薩米爾·阿明視域中的邊緣解放：實(shí)質(zhì)、邏輯及其可能性

李曉樂

薩米爾·阿明（Samir Amin，1931-2018），埃及著名的新馬克思主義理論家，依附理論、世界體系理論、全球化理論專家，國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家。阿明一生筆耕不輟著述頗豐，出版了《世界規(guī)模的積累》（1970年）、《不平等的發(fā)展：論外圍資本主義的社會(huì)形態(tài)》（1973年）、《帝國(guó)主義的危機(jī)》（1975年）、《帝國(guó)主義和不平等的發(fā)展》（1976年）、《價(jià)值規(guī)律和歷史唯物主義》（1977年）、《世界價(jià)值規(guī)律》（1978年）、《今日阿拉伯經(jīng)濟(jì)》（1982年）、《世界一體化的挑戰(zhàn)》（2003年）、《資本主義的危機(jī)》（2003年）、《自由主義病毒》（2007年）、《多極世界與第五國(guó)際》（2014年）、《人民的春天》（2017年）等諸多經(jīng)典文本。在《人民的春天》中，阿明將這場(chǎng)肇始于中東和北非的社會(huì)運(yùn)動(dòng)界定為反帝國(guó)主義、（潛在的）反資本主義的運(yùn)動(dòng)。為了把創(chuàng)造未來的權(quán)力緊緊掌握在手中，阿拉伯人民必須團(tuán)結(jié)起來，尋找到積極的、真正適合各國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路，并與世界人民聯(lián)合起來同帝國(guó)主義、資本主義展開堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。

一、從中心到邊緣：阿拉伯世界地位嬗變的歷史軌跡

世界體系這一范疇最早由盧森堡（Rosa Luxemburg）提出，它突破了馬克思對(duì)資本主義生產(chǎn)方式的理想型分析，主張將生產(chǎn)方式分析的對(duì)象擴(kuò)展至非資本主義世界，即由資本主義生產(chǎn)方式和非資本主義環(huán)境共同構(gòu)成一個(gè)世界體系整體。在盧森堡看來，資本的全球積累和剩余價(jià)值的獲得不是通過商品生產(chǎn)來實(shí)現(xiàn)，而是通過資本主義國(guó)家和非資本主義國(guó)家之間的商品交換來實(shí)現(xiàn)的。沃勒斯坦（Immanuel Maurice Wallerstein）最先將盧森堡的概念界定為“現(xiàn)代世界體系”，①參見[美]伊曼紐爾·沃勒斯坦：《現(xiàn)代世界體系（第1卷）》，郭方等譯，序言第2頁，北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2013。……