北宋文學界的煉丹術與自我修煉※
——蘇軾（1037—1101）及其延生術

〔德〕胡法心 著 左丹丹 譯 譚新紅 校

（1.維爾茨堡大學，德國 維爾茨堡97070；2.武漢大學 傳統文化研究中心，湖北 武漢430072；3.武漢大學 文學院，湖北 武漢430072）

緒論

北宋（960—1127）在道教修身術的發展史上是一段十分活躍的時期。那些早在晚唐及動亂的五代就已萌發的變革在這一時期變得有系統、有組織起來。盡管唐代的修身術已經很具有新意了，但宋代更為偏重內丹修煉這種復雜的系統，它吸收了諸如存思、入定、服食、健身等古老的方術，以達到真身不壞、與道冥一的境界。

一、三教問題

二、學問家的生命歷程

下面羅列了蘇軾一生中幾個最重要的時期：

1080—1084 貶謫黃州

1085 返回京城

1086—1093 于京城及地方為官

1091 作《上清儲祥宮碑》

1094—1097 流放廣東，隨后至海南

1100 復職，回到陸地

1101 于常州（浙江）病逝

三、蘇軾與道教

四、存思與道教修煉術

五、蘇軾的養生術

六、外丹與內丹

結論