中國現代文學文獻匯編批判

金宏宇

文獻匯編是指用具體形式（體）對文獻史料的秩序化、專題化或完備化的輯錄、集合或重組活動，是史料批判的最基始的工序。文獻學史上曾有論纂、纂輯、抄纂、類纂、編纂、編輯等概念，這些概念本來都有“編”、“集”的意思，但由于歧解或古今語義的演變，它們不如“匯編”一詞意義明確。如，“論纂”的“論”并不是今天的論，“編輯”一詞在今天既是動詞，更是名詞。而“編纂”的概念在歷史編纂學和文獻編纂學論著中的內涵也比較寬泛。因此，我們采用不會引發歧解的“匯編”概念，用來專指輯錄、集合文獻原文這樣一種學術活動及其成果。即是說，匯編只是一種狹義的編纂，它排除了中義的文獻編纂，如年譜、目錄等的編纂；也不包含廣義的文獻編纂，如文學史、歷史等著作的編纂。這就使得“匯編”有了清晰的所指從而避免了“編纂”一詞的籠統意涵及其相關概念的混淆。匯編在中國文獻史上有著悠久的傳統，而中國現代文學文獻的匯編，當從文學作品的結集甚至報刊的編輯算起。

一 “作”、“述”、“論”

關于文獻史料，如果從其內容的來源或內容性的體裁角度說，大約可劃分為三種：著作、編述和匯編。盡管在實踐中，它們之間很難作截然劃分；在具體的文獻文本中也可能有交叉混合的形態，但在理論上作清晰的界定還是必要的。為了獲得對這三個概念的明確認知，我們首先可以對相關概念史作一番簡要的梳理。

在中國古代文獻史上，最早有“作”與“述”之分，如《禮記·樂記篇》說：“故知禮樂之情者能作，識禮樂之文者能述。……