貴州大花苗傳統節日服飾紋樣與工藝
——以斗古鄉大花苗為例

卯嬌，李小斌

（六盤水師范學院美術與設計學院，貴州六盤水553004）

苗族是一個有著悠久歷史傳統和鮮明支系文化的民族，其中，樣式多姿的服飾文化最能代表苗族深厚的工藝技巧和審美風貌，時下，隨著少數民族藝術傳承與創新步伐的加快，獨樹一幟的苗族服飾文化散發著強烈文化氣息。斗古鄉大花苗傳統節日服飾是我國少數民族中最具特色的服飾之一，作為苗族重要的支系，挖掘大花苗的服飾文化元素在現代社會的價值，并進行傳承和發揚，不僅有利于增近公眾對苗族服飾藝術的了解，而且對活態傳承服飾手工技藝具有現實意義。

1 大花苗傳統節日服飾概述

苗族分布地域廣泛，支系眾多，在我國主要聚居在黔、川、湘等省份。大花苗系苗族支系中的重要一支，以炫麗多姿的服飾技藝而聞名，在貴州威寧是大花苗保留原始風貌最為濃郁的地區之一，在這里大花苗的服飾文化和制作技藝得以很好的保存。大花苗服飾特征鮮明，無論是色彩還是紋樣與其他苗族支系迥然有別，尤其是在傳統節日服飾上，圖案色彩豐富、制作技藝繁縟彰顯了大花苗所追求的“花”樣美學，同時也體現了威寧地區三苗“好五色的”傳統[1]。大花苗傳統節日服飾是我國少數民族中最具特色的服飾之一，苗人對節日有著特殊的傳統，在苗人的習俗中中，每逢傳統節日會穿上盛裝，盛裝的做工不僅最精細圖案還異常漂亮。因而傳統節日服飾最能體現出其特點和制作工藝的精髓。大花苗傳統節日服飾集染、織、繡等技藝于一身，因此，通過服飾反映了大花苗對于生活的理解和熱愛。近年來，隨著少數民族藝術研究的深入，民族服飾文化相繼進入公眾的視野，挖掘其少數民族的文化在現代社會的價值，探尋大花苗傳統節日服飾工藝制作的工藝特色及美學價值顯得極其必要和重要。以威寧斗古鄉大花苗傳統節日服飾為例，分析圖案和工藝表現技巧，提出服飾工藝創新的思路，為少數民族服飾的工藝創新提供參考。

2 大花苗傳統節日服飾紋樣

斗古鄉大花苗傳統節日服飾圖案精美，制作工藝獨特有一定的實用性與觀賞性。傳統節日與大花苗服飾藝術相映相生，在節日來臨時，大花苗男女老少會穿上具有本支系獨有的精美服飾表達自己的美好愿望。大花苗服飾包括衣、裙、包頭、腰帶、綁腿及背包、背篼等，用色，以紅、黃、白三色為主調，主色調在整個圖案中所占的比例很大。大花苗服飾上的圖案十分豐富，包括幾何紋、植物紋和動物紋，這些圖案主要源于生產實踐，因此在圖案表現上呈現出濃郁的苗民生活情景。

2.1 幾何紋樣

幾何紋樣常用于披肩，在圖案構成上，較多采用菱形、方塊等幾何圖形，有時也會選擇花邊結構的單獨紋樣，二方連續紋樣和放射狀線條也較常用。大花苗服飾的每件繡品都由多種不同幾何形狀的圖案組合而成，圖案參差交錯，粗看繁雜紊亂，其實他們的組合很有規律，主要是通過紋樣間的連續與交叉，形成有節奏感的視覺效應，這也反映了大花苗對于自然物象抽象化處理的一種技巧。

2.2 植物紋

植物紋主要有花、草、樹葉等紋樣，其中花瓣紋樣是節日服飾最常用的圖案，這些植物紋樣基本上是對生活中自然物象的再創造，如，向日葵、葫蘆、菊花、蕨菜等等，通過對生活環境中植物的觀察，將這些飽含生活氣息的植物轉化為圖案裝點服飾，深刻說明了大花苗所追求的藝術源于生活的審美觀。大花苗服飾上的植物紋突出以抽象和具象兩種方式呈現，為了滿足構圖需要，有時也會采用夸張和簡化的手法處理紋樣造型，從而使整個服裝充滿層次變化具有可讀性。

2.3 動物紋

大花苗服飾中的動物紋樣種類繁多，就服飾紋樣呈現的有：牛紋、鳥紋、蝴蝶紋、馬紋等，其中最為主要的動物紋樣就是牛角紋樣，牛角有兩個寓意，一是代表勞動人民，因為牛是苗族的主要勞動力象征人民吃苦耐勞的精神。牛角還代表權利，在古時候村寨的領導頭飾上戴的就是牛角紋樣的帽子，這個是身份的象征也是大家對長老的尊重。牛角紋樣的服飾現在很少見，只能在傳統節日的時候才能看見，以前保存下來的牛角紋樣服飾多用于收藏。此外，蝴蝶紋樣在大花苗傳統節日服飾中也最為常見，在苗族文化傳統意識中，衣服上有蝴蝶圖案的小孩會受到神靈的保護，這不僅與苗族圖騰崇拜有關，也體現了苗人尊重自然，與自然和諧相處的觀念。

3 大花苗傳統節日服飾制作工藝

大花苗傳統節日服飾工藝是將織花、挑繡、刺繡三種方法綜合運用，并以挑織、貼補花、數紗繡、平繡工藝四種工藝制成，在織繡的過程中多采用直線、折線等造型方法，與織花、蠟染形成了統一的視覺語言。威寧地區的大花苗服飾相對于貴州中、東部地區的苗族來說風格較為粗獷[2],織、染、繡三法在形式上相互補充和襯托,不僅塑造了豐富的層次感，也富于材質強烈對比，充滿獨特的渾然、厚重之美。

3.1 服飾材料

大花苗傳統節日穿的服飾非常精美，服飾由披肩、吊塊、袖子、內襯、肩帶、系腰等六部分組成。裙子主要由漂白布花裙子為主，其他的還有麻布花裙、麻布花格裙、麻布靛染裙、白麻布裙等。其服飾的材料來源主要有：棉布、麻布、纖維、麥稈、羊毛、雉尾、銅絲、銅片、金、銀等。其中，棉麻材料主要來自大花手工織成，通過種植麻然后紡織成線最后用織布機織，這種純手工與自制材料的生產方式是大花苗服飾藝術的一個亮點。

3.2 織花

大花苗傳統節日服飾中的織花工藝十分獨特，方法是在白色的紙上畫出精美的圖案，然后將其剪下帖在衣服上，最后用織和繡的方法把圖案固定在衣服上，這中方法類似于剪紙?？椈ㄟ^程中圖案的配色一般用各種彩色的線繡制而成，大花苗傳統節日服飾上的織花常常用在衣服的領口和袖口處，通過用貼補花的方式織上圖案使整個禮服倍感精致。

3.3 挑繡

大花苗的挑繡工藝可以分為穿繡、回針繡、環繡等針法。制作的工藝不像黔東南地區的苗族用蠟染的形式去繪制圖案，這里的染用得很少，但優勢也會將織、染、繡結合。斗古鄉大花苗的裙子最擅長用挑繡技藝，一般是由織布機織出來或是在織好的白布上繡上花紋，紋樣有花、樹葉、山河、蝴蝶等。在過傳統節日中人們所穿戴的挑繡服飾具有很高的美學價值，其中二方連續圖案較常見，構圖有一定的規律性，色彩艷麗明快，圖案變化豐富，生動秀麗。

3.4 刺繡

苗族刺繡發展歷史久遠，民間的刺繡針法種類繁多，主要包括：平繡（直繡）、回針繡、緞面繡等等。刺繡主要用于披肩的工藝制作，披肩做工要求精細，技法精湛才能體現圖案的美，而在大花苗服飾中有一個很重要的部分就是披肩，在節日的到來人們會穿上盛裝，突出盛裝的主要部分就是披肩，披肩整體是由兩塊長方形的麻線及紅羊毛等織成的，其中兩長方形有兩對角使用藍布或以其他顏色的布塊連接起來。披肩大的色調是以暖白色為基調，刺繡的圖案配色用藍、青、紫等色作為輔色。圖案有虎背、孔雀花、蕨草花、蝴蝶花等。

4 大花苗傳統節日服飾的傳承與發展

大花苗傳統節日服飾作為少數民族服飾的典型代表，其工藝已成為非遺保護的重要對象，如何順應時代發展將獨特的服飾工藝傳承下去值得思考。從大花苗傳統節日服飾的現狀來看，由于外出務工的苗族年輕人越來越多，當前從事傳統服飾工藝制作的人越來越少，即便是有人制作服飾，手工挑織漸趨稀少，機械紡織大勢增多，從某種意義上來說，有一部分工藝瀕臨失傳。因此，傳承與發展大花苗傳統節日服飾顯得迫在眉睫。

近年來，隨著貴州非遺保護的推進以及文旅產業的突飛猛進，為少數民族藝術的發展帶來了契機。關于大花苗傳統節日服飾工藝的創新與發展可以通過以下三個方面進行嘗試。首先，在傳承的思路上，一方面可以通過非遺進校園拓展大花苗傳統節日服飾工藝的傳承空間，通過與學校的合作，增近公眾對大花苗傳統節日服飾制作工藝的關注和了解，從而實現活態傳承。其次，將大花苗傳統節日服飾制作技藝與旅游衍生品有機結合，賦予傳統工藝新的生命力。例如，設計出大花苗民族特色手工藝品、民族特色包裝袋等，借助當前貴州旅游業的發展機遇，通過衍生品的應用，不僅來提高經濟增長從而帶動大花苗傳統節日服飾工藝的創新發展?？傊?，從旅游、生態、民族文化、鄉村振興等多角度進行創新，使民族文化得到更好的發展與傳承。第三，可以運用數字媒體形式建檔，將大花苗傳統節日服飾制作成短片進行數字化遺產的建設。事實上，這種對少數民族傳統工藝的動畫化設計與轉譯，能夠為民族服飾文化的發展拓展新的空間，這對于少數民族服飾文化的傳承有著積極的作用[3]。

5 結語

在歷史發展的長河中，苗人憑借自己的勞動與智慧創造了獨具特色的苗族服飾文化，大花苗服飾的美是苗族人民勞動創造的成果。大花苗傳統節日服飾圖案及其制作工藝體現了苗族人民的智慧，通過對大花苗傳統節日服飾圖案和工藝的分析，并提出傳承與創新的初步思路，以期為當下少數民族傳統工藝的設計創新提供參考。