堅持多元并舉，努力打造生本學主語文教學模式

王忠明

【摘? 要】在學校教育中，“教師、資源、學生”是開展學科教學活動的三項基本環節。其中“資源”是客觀現象，“教師”是主導因素，“學生”是主體力量。只有把三者合理而又良好地互動起來，尤其要充分調動學生主體的主觀能動性，才能切實有效地構建“善教樂學”的學科活動模式，把他們逐步引向令人期待的良性循環發展道路。“良好的開端是走向成功的一半。”小學教育具有實實在在的啟蒙性質和功能。在這一非常重要的啟蒙教育階段，教師引導兒童認真練好“童子功”，對于進一步促進他們的可持續發展而言，不僅作用很大而且影響很深。本文立足小學語文學科活動視野，擬就如何打造善教樂學的教學活動模式角度，試簡述一些并非成熟的拋磚引玉之論。

【關鍵詞】小學語文;核心素養視閾;生本學主教學;模式構建

新課程提出“一切為了學生，為了一切學生，為了學生一切”的教育理念和發展目標——不僅界定了“以教師為主導、以學生為主體”的新型教學關系，還把“學生的進步或發展”確立為衡量教學質效高低、活動成績大小的唯一根本標準。這就是說，教師在實際教育與教學過程中，如果遠離甚至擺脫了這個“中心或圓心”，一切都會變得毫無實在意義，至少是一種“事倍功半”的現象和效果。不僅如此，由于心智發育的規律性，人在不同發展階段具有相應的文化視野和實際需要，只有建立在適切性文化視野下，才能讓教與學活動變得既有“意義”又有“意思”起來。筆者結合小學語文教學的實踐與思考，擬就如何構建善教樂學基本模式，試對此提出一些簡要性闡述。

一、堅持把“興趣激發”與“情感深化”和諧互動起來，善于在“情緒智力”中逐步打造兒童文化視野下的善教樂學模式

“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”孔子這一流傳甚遠的“知好樂”論，意在強調“以學為樂（興趣）”的必要性和重要性，與愛因斯坦倡導的“興趣是最好的老師”有異曲同工之妙義。尤其對于兒童群體來說，只有在“興趣”元素的涵養與滋潤下，他們才會避免“行之不遠”現象和“事倍功半”效果;反之亦然。以《小英雄雨來》為例。教師如果采取“用普通話套講八股文”教學方法，效果是可想而知的。與之相應的是，教師借助信息技術手段，演繹了同名電影中的精彩片段，為小學生提供了喜聞樂見的“視聽盛宴”;在此基礎上，通過“視文互動”形式，引導大家開展自主閱讀與相互討論活動。效果是不言而喻的。值得一提的是，僅有興趣激發還是遠遠不夠的，必須不間斷地深化情感體驗，才能贏得持久而深刻的活動效果。在上文教學結束后，教師激勵小學生課后通過閱讀書報、網絡搜尋等多元化途徑，并在全班進一步開展“小英雄故事演講會”活動，讓他們從“王二小、小兵張嘎、海娃”等眾多同齡小英雄身上源源不斷地獲取強大情感力量。這對于深化多種閱讀情感大有促進和裨益之效。

二、堅持把“教材教學”與“生活涵養”和諧互動起來，善于在“內外互動”中逐步打造兒童文化視野下的善教樂學模式

“語文與生活同在，它的外延與生活的外延相等。”這一廣為人知的信條式經典之論，深刻地揭示了“語文知識與語文學習”的內涵、意義和價值。就小學語文學科來說，教師善于把教與學活動自覺主動地投放大社會生活大背景下，有利于從“內外互動”中更好地促進學用結合，并能讓兒童逐步感知語文與生活之間的深度融通關系。以《珍珠鳥》為例。課文結句說道：“信賴，往往創造出美好的境界。”這句話對于兒童來說，由于對于語言文字的感悟能力不夠，所以他們往往一知半解或者不到位。有鑒于此，教師在課文教學過程中，引導小學生聯系現實生活中“家養小寵物”的實際認知，體會自己與小寵物之間的情感發展經歷，并且開展相互之間的交流與分享活動。在此基礎上，再把自己的情感體驗“代入”課文閱讀之中，由此更好地進入文本內容、走向作者內心。如此而為，進一步體悟作者的情感流瀉，由此更好地激發了大家的“認同感”。再如，在《宿新市徐公店》教學中，教師以“飛入菜花無處尋”為抓手，引導兒童進行生活視野下的想象與體悟，最終引發對于“無處尋”原因的“見仁見智”現象。

三、堅持把“閱讀教學”與“習作指導”和諧互動起來，善于在“讀寫聯動”中逐步打造兒童文化視野下的善教樂學模式

無論杜甫的“讀書破萬卷，下筆如有神”，還是葉圣陶的“閱讀是吸納，寫作是傾吐”，都在著重強調語文“閱讀與寫作”之間始終存在一種相輔相成的密切關系。理論和實踐充分表明，在小學語文教學過程中，教師通過各類途徑和方法，善于開展“以讀促寫、以寫促讀”狀態下的“讀寫互動”活動，不僅有利于從中攫取令人期待的“1+1>2”效益，逐步培養兒童“不動筆墨不讀書”的良好意識和行為習慣，而且有利于在潛移默化中增強他們的獲得感，逐步增強互動雙贏的進取精神和成功信念，不斷放大善教樂學的良好效應。以“相機補白”為例。《將相和》課文由“完璧歸趙”“澠池會面”和“負荊請罪”三個故事構成。文章對于前兩個故事寫得比較詳細，后面一個則寫得相對簡略，尤其在“負荊請罪”的經過和場合上更是一筆帶過。有鑒于此，教師在講讀課文活動環節，引導兒童把廉頗“負荊請罪”以及將相之間如何“握手言歡”的真實場景進行合理化想象，在此基礎上通過“談一談、寫一寫”形式，把這最終落實在“筆墨紙硯”上。全班不用揚鞭自奮蹄，紛紛投入到興致勃勃的“讀寫互動”中。

四、堅持把“知識傳授”與“能力培養”和諧互動起來，善于在“魚漁同授”中逐步打造兒童文化視野下的善教樂學模式

古語云：“授之以魚，不如授之以漁。”其義在于強調一點，即傳授給人既有知識，不如傳授給人學習知識的“方法和技能”。這通俗易懂、自然樸實，卻飽含事理、發人深省。在小學語文教學過程中，教師善于把“學科知識傳授”與“方法能力培養”相互滲透并有機地融入起來，非常有利于在“魚漁同授”中把學生引向善教樂學、學用結合的快速發展道路。比如《太陽》，這是一篇非常經典的說明文。文中多處綜合性地運用了“列數據、做比較、舉事例、打比方”等一些說明方法，從“距離、體積、樣子”等方面，簡單地介紹了太陽的特點;然后又用了一個“過渡句”，說明了太陽與“我們的關系非常密切”。教師在實際教學過程中，一方面通過課文內容介紹了有關于“太陽特點”的科學知識;與此同時，還通過“多文本閱讀”下“求同與求異”的類比方式，讓小學生進一步學習并懂得上述多種說明方法之間的聯系與區別。不僅如此，還引導小學生當堂開展“讀寫互動”下的學用結合活動，并在多人學習小組范圍內進行個體自評和同伴互動。這種“魚漁同授”的教學活動，不僅實實在在，而且事半功倍。

五、堅持把“科內知識”與“科外知識”和諧互動起來，善于在“優化整合”中逐步打造兒童文化視野下的善教樂學模式

語文雖然是一門獨立型學科，但是作為一門“母語”類學科和應用型學科，與其他各類學科始終存在一種“絲絲縷縷、合榮分損”的客觀關系。在小學語文教學過程中，教師根據課程內容和兒童發展等實際需要，善于把語文知識及其學科活動與其他學科之間實行“相互滲透”，積極開展“你中有我、我中有你”的跨學科知識“優化與整合”教學活動，不僅有利于激發兒童的學習興趣，增強學科知識的聯系互通現象，而且有利于在厚積薄發中攫取和諧相長的“雙贏”效果。比如，在教學五上第四單元“愛國”主題內容時，無論對于陸游的《示兒》、林升的《題臨安邸》、龔自珍的《己亥雜詩》等古詩文，還是梁啟超的《少年中國說》《圓明園的毀滅》等近現代語篇，教師在實際教學過程中，應當把作者的主要生平和文章創作背景等知識向小學生進行必要性介紹。這種“文史不分家”下的優化與整合，能夠幫助兒童更好地學習與理解、內化與體悟。再如上文所述《小英雄雨來》，就是語文與信息技術的“跨學科整合”現象。由上述可以感知，包含“多文本閱讀”在內的整合教法，不是對善教樂學的有效促進嗎？

六、堅持把“工具教學”與“人文教育”和諧互動起來，善于在“德智互動”中逐步打造兒童文化視野下的善教樂學模式

新課標明確指出：“工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點。”作為一門歷史悠久、博大精深的語言文字學科，語文知識及其學科活動中蘊含豐富多元的“德、智、美”元素，是開展素質教育與核心素養培養活動的優質資源和優勢平臺。如果過度地忽視或淡化語文學科的“人文性”元素，不僅是對優質資源的嚴重浪費現象，還是在“與時俱進”下的教育瀆職行為。與之相應的是，積極開展語文教學的“德智互動”活動，不僅是語文學科體系中的應有之義，還是兒童全面發展和健康成長的實質性需要，更是打造善教樂學活動模式的活力現象所在。比如，《獵人海力布》等課文中的“舍己為人”品質，《桂花雨》等課文中的“熱愛故鄉”情感，《將相和》等課文中的“愛國主義”精神，《珍珠鳥》等課文中的“人鳥和諧”情懷，《慈母情深》等課文中的“孝親感恩”思想，《田忌賽馬》等課文中的“科學智慧”元素，《鐵杵成針》等課文中的“勤學苦練”品質，《為中華之崛起而讀書》等課文中的“立學報國”志向……難道不是促進兒童健康發展的“必需品”嗎？不是打造善教樂學模式的“活力素”嗎？

七、堅持把“教學引領”與“自主體驗”和諧互動起來，善于在“自我激勵”中逐步打造兒童文化視野下的善教樂學模式

在新課程理念下，教師要始終堅持“生本學主”思想和“以學促教”策略，善于通過“教學引領”和“學生體驗”活動，引導兒童在與審美對象的溝通與交往中更好地進行內化和遷移，在“自我激勵”中不斷地增進審美和愉悅感，逐步創造“屬于自己、適應自己、發展自己”的意義和空間，從而讓語文閱讀更加富有兒童文化視野下的審美意蘊。一方面讓閱讀走進兒童世界，在體驗中賦予審美趣味。比如“風箏”，本是兒童非常熟悉的玩樂之物，但他們對于“幸福鳥”說法卻并不熟悉。為了讓他們切實體悟“取魚樂”，教師在《風箏》教學過程中，引導兒童根據文中描述，在“親手制作風箏”的基礎上再“親自放飛風箏”，以切實體悟由“幸福鳥”帶來的那種“幸福感”。這種來自親身經歷的審美與追求，能夠為兒童留下深刻持久的心靈痕跡。另一方面是讓閱讀呈現形象美，在體驗中深化審美愉悅。在《少年中國說（節選）》閱讀教學環節，教師通過信息技術手段，先后呈現“紅日初升”“河出伏流”“潛龍騰淵”“鷹隼試翼”“奇花初胎”等美妙圖景，讓兒童在眼觀心悟和形象對比中更好地走進文本和作者。

總之，“情趣激發與情感深化”“教材教學與生活涵養”“閱讀教學與習作指導”“知識傳授與能力培養”“科內優化與跨科整合”“工具教學與人文教育”“教學引領與自主體驗”等多種形式的互動，雖然不是善教樂學的全部，但是在小學語文教學過程中，教師善于以上述為實際抓手和有效突破，有利于在熟能生巧中完成基本模式構建。

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