讓墾牧文化走進音樂課堂

盛娟

音樂課堂除了讓學生受到藝術的熏陶，也應以樂輔德，以它強烈的藝術感染力發揮獨特的育人功能，承擔起立德樹人的任務。傳統地方藝術資源是各地群眾的智慧結晶，是地方歷史文化的沉淀。一百年多前，筆者所在的通州灣地區還是一片茫茫灘涂。清末狀元張謇先生高瞻遠矚，開啟墾牧大業。來自各地的勞動者在此灑下辛勤的汗水，在生活的大融合中，本地區的獨特自然資源、民俗民風、獨特的語言形成了獨具特色的墾牧文化。為了確保我們的墾牧精神得以更好地傳承，我們在音樂教學過程中通過引入墾牧資源以達到傳播、推廣墾牧文化的效果。

一、感知家鄉變遷，讓音樂課堂厚植家國情懷

音樂新課標要求：“通過音樂作品中所表現的對祖國山河、人民、歷史、文化和社會發展的贊美和歌頌，培養學生的愛國主義情懷。”在教學蘇教版三年級下冊《如今家鄉山連山》一課時，課堂伊始，一邊播放《如今家鄉山連山》的音樂，一邊欣賞通州灣風光圖片，學生交流感受，描述改革開放、通州灣大開發讓家鄉發生了翻天覆地的變化，為新課的教學做好情感鋪墊。隨后讓學生描述家鄉的風景、風俗人情，在表述過程中有意識地引導學生練習節奏，做好音樂技能準備。在新授過程中，讓學生在欣賞后回答歌曲中的“山”指的是什么，感受到面對堆積起來的糧食時農民伯伯豐收的喜悅，明白民以食為天，糧食對我們無比重要，充分體驗到歌曲所蘊含的情感。在鞏固拓展環節，讓學生分組表演，用演唱、舞蹈等自己喜歡的方式演繹歌曲，孩子們對歌曲進行了創意十足的改編，融入了通州灣地域特色，精彩展示了自己對家鄉的熱愛，課堂上洋溢著濃濃的家國情懷。

在我們的音樂教材中，像《如今家鄉山連山》這樣的歌曲還有很多，它們從不同角度展現出不同時期的歷史背景，包含著對社會對國家的濃濃情感。需要我們音樂教師當個有心人，細細挖掘，根據地域實際巧妙整合，讓學生在走進歷史的同時留心觀察現實生活，了解到今天的美好生活來之不易，進而真正感悟作品實質，產生情感上的共鳴，使學生的家國情懷得到進一步的升華。

二、感悟民俗活動，讓音樂課堂傳承傳統文化

小學音樂教材中有大量體現傳統民俗活動的歌曲。在教學歌曲《爺爺為我打月餅》時，在孩子們知道了中秋節吃月餅這一習俗后，我趁熱打鐵，讓孩子們講述嫦娥奔月、吳剛伐桂等神話故事，讓學生對中秋佳節這一傳統節日背后所蘊含的文化含義有了進一步的理解。與此同時，讓孩子們回憶在這些傳統佳節中，我們的家鄉有什么習俗，你唱過有關的歌謠嗎？《照田財》這一我校自編校本教材《墾牧文化代代傳》中的童謠引起了孩子們的興趣。在元宵節，舉起火把穿梭在田野里，邊走便哼唱，這一久遠的活動隨著教學活動的推進生動展現在孩子們面前，他們發出感嘆：原來我們家鄉的節日活動比西方的萬圣節更有趣。

藝術來源于生活，我們所在的通州灣地區沙地山歌歷史久遠，學校創辦者清末狀元張謇先生在《江云》詩中也載有“布機排屋夕朝響，稻田車水長短歌……”形象地描述了男耕女織、山歌傳唱的生活場景。流傳于民間的漁號、“夯屋基墩”號子、車水號子等取材廣泛，節奏鮮明，語言生動，表達了人們對勞動、對生活的熱愛，是語言民俗的文化瑰寶，為孩子們了解通州灣的傳統民俗風情提供了非常好的素材，教師們應該利用好這些素材，并加以適當地擴展，讓孩子們在音樂課堂中體會到本地傳統文化的悠久燦爛。

三、感受耕種喜悅，讓音樂課堂融入勞動教育

蘇少版第九冊有一首江蘇民歌《打麥號子》通過勞動時的吶喊及一領眾和的說唱形式，表現了豐收時節熱火朝天的勞動場面。在教學中我發現學生對這首歌曲很感興趣。因此我靈活整合教材，設計了《慶豐收》一課，以豐收之旅為主線，用學校勞動基地墾牧園的豐收景象導入，以感受豐收喜悅為全課的縱軸，在第一環節“說豐收”中引導學生用勞動號子的形式展示勞動的喜悅，在第二環節“賞豐收”中，欣賞歌舞音樂《豐收歌》，簡介作品后讓學生們初聽分辨歌曲的演唱形式， 思考從歌詞中體會到什么，再聽律動：邊聽邊想象農民們在田間勞動時的動作來動一動。最后小組合作“演豐收”，分組討論設計動作，學生們群策群力，生動展示了豐收前除草、耕地、施肥，豐收時：麥浪、收割、打麥、挑擔，豐收后：采摘、擦汗，豐收后的喜悅……既培養了學生主動探索、合作研究的能力，能較好地記住并理解勞動號子的音樂特點，又大大提高了學生對民族音樂的學習興趣，同時讓孩子們明白了勞動的價值：在我們這塊曾經荒無人煙的鹽堿地上，我們的先輩們就是這樣勤勞、勇敢、智慧，把我們這塊貧瘠的土地改造成現在這樣肥沃而美麗。

在音樂課堂傳遞墾牧文化是為了讓孩子感悟墾牧精神、感受傳統之美、提高文化素養，潛移默化，潤物無聲才是最好的形式，這就需要我們音樂老師當個有心人，深入解讀教材，靈活整合內容，在幫助學生了解、認識、體驗、感受墾牧文化的過程中達到在音樂課堂立德樹人的目的。