小學生童話閱讀的人文關懷與人格成長探析

王少瑩

（福建教育學院語文課程與教學研究所，福建 福州 350025）

《義務教育語文課程標準（2011 年版）提出：“欣賞文學作品，能有自己的情感體驗，初步領悟作品內涵，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示。”“閱讀是學生的個性化行為。閱讀教學應引導學生鉆研文本，在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。”［1］語文教學的任務是培根鑄魂。引領學生在閱讀中窺視靈魂、體驗人生、豐富情感，給予學生思想的關懷，使學生擁有詩意的情懷。因此，指導學生閱讀文學作品，要改變重分析輕感悟的狀況，讓學生透過文字，觸摸情感的躍動。

一、童話的人文關懷

1.愛的滋養

“愛”是文學作品永恒的話題。也許兒童無法具體闡述“愛”是什么，但是任何人都有被愛、被關懷的渴望。在愛的包裹下，必定有坦蕩前行的動力。英國作家格雷厄姆的經典童話《柳林風聲》，寫的是一只癩蛤蟆承蒙祖上庇護，靠著祖傳豐厚的家產愜意生活，卻不知珍惜，揮霍浪費，盲目追求新鮮事物，見異思遷，心無定性，結果上當受騙，鋃鐺入獄，家業被壞人搶走了。在忠誠的好友鼴鼠、老鼠和獾的幫助下，蛤蟆智斗黃鼠狼，奪回了家業。蛤蟆在朋友們的感化下，從此改過自新。掩卷沉思，這本書想告訴我們：名聲、榮譽、財富同友情相比都是塵土；友誼是一種溫靜與沉著的愛；朋友的力量是偉大的，可以挽救一切；要懂得珍惜自己所擁有的一切，學會珍惜愛護身邊的每一個朋友；要樂助他人，為己增光添彩；要明白事理，機智勇敢地面對困難；好事須相讓，惡事莫相推，要勇于擔當；要嫉惡好善，善積者昌，惡積者喪……

格雷厄姆的父親是一名酗酒的律師，母親早逝，他的童年是孤獨沉寂的。雖然童年際遇凄涼，但他的內心屏蔽了那些不幸經歷帶來的陰影與煩惱，以向善的心態謳歌友情與溫情，書寫對大自然的熾愛，這不得不說是一個奇跡。《柳林風聲》已經不僅僅是一個故事，它以童話的方式，宣告生命中蟄伏著永不枯萎的愛與希望，流淌著對生活、對朋友、對人生永不冷卻的溫暖，奠定了積極明朗的基調。愛是沒有國界的，美國總統羅斯福就曾在溫暖的火爐邊，把這本書連讀三遍，也許是因為它觸動了人內心最柔軟的部位。教學時，與孩子共讀這篇童話，一起聆聽那片幽靜美麗的柳樹林里吹過的和風，感受英國式的和平安寧的鄉村生活，感受細小溫馨的愛的故事。

再如，愛爾蘭作家山姆?麥克布雷尼的《猜猜我有多愛你》是一部詩意洋溢的作品，以溫情的筆調描繪出父母和孩子之間的愛。讀完后，眼睛濕濕的，心里暖暖的。它告訴我們，愛的表達姿態有許多種，愛的視角可以無限延伸。素凈簡潔的文字，纖塵不染的愛意，深情邈遠的呢喃心語，訴說著清淡靜好的歲月。童話的詩意，是一種娓娓道來的溫馨，是一種觸動心靈的震顫，是作者真情的自然流露，是讀者內心的由衷感動。

2.夢的追尋

“夢”是一種欲望，一種動力。雖然可能不切實際，但是豐富絢麗；即便模糊，也潛藏在人們心底。有些人為了始終無法忘懷的美好的期待而不懈努力，最終成就自己，創造輝煌。現實有種種束縛，童話猶如夢想，給予兒童自由翱翔的天空，讓兒童得到了替代性的滿足。

英國作家劉易斯?卡羅爾的《愛麗絲漫游奇境記》，故事講述的是小姑娘愛麗絲和姐姐在河邊看書時睡著了，在夢中墜入撲朔迷離的神奇的地下世界的經歷。在仙境里，愛麗絲的身體不受控制，時而變大，時而變小，這使得愛麗絲困惑自己的身份，不確定自己是愛麗絲還是完全變成另外一個人，導致了認同危機，由此產生自我分裂感。這些關于身體的奇奇怪怪的變化的描寫，以及不確定自己是誰的對自我身份的質疑，隱喻孩子在成長過渡時期的困擾與痛苦。愛麗絲充滿好奇心和求知欲，雖然有強烈的自我認同的焦慮，但是她不斷探索，不斷追問自己、調整自己，慢慢產生一些或許不自覺的變化。在仙境的各種奇幻的經歷，讓她重新審視傳統的社會現實，開始接受顛倒的秩序和荒誕不經的行為方式。一邊是自我認同缺失的焦慮，一邊是不斷尋求環境的融合，在這二者的碰撞中，愛麗絲不斷成長。

《愛麗絲漫游奇境記》是“19 世紀英國荒誕文學的一個高峰”“把荒誕文學的藝術提到了最高的水平”。它用入情入理的荒誕，無稽影射了十九世紀英國的古板迂腐、拘泥于禮儀、矯情做作、僵化陳舊的教育方式……借用夢的外殼反映生活的本質，也許在夢境里，可以比較安全地表達不便表達的情感。這種“寄情以夢”的夢幻敘事方式，對后世的文學，諸如《綠野仙蹤》等，有直接的啟發意義。

3.友情的堅守

張秋生的“小巴掌童話”，是中國當代兒童文學中獨具藝術性與原創風格的童話“品牌”。這些童話篇幅短小，文字淺近，意境純美，不顯山不露水，蕩漾著漣漪般的幽默與意趣，傳達著一種單純和快樂的兒童游戲精神。

張秋生的《變成小蟲子也要在一起》，乍一看，平淡、幼稚，但是簡單的故事背后，卻能品味出雍容淡定。無論是誰，都不可能變成小蟲子，此處“變成小蟲子”是一種寓意，寓示著退讓與犧牲。這篇故事里有聰明睿智，但沒有狡詐心機；有純凈詩意，但沒有忸怩矯情，讀后令人忍不住微笑。讀后，我們應反思：在你的生活中，是否有愿意為你變成小蟲子的人？如果你都不愿意為朋友變成小蟲子，又怎么能指望朋友為你變成小蟲子呢？如果你的生命中有愿意為你變成小蟲子的人，你又會怎么做？童話中，“即使變成小蟲子，也要在一起”，是多么堅定執著的情義！我們應懷揣著夢想，尋找和守護這樣的朋友。此外，關于友情的童話精品還有很多，如木子的《長腿七和短腿八》、阿諾特?羅貝爾《寄給蛤蟆的信》等。

4.自立的前行

童話的結局大多是美好的。民間童話故事有著近乎千篇一律的結尾：從此以后，他們過上了幸福的生活。這是父母對兒女未來生活的期盼，也滿足了兒童喜歡“大團圓”的心理需求。但是，童話對兒童的意義，并不止于讓他們喜歡，而是蘊含需要進一步思考的內容：美好結局是怎么來的？答案是主人公良好的品質加上不懈的努力。童話里有許多關于自立的話題，都蘊含著成長的隱喻。如若金之波的《小狐貍離家記》，狐妹妹花旦憑著自己的聰明機智，同黑狗和農民們斗智斗勇；《綠野仙蹤》里多蘿茜經歷過奇幻的旅程后，獨立成長，并學會在群體社會中認識自己……

童話主人公總是孤身一人經歷種種艱難，獨自完成一些艱巨的任務，類似武俠小說中的獨行俠。如野葡萄、白雪公主、阿拉丁等，他們憑借聰明才智和美好品質，得到高人指點，獲得魔法或寶物，終能如愿并獲得最后的成功。童話中的獨行主人公，他們要成長，要創造屬于自己的生活，就必須擺脫對家庭、父母的依賴，要獨立自主，敢闖敢當，膽怯退縮就意味著成長的停止。回報堅韌、勇敢、不懼艱險、持之以恒、機智應變的主人公的是最終的勝利。曲折后的圓滿，給予兒童正確的導向，增進他們對未來的信心，為兒童樹立自立的楷模。

5.自卑的認識

有時候，由于自身原因和外力的干擾，我們難免產生深重的自卑感，就像安徒生童話《丑小鴨》里的那只丑小鴨，到處遭遇的是歧視、嘲諷和排斥，被認為是異類異己。安徒生用表面平淡實則深邃的筆力，生動描寫了丑小鴨由于不幸處境產生的無可救藥的卑怯，以及自卑感裹挾下的不消沉的羞澀的夢想。因為丑小鴨不符合周圍的審美標準，小鴨啄它、小雞打它、喂雞鴨的女傭人用腳踢它，就連原先疼愛它的鴨媽媽也無奈地希望它走遠一些。丑小鴨只好離開鴨群，飛過籬笆逃走。灌木林里的小鳥一見到它，就驚恐地向空中飛去。其實，這也許只是鳥兒受驚擾的現象，卻讓丑小鴨悲傷地覺得是自己太丑了，以至于把小鳥都嚇跑了。獵人在沼澤地大規模打獵，丑小鴨新認識的兩只公雁被打死了，此時大獵狗就站在身邊，鼻子都頂到了丑小鴨身上，槍彈一發接一發的射出，唯獨丑小鴨幸存。［2］丑小鴨既慶幸因為丑而沒有被獵狗叼走，同時又悲痛欲絕，自己丑到獵狗連吃它的欲望都沒有。最悲慘、最絕望的處境也不過如此。一方面心存自卑，一方面抵抗自卑心存希望，從希望別人準許它躺在蘆葦里，喝點沼澤水—只要別的鴨子準許它跟它們生活在一起就滿足了—渴望有一天能和天鵝一起飛翔—就是被弄死也要飛向這些高貴的鳥兒，我們看到丑小鴨成長中的艱難抗爭，一步步往高品質的生命跨越。安徒生通過丑小鴨告訴我們，不在自卑中沉淪，不在痛苦的事情上磨蹭，再怎么丑陋也不能妨礙追求夢想，再卑微的生命也可以發出自己的聲音，這是任何人也無法剝奪的權利。

6.死亡的感悟

日本作家新美南吉《去年的樹》，是一篇文字質樸、畫面簡約、情感素凈的凄婉的故事，穿越歷史的長空，橫跨不同的年齡層，讀者都能找到觸動心弦的聚焦點，淺近與深層、輕婉與厚重交替著撞擊人的心靈。這篇童話披著友情的外衣，書寫心靈的孤獨、離散的憂傷、永遠的消失與生命的脆弱。鳥與樹的故事，讓我們看到世界的溫情與美麗，同時體悟堅硬與荒寒。鳥兒不遠千里萬里，一遍一遍的尋找，哪怕面對的只是由樹做成的火柴，由火柴點燃的火，也要對著燈火唱一遍去年的歌，兌現許下的諾言。這樣的柔情撕扯著讀者的心，友情可長存，人生卻無常。［3］最后，鳥兒又看了一次燈火，就飛走了，貌似決絕無情，實則是擦擦眼淚忍痛前行。

童話里關于死亡的描寫，可以解讀出多重的意蘊，但是至少有一點要告訴我們：人需要一種正視離別、正視人生變故、正視生命逝去的勇氣。世事無常，誰能左右？成年人有責任和義務告訴未成年的孩子生老病死與離散這些無法回避的話題，感悟生命的脆弱與厚重。［4］

二、童話閱讀促進人格健康成長

1.讓情愛溫潤心靈

馬斯洛的需要層次理論指出，人有愛與歸屬的需要。“愛”是獲得信任感的基礎，是兒童良好情感的重要“原料”，身心健康發展的精神支柱，有愛陪伴的兒童，心靈不會荒蕪。歌德說，讀一本好書，就是在和高尚的人談話。如果不能陪伴孩子，就將孩子引進精神的殿堂，讓他們和許多高尚的人交朋友，讓愛的童話與兒童相伴，讓愛的認知不會斷流。童年階段的閱讀是審美情感和美好人性的起點，經典的童話可以凈化沉淀心靈，使兒童得到反省和認知，心智更健康。

2.以夢想宣泄渴望

現實中由于諸多原因，有許多愿望不能實現或者不能立刻實現，如果得不到排解、轉移，有可能滋生怨天尤人的情緒。童話以夢想的方式，“清除”人內心的某些不良情感，如自私、妒忌、吝嗇等，以保持心靈的明澈和個性的高昂。同時可以宣泄兒童內心的渴望，如自由、個性的張揚，讓心靈得到補給，得到替代性滿足。夢想是人們把握世界的一種方式，以追求客觀知識為己任的科學便發端于夢想。教學時，借助童話幻想虛構的形象，體驗夸張、變形、怪誕等藝術魅力，引導兒童發現美并啟迪創新思維。

3.借缺憾認識自我

人無完人，人正是因為有不足才渴望完美。根據埃里克森人格發展理論，兒童內心沖突如不能得到較好的對待，極有可能引發不良人格的形成。因此，許多經典童話所塑造的主人公，一開始是粗糙、丑陋、自卑、灰色調，甚至是不幸的。但是他們都能正視不足，勉力前行，最終過上想要的生活。這樣的設計是要告訴現實中的兒童：要敢于面對自身的“殘缺”與“不足”，恰恰要感謝這些缺陷，是它讓自己與眾不同，襯托出其他的閃光點。如林格倫《長襪子皮皮》里的皮皮，她從來不認為自己臉上的雀斑難看，而是完全接受并欣喜不已。

4.用堅強塑造品格

成長是有規律的，兒童期是個性化和社會化的重要形成時期。此時要塑造良好品格，為將來應對社會上激烈的競爭奠定堅實的基礎。因此，要從小培養兒童堅強的意志、堅韌的品格，遇難不懼怕、不退縮，做事有恒心、有毅力。如安徒生《野天鵝》里的艾麗莎，靠著非凡的意志和美德，為救助落難的哥哥們歷千難破萬險，在磨礪中走向勇敢，實現人生的美麗跳躍；《丑小鴨》里的丑小鴨抵抗自卑，寧為玉碎不為瓦全的吶喊，以及磨難后的幸福感恩……兒童的成長需要榜樣，這些形象就是可參照的鼓勵自己堅持的楷模。

總之，我們應該稍作停留，聆聽童話的親切講述，重新思考“童話故事”的真正含義，探尋前人深刻美麗的精神軌跡，引領兒童在詩意的天空上下求索。