理解新時(shí)代偉大民族精神的三維向度

[摘 要]新時(shí)代偉大民族精神植根于華夏文明的古老沃土，鑄就于中華民族砥礪前行的偉大實(shí)踐，是當(dāng)代中華民族最鮮明的精神標(biāo)識(shí)。理解新時(shí)代偉大民族精神，需要堅(jiān)持理論、歷史和現(xiàn)實(shí)三個(gè)向度的有機(jī)統(tǒng)一。從理論向度來看，偉大民族精神包含著偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢(mèng)想精神;從歷史向度來看，偉大民族精神溯源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，涵育于黨的優(yōu)良傳統(tǒng);從現(xiàn)實(shí)向度來看，偉大民族精神在不忘本來的文化傳承中筑牢民族自信的精神根基，在把握當(dāng)今的偉大成就中升華為中華民族的共同理想信念，在面向未來的砥礪奮進(jìn)中豐富精神標(biāo)識(shí)的內(nèi)涵意蘊(yùn)，在吸收外來的有益文化中增添民族精神家園的營(yíng)養(yǎng)供給。

[關(guān)鍵詞]新時(shí)代;偉大民族精神;理論向度;歷史向度;現(xiàn)實(shí)向度

[中圖分類號(hào)]D64????? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A????? [文章編號(hào)]1672-1071（2021）03-0089-08

偉大的人民背后蘊(yùn)藏著偉大的民族精神，開創(chuàng)偉大的時(shí)代離不開對(duì)偉大民族精神的呼喚，在書寫中華民族復(fù)興、創(chuàng)造更加深厚的中華文明的新征程中，必將迎來“全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗、不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的時(shí)代，全體中華兒女勠力同心、奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代”[1]42。在撫今追昔與繼往開來的新時(shí)代，習(xí)近平總書記飽含深情地指出，中華民族精神是創(chuàng)造的、奮斗的、團(tuán)結(jié)的和夢(mèng)想的精神。中華民族的“四個(gè)偉大精神”是對(duì)厚重的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的深邃思索，立足新時(shí)代的偉大實(shí)踐，它表達(dá)了對(duì)五千年民族文明的崇高敬意，詮釋了偉大中華民族精神的新內(nèi)涵及實(shí)質(zhì)。面對(duì)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，全國(guó)人民需要共同創(chuàng)造未來、共進(jìn)奮斗事業(yè)，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，攜手追求夢(mèng)想，凝聚中華民族的奮進(jìn)力量。鑒于此，“偉大民族精神”這一命題便被賦予了時(shí)代意義。現(xiàn)階段，學(xué)術(shù)界已有一部分可供參考的學(xué)術(shù)成果，但是伴隨新時(shí)代歷史方位的變化，進(jìn)一步探究偉大民族精神“從哪里來”“是什么”“向何處去”的重要課題亟待出現(xiàn)。

一、理解偉大民族精神的理論之維

什么是中華民族精神？作為華夏兒女在中華大地的生活的反映，它是“中華各族人民生活方式、理想信仰、價(jià)值觀念和文化傳統(tǒng)等精神要素的集合，是中華民族賴以生存和發(fā)展的核心價(jià)值體系和精神紐帶，也是社會(huì)主義先進(jìn)文化的命脈所系”[2]84。中華民族精神是中華兒女生生不息、綿延不斷的精神動(dòng)力，尤其是近代以來爭(zhēng)取民族獨(dú)立與解放、走向民族崛起與復(fù)興的寶貴精神財(cái)富，充分展現(xiàn)了中華民族強(qiáng)大的凝聚力與創(chuàng)造力。習(xí)近平總書記在第十三屆全國(guó)人大一次會(huì)議上提出“偉大民族精神”這個(gè)重要概念，這不僅是對(duì)中華民族精神標(biāo)識(shí)作出的凝練概括，而且是對(duì)馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于民族精神論斷的繼承與發(fā)展、是對(duì)我們黨中央關(guān)于民族精神集體智慧結(jié)晶的賡續(xù)與創(chuàng)新。偉大民族精神是一個(gè)內(nèi)涵豐富、結(jié)構(gòu)獨(dú)特的民族理論體系，激發(fā)著人們?cè)谛聲r(shí)代砥礪前行、創(chuàng)造歷史偉業(yè)，主要包括以下四個(gè)方面：

（一）偉大創(chuàng)造精神是中華民族智慧創(chuàng)造的“永動(dòng)機(jī)”

創(chuàng)新是一個(gè)民族走在前列的不竭動(dòng)力，而創(chuàng)造精神是民族智慧創(chuàng)造的“永動(dòng)機(jī)”。偉大創(chuàng)造精神是創(chuàng)造了五千年文明的中華民族身上所擁有的最鮮明的天賦，經(jīng)歷了由“生生之謂易”到“創(chuàng)新永無止境”的偉大轉(zhuǎn)折、由“鼎，取新也”到“惟創(chuàng)新者強(qiáng)”的巨大蛻變。它使中華文明以一個(gè)國(guó)家形式存在且從未中斷、綿延不絕、朝氣蓬勃，它幫助自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來久經(jīng)磨難的華夏兒女鳳凰涅槃，迎來偉大復(fù)興的黎明。

從歷史文明成果來看，中華民族創(chuàng)造了“百家”思想、文化藝術(shù)、科技成果等。在博大精深的思想智慧上，“諸子百家”這些名揚(yáng)四海的思想巨匠們提出了和衷共濟(jì)、講信修睦的美好社會(huì)愿景，貢獻(xiàn)了禮樂共治、以法治政的治理策略，總結(jié)了天人合一、誠(chéng)信正義的思維方法，既有力推動(dòng)了數(shù)千年來中國(guó)物質(zhì)文明與精神文明的協(xié)同共進(jìn)，又深刻影響了未來中華民族與世界的共同繁榮。在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化藝術(shù)上，中華民族的藝術(shù)名家們創(chuàng)造了詩(shī)經(jīng)、楚辭、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說等文藝佳作， “從《格薩爾王傳》、《瑪納斯》到《江格爾》史詩(shī)，從五四時(shí)期新文化運(yùn)動(dòng)、新中國(guó)成立到改革開放的今天，產(chǎn)生了燦若星辰的文藝大師，留下了浩如煙海的文藝精品”[3]4，這既使中華民族具有了強(qiáng)大的民族自豪感和凝聚力，又為中華文明與世界文明的互動(dòng)過程帶來了華彩篇章。在不勝枚舉的科技成果上，勤勞勇敢的中華兒女發(fā)明了指南針、造紙術(shù)、火藥、印刷術(shù)等多個(gè)領(lǐng)域的偉大科技成果，建造了萬里長(zhǎng)城、大運(yùn)河、故宮等令人驚嘆的人類工程，這既使中華民族長(zhǎng)期擁有繁榮發(fā)展、國(guó)泰民安的幸福生活，又為世界的科技進(jìn)步、共同發(fā)展貢獻(xiàn)了驚世之作。

從壯麗現(xiàn)實(shí)成果來看，新時(shí)代的中國(guó)人民為了干事創(chuàng)業(yè)而發(fā)揮偉大創(chuàng)造精神，使我國(guó)取得了經(jīng)濟(jì)社會(huì)領(lǐng)域的歷史性成就，這是無與倫比的景象。經(jīng)過新中國(guó)70年的奮斗、40年改革，截至2019年，“我國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值增長(zhǎng)到82.7萬億元，占世界經(jīng)濟(jì)比重提高到15%左右，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)貢獻(xiàn)率超過30%，已成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體”[4]322，這也是世界社會(huì)主義五百年正道滄桑中首次取得的創(chuàng)造奇跡。習(xí)近平在黨的十九大報(bào)告中指出：“創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略大力實(shí)施，創(chuàng)新型國(guó)家建設(shè)成果豐碩，天宮、蛟龍、天眼、悟空、墨子、大飛機(jī)等重大科技成果相繼問世。”[5]3可以說，改革開放四十年的創(chuàng)新發(fā)展，不僅是“富起來”階段到“強(qiáng)起來”階段的飛躍，而且是“中國(guó)的發(fā)展離不開世界”向“中國(guó)創(chuàng)造改變世界”的升級(jí)。中國(guó)人民創(chuàng)造的“中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑”[6]90，這條獨(dú)有的“中國(guó)道路”不是隨意照搬中華文化的“母版”，不是機(jī)械套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的“模板”，不是其他社會(huì)主義國(guó)家發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的“再版”，也不是西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家發(fā)展的“翻版”，而是在中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民憑借自身的創(chuàng)造力、創(chuàng)新力而取得的偉大成就;這一豐富的“中國(guó)理論”不是“師夷長(zhǎng)技以制夷”的軍事思想，不是“中體西用”的改革思想，而是堅(jiān)持馬克思主義基本原理與中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，形成的毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，尤其是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想這一最新的指導(dǎo)思想，是具有中國(guó)特色的原創(chuàng)性、繼承性、時(shí)代性的重要理論成果;這一偉大的“中國(guó)制度”不是以資產(chǎn)階級(jí)利益為根本的資本主義制度，不是“充當(dāng)資本主義醫(yī)生”的民主社會(huì)主義制度，而是中國(guó)特色的社會(huì)主義制度，是具有中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)這一制度優(yōu)勢(shì)、深厚中華文化根基與深得人民擁護(hù)的根本制度;這一“中國(guó)文化”是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的中國(guó)特色社會(huì)主義文化，不是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的照搬復(fù)制，不是對(duì)世界文明成果的照單全收，而是吸收和借鑒中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、賡續(xù)與創(chuàng)新革命文化、豐富和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化而形成的中國(guó)文化。正因?yàn)橹腥A民族是一個(gè)熱愛創(chuàng)造、善于創(chuàng)造的偉大群體，所以用“四個(gè)自信”描繪中國(guó)在新時(shí)代的“風(fēng)景這邊獨(dú)好”，也讓世界見證了高鐵跑出的“中國(guó)速度”、為全球價(jià)值鏈貢獻(xiàn)的“中國(guó)方案”、為中華民族復(fù)興而奮斗的“中國(guó)力量”。

（二）偉大奮斗精神是中華民族巍然屹立的“大堤壩”

綿延不絕、生生不息的東方文明，既不是“幸運(yùn)女神”的眷顧，也不是運(yùn)氣使然的奇跡，而是源于中華民族一直堅(jiān)持自強(qiáng)不息、臻于至善的奮斗，正如習(xí)近平所強(qiáng)調(diào)的“幸福都是奮斗出來的”，奮斗為中華民族長(zhǎng)期站在世界之巔、走在時(shí)代前列筑起了堅(jiān)固的“大堤壩”。縱覽中華民族的奮斗史，偉大奮斗精神不是一夜速成，而是歷經(jīng)建設(shè)大好河山、開墾肥沃良田、治理美麗江海的奮斗而形成。從中華文明之源來看，偉大奮斗精神歷經(jīng)先秦諸子百家繁榮的學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴、兩漢蓬勃發(fā)展的經(jīng)學(xué)、三國(guó)魏晉廣為流傳的玄學(xué)、隋唐興盛的佛學(xué)等不同時(shí)期，留下了思想理念和人文精神，形成了一往無前、同心奮斗的優(yōu)秀品質(zhì);從民族復(fù)興之力來看，奮斗精神是近代以來仁人志士救亡圖存、尋求獨(dú)立、謀求繁榮、追求幸福的奮發(fā)自強(qiáng)，也是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民“繼續(xù)以逢山開路、遇水架橋的開拓精神，開新局于偉大的社會(huì)革命，強(qiáng)體魄于偉大的自我革命”[7]23。無論逆境還是戰(zhàn)亂，中華民族并未因此衰微，反而愈加強(qiáng)盛，這是因?yàn)閭ゴ髪^斗精神為中華文明塑造了民族氣質(zhì)、帶來了自強(qiáng)力量，使中華民族具有更加強(qiáng)大的凝聚力和行動(dòng)力。

進(jìn)一步說，偉大奮斗精神由每個(gè)華夏兒女自強(qiáng)不息、砥礪向前的英勇事跡共同組成，為永久性滋養(yǎng)后人、走向復(fù)興提供了價(jià)值譜系。這一奮斗精神是中華民族百折不撓、頑強(qiáng)戰(zhàn)斗的奮斗品格，也是中華民族艱苦奮斗、獨(dú)立自主的奮斗狀態(tài)，無論是革命年代的“烏蒙磅礴走泥丸”，還是改革開放以來的涉深水區(qū)、啃硬骨頭，都有力地彰顯了克勤克儉、自力更生的優(yōu)良傳統(tǒng)，求真務(wù)實(shí)、不等不靠的奮斗氣質(zhì);這一奮斗精神是中華民族革故鼎新、追求卓越的奮斗氣質(zhì)，從幾千年前的百家爭(zhēng)鳴、文化繁榮到今天全面深刻的社會(huì)性變革，中華民族與生俱來的強(qiáng)大革新力量書寫了國(guó)家繁榮、民族復(fù)興與人民幸福的鴻篇巨制，集中體現(xiàn)了為創(chuàng)造而生、為革新而進(jìn)的奮斗底色。可以說，如今中華民族的偉大成果無不是仁人志士、偉大先烈負(fù)重前行而留下的珍貴遺產(chǎn)，蘊(yùn)含著無數(shù)中國(guó)人民共同奮斗甚至作出巨大犧牲而換來的重要財(cái)富。

（三）偉大團(tuán)結(jié)精神是中華民族鑄就事業(yè)的“大梁柱”

《團(tuán)結(jié)就是力量》這首歌贊頌了中國(guó)人民干事創(chuàng)業(yè)的團(tuán)結(jié)互助、勠力同心，偉大團(tuán)結(jié)精神是支撐黨和人民的偉大事業(yè)的“大梁柱”，正如習(xí)近平指出，“中國(guó)人民是具有偉大團(tuán)結(jié)精神的人民”。中國(guó)人民身上所具有的偉大團(tuán)結(jié)精神是在長(zhǎng)期的歷史傳承中塑造而成，不僅吸收與借鑒了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而且對(duì)馬克思主義與我們黨的偉大實(shí)踐進(jìn)行了賡續(xù)與發(fā)展，其包括以下幾個(gè)方面的內(nèi)涵。

偉大團(tuán)結(jié)精神是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。我們黨在長(zhǎng)期革命、建設(shè)和改革的偉大實(shí)踐中，運(yùn)用馬克思主義指導(dǎo)黨和人民團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，注重黨內(nèi)團(tuán)結(jié)，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的社會(huì)力量，使黨與一切有利于國(guó)家獨(dú)立、民族解放、人民幸福的愛國(guó)力量實(shí)現(xiàn)了大團(tuán)結(jié)。從毛澤東同志的“團(tuán)結(jié)—批評(píng)—團(tuán)結(jié)”的團(tuán)結(jié)策略到鄧小平同志的“解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看”的團(tuán)結(jié)視野，再到習(xí)近平總書記的“民族團(tuán)結(jié)就是各族人民的生命線”的團(tuán)結(jié)評(píng)價(jià)，無不論證了中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)注重團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、善于團(tuán)結(jié)合作的馬克思主義政黨。新時(shí)代的今天，每位共產(chǎn)黨人必須堅(jiān)持“兩個(gè)堅(jiān)決維護(hù)”、增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，自覺使黨內(nèi)更加團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、奮發(fā)有為，進(jìn)而為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義這一偉大事業(yè)的蓬勃發(fā)展提供堅(jiān)強(qiáng)、持久的領(lǐng)導(dǎo)力量。

偉大團(tuán)結(jié)精神是中華民族在民族危亡、國(guó)力衰微的危難時(shí)刻，在浴血抗?fàn)幹袛y手譜寫的共赴國(guó)難、力挽狂瀾的壯麗詩(shī)篇。尤其是近代以來，中國(guó)人民不懼生死考驗(yàn)，以強(qiáng)大的民族凝聚力、團(tuán)結(jié)向心力，戰(zhàn)勝萬千困難挑戰(zhàn)，向全世界展現(xiàn)了令人稱贊的偉大團(tuán)結(jié)精神。在日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)中，中國(guó)人民以中華民族的利益為根本，倡導(dǎo)大公無私、公而忘私的價(jià)值觀，調(diào)動(dòng)一切可以調(diào)動(dòng)的力量，取得了中華民族的偉大勝利;面對(duì)各種災(zāi)害的巨大挑戰(zhàn)，中國(guó)人民展現(xiàn)出不屈、不懼的團(tuán)結(jié)勇氣，以“團(tuán)結(jié)一致、共渡難關(guān)”的團(tuán)結(jié)互助精神戰(zhàn)勝了地震、洪水、疾病等巨大挑戰(zhàn)。

偉大團(tuán)結(jié)精神是所有華夏兒女和世界正義友好力量的團(tuán)結(jié)之源。從中華民族內(nèi)部來看，中華民族是一個(gè)多民族的大雜居小聚居的群體，我國(guó)創(chuàng)造性地制定了民族區(qū)域自治制度，為中華民族團(tuán)結(jié)鋪上了一條康莊大道。長(zhǎng)期以來，無論大陸人民，還是港澳臺(tái)同胞、海外僑胞，始終榮辱與共，譜寫著以大團(tuán)結(jié)為主題的民族獨(dú)立、民族復(fù)興的重要篇章。從世界人民正義友好的角度來看，中華民族作為一個(gè)自古愛好和平、開放包容的民族，以互惠互利、合作共贏、共同發(fā)展的處世原則，積極主動(dòng)地擘畫與世界人民尤其是亞非拉人民之間“美己之美、美人之美、美美與共”的恢宏新卷，共同創(chuàng)造了世界人民大團(tuán)結(jié)的美好幸福。

（四）偉大夢(mèng)想精神是中華民族奮力拼搏的“指路牌”

偉大夢(mèng)想精神為一個(gè)民族的前進(jìn)與奮斗提供了目標(biāo)指向，也為中國(guó)人民奮力拼搏提供了“指路牌”，體現(xiàn)了中華民族對(duì)整個(gè)國(guó)家與人民的未來發(fā)展的強(qiáng)烈期待。自古以來，中華民族是一個(gè)仰望星空、腳踏實(shí)地的民族，既以勇敢、寬廣的胸懷擁抱夢(mèng)想，又堅(jiān)持不懈、砥礪前行地追求夢(mèng)想。盤古開天的擔(dān)當(dāng)作為、神農(nóng)嘗草的勇敢嘗試、愚公移山的堅(jiān)持不懈等古代神話，彰顯了人們征服自然、改造自然的偉大夢(mèng)想，甚至蘊(yùn)藏著建設(shè)美好家園的舍生取義精神。伴隨歷史前行，中國(guó)人民開始致力于美好的“大同”社會(huì)的構(gòu)想。從“大道之行也，天下為公”的社會(huì)愿景，到“以相愛生也，以仁者譽(yù)之”的愛民情懷，再到“民吾同胞，物吾與也”的和諧相處，這是中國(guó)人民以巨大期許、偉大情懷進(jìn)行謳歌與贊譽(yù)的美好夢(mèng)想，也折射出中華民族的偉大夢(mèng)想是沒有地理限制的世界概念，涵養(yǎng)出以天下繁榮、天下為公的“世界情懷”。正如習(xí)近平在中國(guó)共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話會(huì)上講：“中華民族歷來講求‘天下一家’，主張民胞物與、協(xié)和萬邦、天下大同，憧憬‘大道之行，天下為公’的美好世界。”[8]3悠久的歷史歲月，中華民族就是如此走過來、拼出來，任山高海深、日月變換，始終堅(jiān)定“只要肯攀登，山高人為峰”的理想信念，將偉大夢(mèng)想融合于民族血脈、烙印于中華基因。中華民族的偉大夢(mèng)想不是脫離現(xiàn)實(shí)的“烏托邦”，也不是脫離科學(xué)基礎(chǔ)的“空中花園”，而是對(duì)不同階段、不同歷史條件的折射，尤其是在民族危亡、外來侵略的重要時(shí)刻表現(xiàn)出堅(jiān)決的抗?fàn)幘瘛Ｗ郧貪h伊始，中華民族“獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷”千年，為世界文明進(jìn)步貢獻(xiàn)了令人贊嘆的“中國(guó)文明”，憧憬著無數(shù)雄壯渾厚、璀璨綺麗的偉大夢(mèng)想。然而，歐美列強(qiáng)用堅(jiān)船利炮打破古代文明的封建榮光，也使這些偉大夢(mèng)想破碎于民族危亡的硝煙戰(zhàn)爭(zhēng)中。面對(duì)國(guó)破山裂、羸弱屈辱的巨大挑戰(zhàn)，中華民族重新開始審視自身的夢(mèng)想，確立了“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興始終是近代以來中國(guó)人民最偉大的夢(mèng)想”[9]2。這一偉大夢(mèng)想，讓曾經(jīng)備受他族欺凌、尚為新興發(fā)展中國(guó)家的中國(guó)重新走上繁榮昌盛、欣欣向榮，它推動(dòng)中國(guó)在建黨100周年歷史交匯期全面建成小康社會(huì)，在建國(guó)100周年建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó);這一偉大夢(mèng)想具有亙古不變的偉大追求，就是在使每個(gè)中國(guó)人民都能共享出彩的機(jī)會(huì)、共享夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)的同時(shí)，也使世界各國(guó)人民共建共享共治一個(gè)政治和平、經(jīng)濟(jì)繁榮、文化包容、社會(huì)安全、生態(tài)美麗的新世界，夢(mèng)想之光普照世界各國(guó)的大地;這一偉大夢(mèng)想體現(xiàn)出強(qiáng)大斗志，既有永不懈怠、堅(jiān)毅前行的進(jìn)取精神，又有踏石留印、抓鐵有痕的實(shí)干精神，尤其面對(duì)許多具有新的歷史特點(diǎn)的新斗爭(zhēng)新挑戰(zhàn)，中華兒女不畏懼任何壓力、阻力，敢為人先、開拓創(chuàng)新，為了偉大夢(mèng)想而“趟深水區(qū)、踏地雷陣”。

總而言之，中華民族精神是創(chuàng)造的、奮斗的、團(tuán)結(jié)的和夢(mèng)想的精神，是相互依存、相互貫通的整體，中華民族的“創(chuàng)造精神”是力量源泉，是中華民族走在歷史潮流前端、時(shí)代前列的重要?jiǎng)恿?中華民族的“奮斗精神”是繁榮基礎(chǔ)，是中華民族從弱小走向強(qiáng)大、由被動(dòng)挨打到長(zhǎng)期勝利的重要原因;中華民族的“團(tuán)結(jié)精神”是強(qiáng)大內(nèi)力，使中華民族戰(zhàn)勝不可戰(zhàn)勝的挑戰(zhàn)、取得不可思議的成果;中華民族的“夢(mèng)想精神”是前行導(dǎo)航，使中華民族創(chuàng)造了從未間斷的東方文明、取得了一個(gè)又一個(gè)歷史性成就。偉大民族精神是對(duì)黨之前提出的“團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息”民族精神的繼承與發(fā)展，既使語言形式更加簡(jiǎn)練、扼要，由“十六字”變?yōu)椤八脑~八字”，又使內(nèi)容更具指導(dǎo)性、時(shí)代性。換句話說，偉大創(chuàng)造精神是中華民族智慧創(chuàng)造的“永動(dòng)機(jī)”，偉大奮斗精神是中華民族巍然屹立的“大堤壩”，偉大團(tuán)結(jié)精神是中華民族鑄就事業(yè)的“大梁柱”，偉大夢(mèng)想精神是中華民族奮力拼搏的“指路牌”。

二、理解偉大民族精神的歷史之維

偉大民族精神是中華民族在五千年文明的歲月中留下的珍貴文化遺產(chǎn)，這份遺產(chǎn)是一種積極的、向前的價(jià)值積淀。作為華夏兒女精神標(biāo)識(shí)的偉大民族精神，不僅是經(jīng)受歷史“大浪淘沙”的考驗(yàn)而成，也是順應(yīng)時(shí)代的“摶搖直上”的主動(dòng)而為。回溯其歷史脈絡(luò)，追溯其價(jià)值源頭，將使人們更為全面、系統(tǒng)地理解偉大民族精神的厚重底蘊(yùn)，為新時(shí)代偉大實(shí)踐的建構(gòu)與優(yōu)化提供歷史視野。

（一）溯源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

每個(gè)民族都擁有自身的傳統(tǒng)文化，為其民族的生生不息、延續(xù)發(fā)展提供了精神血脈與思想根基。結(jié)合時(shí)代發(fā)展的坐標(biāo)方位不難發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)文化有優(yōu)劣之分，中華文化也不例外。習(xí)近平指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國(guó)人內(nèi)心，潛移默化影響著中國(guó)人的思想方式和行為方式。”[10]242按照馬克思主義基本原理，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族在長(zhǎng)期的歷史長(zhǎng)河中傳承與創(chuàng)新的精華部分。其濃縮的智慧結(jié)晶主要表現(xiàn)為中華民族的先進(jìn)生活方式、理想信仰、優(yōu)秀價(jià)值觀念，并且與歷史發(fā)展方向、民族利益、馬克思主義先進(jìn)文化的基本精神相契合。如前所述，正是這一歷史與邏輯的統(tǒng)一，先秦諸子百家的思想熠熠生輝，唐宋元明清的思想光芒四射，成功幫助中華民族在思想上收獲了大智慧、在科學(xué)上取得了大成就、在藝術(shù)上得到了大贊嘆。無論是公民的修身、齊家、君主的治國(guó)還是平定天下，既溯源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又豐富于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。除了民族輝煌時(shí)期的積極向上，還有民族危難之際的奮不顧身。不管是在自然環(huán)境中新拓道路、興修設(shè)施，還是在社會(huì)環(huán)境中農(nóng)民起義、反抗侵略，中華民族都在與天作戰(zhàn)、與地作戰(zhàn)、與人作戰(zhàn)的艱辛歷程中傳承與創(chuàng)新了偉大民族精神。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在“近代以來”的時(shí)間刻度上作的重點(diǎn)標(biāo)記，記錄了無數(shù)仁人志士進(jìn)行的可歌可泣的斗爭(zhēng)，續(xù)寫了中華民族不屈不撓、保家衛(wèi)國(guó)的民族精神，使偉大民族精神在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中占據(jù)了更重的篇幅。在馬克思主義中國(guó)化的發(fā)展進(jìn)程中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更是浴火重生，比如，偉大創(chuàng)造精神發(fā)揚(yáng)于“盤古開天地”的偉大嘗試，偉大奮斗精神賡續(xù)于“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的積極向上，偉大團(tuán)結(jié)精神傳承于“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國(guó)憂患，偉大夢(mèng)想精神創(chuàng)新于“天下為公”的社會(huì)理想。由此可知，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既成為傳承與弘揚(yáng)偉大民族精神的思想源泉，又日益成為塑造中華民族共同體意識(shí)、維護(hù)民族共同體利益、催生民族進(jìn)步的精神支撐。

（二）涵育于黨的優(yōu)良傳統(tǒng)

任何一個(gè)民族的精神瑰寶不是斷裂式的思想遺產(chǎn)，而是指引人民生生不息、永遠(yuǎn)前進(jìn)的思想精粹。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中自強(qiáng)不息的“剛毅戰(zhàn)士”、厚德載物的“高雅圣賢”、民惟邦本的“愛民志士”、和而不同的“大氣君子”等人物形象，歷經(jīng)千百年的洗濯磨淬，搖身變換為具有偉大民族精神的“東方巨人”。這里的“偉大”在中國(guó)政治話語評(píng)價(jià)中占據(jù)著最重要的分量，意味著最珍貴的、最悠久的、最有生命力的精神財(cái)富。這種精神的可貴尤其體現(xiàn)在近代浴血抗?fàn)幍目嚯y歷史中，直至十月革命送來馬列主義的“思想黎明”，并在“思想黎明”的照亮下，找到幾萬萬中國(guó)人民的“民族黎明”。真理的力量轉(zhuǎn)變?yōu)閻蹏?guó)奮爭(zhēng)、追求獨(dú)立等民族反抗的力量，不僅未改偉大民族精神真金不懼火煉的“含金量”，反而使為了愛國(guó)而拋頭顱灑熱血的民族精神增添了自我革新的“含新量”。

偉大民族精神在黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下誕生、成長(zhǎng)、成熟、再發(fā)展，以及在為民族復(fù)興奮斗中繼續(xù)生長(zhǎng)。五四運(yùn)動(dòng)之后，馬列主義得到了中國(guó)無數(shù)愛國(guó)仁人志士的廣泛吸收與傳播，偉大民族精神更新為愛國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)的“五四精神”。人們常說中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生是應(yīng)運(yùn)而生，這里的“運(yùn)”并非什么好運(yùn)，而是民族危亡、國(guó)運(yùn)衰微。即便是慘敗，我們黨始終依靠信仰的力量而前進(jìn)。這種信仰是一種“星星之火，可以燎原”的必勝信念，它使中華民族堅(jiān)定起來、站立起來。尤其是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利，彰顯了同仇敵愾、血戰(zhàn)到底的民族精神。正如毛澤東同志的豪言壯語：“我們中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概，有在自力更生的基礎(chǔ)上光復(fù)舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力。”[11]569中國(guó)人民在我們黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，取得土地革命、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)、社會(huì)主義改造、社會(huì)主義建設(shè)的巨大成就及中國(guó)特色社會(huì)主義的開創(chuàng)與發(fā)展，偉大民族精神也隨之演變?yōu)椴煌瑫r(shí)期的革命精神、艱苦創(chuàng)業(yè)精神、改革開放精神等精神形態(tài)。改革開放是五四運(yùn)動(dòng)以來的三大歷史性里程碑之一，在改革開放的偉大社會(huì)革命中，黨帶領(lǐng)人民創(chuàng)造性繼承與創(chuàng)新性發(fā)展中華民族精神，將其轉(zhuǎn)變?yōu)槿宋镒V系的女排精神、載人航天精神，時(shí)間譜系的十一屆三中全會(huì)精神、新時(shí)代黨的強(qiáng)軍精神，空間譜系的浦東精神、張家港精神，使偉大民族精神放射著民族光芒，閃耀著時(shí)代光輝。新世紀(jì)帶來新氣象，勤勞勇敢的中國(guó)人民從“春天的故事”的嘹亮歌唱到“走進(jìn)新時(shí)代”的意氣風(fēng)發(fā)，再到“全面建設(shè)小康之歌”的深情演奏，民族精神再次更新版本，形成了“以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神”[12]1651。中華民族精神從五千年文明中提煉萃取而成，既有中華民族原生的典型氣質(zhì)，又有在時(shí)代發(fā)展與實(shí)踐錘煉中的創(chuàng)造創(chuàng)新。偉大革命精神作為中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)古老中華文明批判性選擇與汲取的精神財(cái)富，在血與火、苦與累的偉大實(shí)踐中形成新版本的偉大民族精神，正如鄧小平同志指出，“搞社會(huì)主義建設(shè)，實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，同樣要在黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)下，大大發(fā)揚(yáng)這些精神”[13]368。

三、理解偉大民族精神的現(xiàn)實(shí)之維

除了從理論與歷史這兩個(gè)向度出發(fā)理解偉大民族精神之外，還需要從現(xiàn)實(shí)向度理解偉大民族精神的創(chuàng)新與發(fā)展。習(xí)近平總書記在中國(guó)文聯(lián)十大、中國(guó)作協(xié)九大開幕式上指出：“我們要堅(jiān)持不忘本來、吸收外來、面向未來，在繼承中轉(zhuǎn)化，在學(xué)習(xí)中超越。”[14]10為此，弘揚(yáng)偉大民族精神，需要予以現(xiàn)實(shí)觀照和準(zhǔn)確定位，即在新征程上，回答好偉大民族精神“向何處去”“完成什么樣的任務(wù)”等問題。

（一）在不忘本來的文化傳承中筑牢民族自信的精神根基

“拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。”[15]112中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂，充分挖掘中華民族的古老智慧與力量，為的是塑造新型大國(guó)形象，引領(lǐng)中國(guó)風(fēng)范，延續(xù)中華民族的精神命脈，使中華民族更加自信地推進(jìn)文明進(jìn)程。偉大民族精神作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是為了給社會(huì)主義價(jià)值體系提供源源不斷的文化資源，增強(qiáng)中華民族的文化自信。作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系內(nèi)核的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，離不開中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，這一文化營(yíng)養(yǎng)為國(guó)家、社會(huì)、公民等三個(gè)層面的核心價(jià)值觀的培育與塑造提供精神素材，為堅(jiān)持和維護(hù)馬克思主義的指導(dǎo)地位提供思想根基，也為應(yīng)對(duì)國(guó)家意識(shí)形態(tài)沖突，尤其是主流價(jià)值觀較量提供更加充足、實(shí)在的文化底氣。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的優(yōu)良傳統(tǒng)、文化積淀、燦爛文明，為中華民族在風(fēng)云變幻的世界舞臺(tái)中提供了自信，特別是在充滿未知的發(fā)展態(tài)勢(shì)中形成了情感認(rèn)同、價(jià)值歸屬、信念支撐。同樣，中華民族偉大復(fù)興作為近代以來最偉大的夢(mèng)想追求，源自中華民族對(duì)共同利益、共同價(jià)值、民族情懷的形象表達(dá)，離不開中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中敢于有夢(mèng)、勇于追夢(mèng)、勤于圓夢(mèng)的民族氣節(jié)。為此，需要充分挖掘與提煉中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的美德、智慧、信念等文化元素，使中華民族擁有更強(qiáng)烈的文化自信、文化自覺、文化自強(qiáng)，為塑造中國(guó)心、鑄就民族魂、助推復(fù)興夢(mèng)提供文化基石。

（二）在把握當(dāng)今的偉大成就中升華為中華民族的共同理想信念

習(xí)近平總書記指出：“經(jīng)過幾千年的滄桑歲月，把我國(guó)56個(gè)民族、13億多人緊緊凝聚在一起的，是我們共同經(jīng)歷的非凡奮斗，是我們共同創(chuàng)造的美好家園，是我們共同培育的民族精神，而貫穿其中的、更重要的是我們共同堅(jiān)守的理想信念。”[16]39換句話說，中華民族的“共同理想信念”不僅是偉大民族精神的真正底色，而且是中華民族共同追求的精神信仰。為了進(jìn)一步升華中華民族的共同理想信念，需要將其放在共產(chǎn)主義理想與中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想教育下開展，必須講清楚歷史維度、人民維度、國(guó)際維度的發(fā)展變化，即中國(guó)由“站起來”“富起來”到“強(qiáng)起來”階段的飛躍，尤其講清楚中國(guó)仍然是發(fā)展中國(guó)家，處在社會(huì)主義初級(jí)階段;人民的生活水平越高，越強(qiáng)調(diào)對(duì)美好生活的追求;中國(guó)提出人類命運(yùn)共同體理念，讓世界各國(guó)搭上中國(guó)發(fā)展的“便車”，為全球治理的共建共享共治提供“中國(guó)方案”。“一個(gè)民族的復(fù)興需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量，也需要強(qiáng)大的精神力量。”[17]121屬于社會(huì)主義核心價(jià)值體系的偉大民族精神，不能離開共產(chǎn)主義理想與中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想教育這個(gè)平臺(tái)。只有對(duì)中國(guó)國(guó)情、中國(guó)民情有了明確的認(rèn)識(shí)，才能真正開展好偉大創(chuàng)造、奮斗、團(tuán)結(jié)與夢(mèng)想精神的教育，進(jìn)而達(dá)成對(duì)“為什么社會(huì)主義可以救中國(guó)，中國(guó)特色社會(huì)主義可以發(fā)展中國(guó)”“為什么改革開放前后不能相互否定”“中國(guó)特色社會(huì)主義不是其他的主義，而是科學(xué)社會(huì)主義”等思想觀點(diǎn)的共識(shí)，從而為中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)鑄就創(chuàng)造創(chuàng)新、奮斗不息、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一與追求夢(mèng)想的共同理想信念。

（三）在面向未來的砥礪奮進(jìn)中豐富精神標(biāo)識(shí)的內(nèi)涵意蘊(yùn)

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，意味著進(jìn)入了“強(qiáng)起來”的改革開放新征程。中華民族繼續(xù)在國(guó)內(nèi)開拓創(chuàng)新、銳意進(jìn)取，在國(guó)際開放包容、合作共贏，將偉大民族精神與偉大時(shí)代精神相結(jié)合，在改革開放這一偉大社會(huì)革命中鑄就了“偉大改革開放精神，極大豐富了民族精神內(nèi)涵，成為當(dāng)代中國(guó)人民最鮮明的精神標(biāo)識(shí)”[18]14，換句話說，這就是新時(shí)代的偉大民族精神。新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生了新變化，面對(duì)具備新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想、偉大工程等重要使命，偉大民族精神需要再一次創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。黨的十九大與二十大作為“兩個(gè)百年”目標(biāo)的重要交匯期，既要關(guān)注全面建成小康社會(huì)，又要乘勢(shì)而上向2035年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化與全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化砥礪奮進(jìn)。如前所述，偉大改革開放精神是偉大民族精神的集中反映，既有歷史深遠(yuǎn)的文化根基，又有時(shí)代的實(shí)踐特色，蘊(yùn)藏著中華民族不斷為民族復(fù)興而奮斗的精神力量。

一要堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的精神。這也是我們黨對(duì)中國(guó)革命、建設(shè)及改革發(fā)展的科學(xué)總結(jié)。必須堅(jiān)持解放思想和實(shí)事求是有機(jī)統(tǒng)一，進(jìn)而向深水區(qū)前行，在破冰涉險(xiǎn)中攻堅(jiān)，在“改革的深水區(qū)”中建造一座座通往“強(qiáng)起來”階段的新橋梁。

二要堅(jiān)持順應(yīng)浪潮、與時(shí)同行的精神。我們黨利用快速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)，跟上世界潮流與國(guó)際步伐，始終正視我國(guó)與西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的差距，將深邃的歷史視野和廣闊的國(guó)際視野投放在新時(shí)代，不斷對(duì)時(shí)代與實(shí)踐中的重大課題作出積極回應(yīng)。

三要堅(jiān)持兼容并包、合作共贏的精神。隨著中國(guó)走進(jìn)世界發(fā)展的舞臺(tái)中央，中國(guó)為全球治理提供了共建共享共治的“中國(guó)方案”，形成了政治安全、經(jīng)濟(jì)繁榮、文化包容、社會(huì)安全、生態(tài)美麗的人類命運(yùn)共同體理念。

四要堅(jiān)持努力奮斗、不懈追求的精神。改革開放四十年來的偉大成就不是敲鑼打鼓獲得的，而是憑借全黨全國(guó)人民的勤勞勇敢、集思廣益、奮斗不息得來的，這意味著在民族復(fù)興的接力賽中，需要進(jìn)一步發(fā)揮這種不懈奮斗的精神，在中華民族的復(fù)興之路上跑出好成績(jī)。

新時(shí)代到來，意味著改革開放這一偉大社會(huì)革命將面臨新課題新挑戰(zhàn)，偉大改革開放精神作為偉大民族精神的新時(shí)代版本，將揚(yáng)帆起航再向前，在應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)中續(xù)寫新內(nèi)容，在開拓創(chuàng)新中創(chuàng)新發(fā)展。

（四）在吸收外來的有益文化中增添民族精神家園的營(yíng)養(yǎng)供給

習(xí)近平總書記在亞洲文明對(duì)話大會(huì)開幕式上的重要講話指出：“文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展。”[19]5弘揚(yáng)和培育華夏兒女的偉大民族精神，不僅要在不忘本來中守住根基、把握今來中筑牢信念、面向未來中凝聚力量，還要在吸收外來中交流互鑒。中華民族擁有古老的東方文明、珍貴的革命文化、先進(jìn)的中國(guó)特色社會(huì)主義文化，但是中華民族的精神家園并沒有隨著“中國(guó)崛起”而筑牢，反倒受到歷史虛無主義等錯(cuò)誤思潮的侵蝕，遭到“資本主義終結(jié)論”等妄言狂語的擾亂，這無不說明建構(gòu)中華民族的精神家園是一個(gè)亟待解決的問題。中華文明不僅根植于中華民族生活的這片美麗的土地上，而且在吸收人類優(yōu)秀文明成果中豐富、完善、壯大。翻開人類文明發(fā)展史，只有汲取外來文化的優(yōu)秀智慧、優(yōu)秀傳統(tǒng)，才能使一個(gè)民族的精神家園更加“生態(tài)穩(wěn)定”和“物產(chǎn)豐富”。在今天，國(guó)家與國(guó)家的交流對(duì)話、民族與民族的文化溝通、文明與文明的借鑒汲取，為中華民族的精神家園建構(gòu)了一個(gè)更加各美其美、美人之美、美美與共的外在環(huán)境，進(jìn)而使中華民族自身增強(qiáng)了對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、中國(guó)特色社會(huì)主義文化的自信。這種自信，說到底，就是中華民族對(duì)自身精神家園的情感認(rèn)同與價(jià)值認(rèn)同，必須在中國(guó)國(guó)情基礎(chǔ)之上去偽存真、博采眾長(zhǎng)，使外來的優(yōu)秀文明成果在中華民族家園中生根發(fā)芽、開花結(jié)果，成為新時(shí)代中華民族精神的重要組成部分，從而使中華民族精神家園變成枝繁葉茂的“百花園”。

總之，中華民族擁有的偉大民族精神根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，涵育于中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，完善于批判性借鑒世界優(yōu)秀文明成果，形成了創(chuàng)新、奮斗、團(tuán)結(jié)、敢于逐夢(mèng)的精神，為中華民族增添了堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義理論、制度、道路、文化自信的底氣。無論是偉大民族精神的理論內(nèi)涵、歷史淵源還是現(xiàn)實(shí)路徑，都指向偉大民族精神值得弘揚(yáng)、值得培育這一結(jié)論。這是中華民族高歌前行、砥礪奮進(jìn)、民族復(fù)興必有的精神家園，永遠(yuǎn)不可丟棄、放棄！

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（責(zé)任編輯：靈 山）

（校? 對(duì)：顏 婷）

[基金項(xiàng)目]2015年四川省高校人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地科研項(xiàng)目“地方治理中的鄉(xiāng)規(guī)民約與法制融合研究”（SCXF201601）。

[收稿日期]2021-02-20

[作者簡(jiǎn)介]歐庭宇，貴州師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生，550001。