味的短短幾十年，正如1920年某個秋日，站在窗前的卡夫卡望著不遠(yuǎn)處的布拉格市中心，“我的一生都被圈在這個圓圈中了”。……