我國傳統文化中的創新精神研究

李微著 福建師范大學外國語學院

在“萬眾創新”口號愈發響亮的今天，無論是個體還是集體都在尋找創新渠道，但是創新從來都不是一朝一夕就可以實現的，而是需要經過千錘百煉才能逐步具備創新能力，在這其中創新精神是支撐整個過程的重要元素。我國傳統文化中蘊含著豐富的創新精神，主要體現在思維、方法、環境、價值等層面，我們在傳承過程中不能全盤照搬，而是要立足時代發展要求有選擇地“去糟存精”，這樣才能使傳統文化創新精神在新的時代產生更強的影響力。基于此，可以制定立足文化自信、注重環境營造、革新育人途徑、加強宏觀指導等策略，為我國傳統文化創新精神獲得當代傳承效果提供助力，進而為建設更加出眾的創新國度打下基礎。

一個國家和民族只有擁有屬于自己的文化才能擁有發展活力，才能在文化多元時代始終保持獨立性，避免被其他文化侵蝕和主導。我國有著悠久的發展歷史，積累了豐富厚重的傳統文化，在經歷了重重困難之后，直到今天仍然有人指責與批評傳統文化。我國傳統文化的確存在很多不足之處，但精華與寶藏也是不可勝數，如果一味以偏概全而否定整體，對傳統文化不僅是不公允的，也會使中華民族失去生命之根[1]。這樣的態度必須要扭轉和改變，必須引導國人樹立文化自信，只有這樣才能更好地傳承創新精神，才能推動國家與民族不斷向前發展，為實現中華民族偉大復興奠定基礎。

我國傳統文化創新精神體現

思維創新

在我國古代，“辯證”思維已經初現端倪，古人看待事物時不單是著眼于某一刻或者某一時的狀態，而是會從整體以及整個運轉過程進行觀測。古語“窮則變，變則通，通則久”正是對事物發展軌跡的描述，指出事物發展到極點便會發生變化，而變化之后會進入新的發展軌道，如此接續下去，事物發展始終不會受到阻塞。這傳達出了“求新”思維，只要世界運轉不停，新的事物便會接踵而至。《孫子兵法》的“軍無常勢”“水無常形”等說法從軍事角度指出了“變化”的重要性，即“變化”可以扭轉戰局，反敗為勝。這傳達出“求變”思維，正如一句俗語所言“只要思想不滑坡，辦法總比困難多”。“求新求變”思維是我國古代文學、社會治理等方面發展創新的重要動力，支撐著我國歷朝歷代走過繁華和沒落，卻始終沒有倒下和消亡。思維作為行動的指導，只有其得到創新，行動層面才能獲得創新支撐，因此思維創新在當今時代是重中之重。

方法創新

創新僅有思維尚不足夠，還需要方法進行指點和引導[2]。“溫故而知新”“不恥下問”“三人行，必有我師焉”等古語是對為學之道的闡述，能夠指導人們如何學習知識；而知識在創新創業過程中有著重要地位。“理無常是，事無常非”意思是道理沒有永遠正確的，事情沒有永遠錯誤的，這教導人們不能以固定靜止的眼光看待周遭環境，而是要保持動態性，從周遭中發現新的變化。創新也是如此，如果目光短淺，只看到表面而看不到內在，則創新無望。“學而不思則罔，思而不學則殆”指出學習中要主動思考，不能盲目學習，具體到創新中則是指導人們要敢于質疑，不要學墻頭草隨風而倒，那樣思維能力會始終在原地踏步，對于創新毫無幫助。方法創新是應對實際困難與解決實際問題的重要支撐，我國古人早已認識到這一點，這對于當今創新創業具有極強的指導價值。

環境創新

創新并不容易，環境也是重要的影響因子，無論是主觀環境還是客觀環境，不管哪一方面達不到理想狀態，都會影響創新進程。在主觀環境方面，“喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和”指出人要想做一番事業，內在環境必須保持中和，心境寬廣則思維靈活，同時也有益于身體健康，能為創新提供身體支撐[3]。我國傳統文化中關于修心養性、強身健體的內容數不勝數，文學典籍、醫學典籍、武學典籍等應有盡有，能夠為營造良好主觀環境做出貢獻。在客觀環境方面，“天人合一”指出人與自然要和諧相處，強調了人在客觀環境中的重要性。從今天的角度來看，空氣清新、天高氣爽的環境更能激發人們的積極情緒和內在潛力。除了自然環境，社會環境也是客觀環境的重要組成。古語云“天時不如地利，地利不如人和”，而“人和”是社會環境良好與否的重要標準。自然環境與社會環境俱佳能為創新提供有力支撐。

價值創新

創新不能只是簡單的個人或集體行動，還要能產生價值，能對全社會進行引領，讓整個社會融入創新思想。我國傳統文化中的創新精神十分注重價值追求，比如“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼”正是對創新精神價值追求的解讀，即創新者不能心存疑惑，要確保創新行為“質正”，而在創新過程中要做到“不憂”和“不懼”，不去思慮無關緊要的問題，遇到困難時不去擔心害怕而是勇往直前。這樣的價值追求對于當代人而言具有重要的指導意義。在當今時代，很多人口中喊著創新，行為上卻南轅北轍，做事時瞻前顧后魄力不足，遇到困難時只會一味自怨自艾，而不去思考如何應對和解決問題。價值創新是創新層面的更深層次追求，對于營造積極向上的創新環境與信念支撐具有重要意義。

我國傳統文化創新精神的不足

求平衡缺冒險

我國傳統文化中“求平衡”的思想有著極大影響力，強調人們在待人接物時要中正平和。任何事物都有兩面性，“求平衡”思想在性情塑造方面具有正面引導作用，有利于戒驕戒躁、保持虛心之態，但如果超過一定限度，該思想會對創新精神產生抑制作用，如一味遵循舊說而鮮有新觀點。在這樣的大環境下，人們循規蹈矩，做人做事不敢越雷池一步，尤其是宋代理學大行其道之后，人們的思想與行為更是受到束縛。生活于其中的文人墨客卻不自知，只是一味順應潮流而鮮有逆流創新之舉。冒險與風險是共存的，而風險與機遇共存，沒有的冒險精神，也許可以獲得一時平穩，但千載難逢的機遇也會隨之而逝。

偏理論少實踐

我國古代關于創新精神的論述數不勝數，從思維、方法、環境、價值等層面進行了或多或少的分析研究，由此積累了豐富的理論學說。理論指導實踐，但如果缺乏實踐，理論的指導價值便會大打折扣，比如我國古代很多學說只是局限于在理論層面進行論述，卻缺乏實踐層面的指引，使得人們表面上懂得很多道理，但在具體場景中卻不知如何運用。創新實踐的缺少使得創新理論猶如空談，對于后人的指導停留于較低層次。其實古代也有很多值得借鑒的創新實踐，尤其是商業領域，如先秦時期的陶朱工、端木賜、呂不韋，明朝時期的沈萬三，清朝時期的胡雪巖、伍秉鑒等，但由于商業在古代地位較低，因此這些成功商人難以得到重視。

固規范失變通

創新是起于“新意”并通過實踐逐漸深化與升華的過程。在這一過程中，實踐可謂重中之重，因為只有經過實踐，從思想與行動中體會經驗并尋找解決問題的策略才能獲得創新成功；如果只是固守某種規范而不知變通，就容易陷入到陳舊思維模式中難以自拔。我國傳統文化中包含很多與“做人做事”相關的規范，如“吾日三省吾身”強調自我反思、“以誠實之謂信”強調要講究誠信，實事求是等，這些是積極向上的；但是也有思想迂腐、固執己見，容易陷入封閉狀態，對外界新生事物充耳不聞，進而失去創新源動力的糟粕。個人失變通會對個人發展不利，上升空間被極大限制；國家失變通則會陷入落后狀態，被他國所欺凌。由此看來，創新是強國利民之重要途徑，固規范失變通要從傳統文化創新精神中有選擇地剔除，才能為創新提供更強助力。

我國傳統文化創新精神的當代傳承策略

立足文化自信，促進創新精神不斷革新

文化自信是一種態度，也應成為烙刻于內心的印記，只有如此才能堅定不移地走在傳承傳統文化、弘揚傳統文化創新精神的道路上，才能敢于面對不足與缺陷，促進創新精神不斷革新。首先要深挖傳統文化的創新精神和內涵要義，尤其是要深入民間，要通過與人民群眾深入對話交流來找到他們所認可與支持的文化內容，而后進一步對其進行宣傳弘揚擴大其影響，使創新精神在廣大人民群眾中扎根發芽；其次要著眼于當前革新傳統文化創新精神，使其更好地為“萬眾創新”提供指導[5]。當今時代的創新不僅要沿承艱苦奮斗、百折不撓的決心與勇氣，還要拓展思維、注重細節，如高技術領域的創新更重專業性，如何將精神動力注入人才專業性的提升中，讓他們既能拋開包袱專注而往，也能永葆愛國底線，通過創新為國為民做出貢獻；最后要對外開放，積極吸收外來優秀文化，進一步強化和豐富傳統文化創新精神。西方的重個性追求、崇尚冒險等創新精神可以適當吸收，用以解決我國傳統文化創新精神所存在的不足，并為其在新時代更加熠熠生輝以及更好發揮指導作用提供支撐。

注重環境營造，為創新精神孕育提供土壤

創新精神是內在動力，而想要激發其內在動力并使其繼續良好發展，環境營造至關重要。首先要營造寬容失敗的創新環境。創新過程是風險與機遇并存的，想要抓住機遇獲得創新成就就必須要同時面對風險沖擊，因此創新失敗是難以避免的。如果創業者因失敗遭受不公待遇，會給整個社會帶來消極影響，打擊人們的創新積極性，弱化創新精神的傳承效果。營造寬容失敗的創新環境有利于創新者重振旗鼓，也能在政府、社會等支持下分析創新失敗的原因進而開啟新的創新歷程。其次要拓寬創新合作平臺。由于實力有限、抗風險能力不足等，個體創新容易出現失敗，如果能打造支撐平臺為他們提供資金、資源等方面的支持，則有利于創業者在創新道路上走得更穩更順暢，比如金融機構與大型企業合作搭建創新平臺，既能讓創業者獲得投資支持，也能為創業者交流溝通提供渠道。最后要建立科學合理的創新機制，包括評價機制、激勵機制、糾錯機制等，其中評價機制是以政府為主體對創新活動進行評價考核，用以及時發現問題和處理問題；激勵機制是以企業為主體開展的，目的是鼓勵企業發掘創新機遇并積極把握；糾錯機制是立足創新失敗案例進行深入剖析，為后續創新活動提供教訓經驗。

革新育人途徑，將創新精神融入其中

創新要具有持續性，不能只是產生于某時刻或某一階段，只有這樣才能為國家和民族獲得永不枯竭的生命力奠定基礎。如果將“創新”比作一臺機器，那么人才便是驅動這臺機器的操作手，因此培養創新型人才是重要任務。革新育人途徑是培養更多優秀創新型人才的重要舉措；而站在傳統文化創新精神傳承視角分析，應該將創新精神融入到育人過程中，但不是簡單呈現與原樣照搬，而是要在遵循“去糟存精”與“從實際出發”兩個原則的基礎上有選擇地融入與利用，比如要著重提出傳統文化創新精神的不足，引導學生在充分認識與理解其不足的同時避免陷入“看低”傳統文化的誤區中[6]。以當代發展視角審視傳統文化創新精神是必要的，而這種審視觀不能局限于學術研究領域，還要向教育領域滲透。培養學生的審視能力，這對于提升學生的判斷力與樹立學生正確的價值觀具有重要意義。

加強宏觀引導，提升對創新精神的重視程度

傳統文化創新精神具有寶貴的傳承價值，是夯實中華民族創新素質，在世界民族之林中更具競爭力的重要支撐。但是在實際情況中，傳統文化的影響力卻不容樂觀，究其原因是國人對傳統文化缺乏重視。加強宏觀引導是改變這一局面的重要舉措，比如健全創新文化組織管理機制、加強創新文化政策保障、完善創新文化培養法律法規等均有利于傳統文化創新精神傳承步入體系化進程，并且在機制、政策與法律的保障下正常運轉。另外，傳統文化創新精神傳承體系的構建也有利于創新精神不斷成長以及不斷與時代發展相契合，進而使其在新的時代發揮應有的功能和作用，成為塑造中華民族獨具特色創新品質的源泉。

創新文化建設是當今時代的主流趨勢，只有做好創新才能推動科技進步與社會發展，才能為鑄造國力更強的國度提供有力支撐。在這樣的背景下，我國傳統文化創新精神需要得到發掘與發展，通過相應策略使其在創新文化建設中彰顯價值與作用。更重要的是，這樣有利于進一步夯實國民的文化自信，讓國民在對傳統文化獲得更深認知的基礎上以更加自信的姿態去理解和應用傳統文化。需要注意的是，傳統文化創新精神也有一些不足之處以及與時代不契合之處，需要人們基于實際情況做出更適合和更正確的判斷。