孟姜女形象的要素合成與名稱轉換

肖波

（武漢大學 國家文化發展研究院，湖北 武漢430072）

在“孟姜女哭長城”這一經典傳說中，主角和焦點是孟姜女，其光芒遠蓋夫君。孟姜女這個名字，經過歷史的淘漉和民眾的傳播而家喻戶曉。探究這一名字的來源，會發現她是由幾個關鍵要素合成的，其相關的名稱，有“姜女”“孟姜”“杞梁妻”等，每一個名稱背后，都有比較豐富的文化因緣與地域特征：“姜女”為齊國宗室美女的通名，“孟姜”是姜姓長女的通名，“杞梁妻”是齊國無名女子，以知禮、善哭而著稱。姜女、孟姜的文化基因與杞梁妻的傳奇故事深度融合，通名與私名暗地轉換，成就了孟姜女這一著名的女性形象。

一、姜女：青銅時代的柔美亮色

姜姓之女通稱姜女。姜姓是我國最古老的姓氏之一，源自炎帝神農氏，因炎帝生活于姜水（今陜西岐山縣）一帶，故以姜為姓。《說文解字》：“神農居姜水，因以為氏。”司馬貞《史記·補三皇本紀》：“炎帝，神農氏，姜姓……人身牛首，長于姜水，因以為姓。”姜既是一條古老河流的名字，也是炎帝神農的居住地和姓氏。

二、孟姜：主祠不嫁的姜氏長女

三、杞梁妻：明禮善哭的傳奇齊女

孟姜女故事的另一條主線，是關于另一位齊國女子杞梁妻的記載。杞梁是齊莊公時的一位將軍，公元前549 年，在攻打莒國的戰斗中犧牲。齊國軍隊回國時，杞梁的妻子出現在城外：

接下來，進一步的追問就來了：杞梁妻為什么如此哀傷地哭？她是怎么哭的？這般空前絕后的哭會有什么效果？她的下落如何？西漢中期的劉向《列女傳》卷四《貞順傳·齊杞梁妻》講述了一個比較詳細的故事：

莊公襲莒，殖戰而死。莊公歸，遇其妻，使使者吊之于路，杞梁妻曰：“令殖有罪，君何辱命焉。若令殖免于罪，則賤妾有先人之弊廬在，下妾不得與郊吊。”于是莊公乃還車詣其室，成禮，然后去。

杞梁之妻無子，內外無五屬之親。既無所歸，乃就其夫之尸于城下而哭之，內誠感人，道路過者莫不為之揮涕。十日，而城為之崩。既葬，曰：“吾何歸矣？夫婦人必有所倚者也：父在則倚父，夫在則倚夫，子在則倚子。今吾上則無父，中則無夫，下則無子。內無所依以見吾誠，外無所倚以立吾節。吾豈能更二哉！亦死而已。”遂赴淄水而死。

君子謂杞梁之妻貞而知禮。詩云：“我心傷悲，聊與子同歸。”

這段文字可作為對各種疑問的解答：一、杞梁妻悲哭之原因，不僅僅因為夫君戰死，還因為“上則無父、中則無夫、下則無子”。她沒有了親人，沒有了人生的依靠，既悲丈夫之死，更悲自身之孤苦無依、前路艱辛。二、哭之情狀，她伏在丈夫的尸體上，在城下哭了整整十天。三、哭之效果，許多人從旁邊經過，都非常同情、感動，無不為之落淚，十天后，城為之崩。四、杞梁妻之下落，她安葬完丈夫，投淄水自盡。劉向還在故事的結尾作了一首簡短的頌：“杞梁戰死，其妻收喪。齊莊道吊，避不敢當。哭夫于城，城為之崩。自以無親，赴淄而薨。”這一故事比較合理地擴充了原本寥寥數語的杞梁妻故事，得到比較廣泛的認同和傳播。其最大的價值，在于出現了崩城情節，將杞梁妻故事的重心，由知禮、悲哭轉變為崩城，為孟姜女哭長城傳說的形成提供了最為有力的支撐。

崩城的原因和具體地點，后人爭議甚多，但是這一情節后來被普遍接受，成為最震撼人心的故事高潮，大大拓展了故事的傳播空間與細節彈性。至此，人物、情節、環境等幾個核心的故事要素已經齊備，到了唐朝，孟姜與杞梁妻合二為一，孟姜女哭長城的傳說正式拉開大幕。

四、孟姜女：置換成私名的通名

杞梁妻的故事感人至深，然而隨著時代的發展，好奇的人們很可能會問：杞梁妻叫什么名字？她和杞梁是怎么認識的？《琱玉集》卷十二“杞良妻泣崩城”條引唐人《同賢記》，以崩城為核心情節，展開了新的想象和詮釋：

杞良，秦始皇時北筑長城，避役逃走，因入孟起后園樹上，起女仲姿浴于池中，仰見杞良而喚之，問曰：“君是何人，因何在此？”對曰：“吾姓杞名良，是燕人也。但以從役而筑長城，不堪辛苦，遂逃于此。”仲姿曰：“請為君妻。”良曰：“娘子生于長者，處在深宮，容貌艷麗，焉為役人之匹！”仲姿曰：“女人之體不得再見丈夫，君勿辭！”遂以狀陳父，而父許之。夫婦禮畢，良往作所，主典怒其逃走，乃打殺之，并筑城內。起不知死，遣仆欲往代之；聞良已死，并筑城中。仲姿既知，悲哽而往，向城號哭。其城當面一時崩倒；死人白骨交橫，莫知孰是。仲姿乃刺指血以滴白骨，云：“若是杞良骨者，血可流入。”即瀝血，果至良骸，血徑流入。使得歸葬之也。

這則記載是孟姜女哭長城傳說比較完整的雛形，后人以此為基礎不斷加工，流傳至今。傳說的基本情節在這兒得以確立：男子逃役——窺浴成親——筑城身亡——女子尋夫——哭崩城墻——滴血認親。通篇圍繞著“崩城”這個中心，開始是男子筑城，便點出了“城”的存在；不堪勞苦而逃役，才有機會見到女主角；成親不久即被抓走，重去筑城；男子身亡，被筑于城中；女子尋夫到城下；哭城而崩，終于找到男子。這樣一個故事，既對崩城作了比較合乎情理的解釋，又將男女主角的故事串聯起來，符合受眾的心理期待。還有非常重要的一點，是男女主角的名字都具體化了：男主角不是杞梁，而是讀音相同的杞良；女主角不再是無名的“杞梁妻”，而是叫做“孟仲姿”，她不是沒有父母的孤女，其父名叫孟起，家境甚好，有園有池。

清代以來，雖有學者懷疑孟姜女故事的真實性與合理性，但民間關于孟姜女的傳說仍不斷延續，細節更加豐富，地域更加廣泛，影響不斷擴大，終至家喻戶曉。

“孟姜女”這個女主角的名字，是“孟姜”“姜女”的名字與杞梁妻故事的合成。作為周朝齊國的宗室之女，“姜女”是歷史舞臺上一道高貴美麗而妖嬈動人的風景，她們常常吸引著中原諸侯的目光，左右著多個國家的政局。作為姜女家族的大小姐，“孟姜”是美女中的賢者，是讓百姓景仰的有德者；也是主掌家祠的“巫兒”，是齊國貴族精神寄托的載體。二者合一即為“孟姜女”，是青銅時代齊國美女的通名，高貴、美貌、賢德，是諸多王公貴族心馳神往、夢寐以求的佳偶。作為齊國武士的妻子，“杞梁妻”是一個獨特的典型，面對死去的丈夫，她表現出超人的冷靜、知禮。她的悲哭改變了一地的風俗，她的哀痛撼動了一座城池，更坍塌了一片長城，她是齊國女子的傳奇代表。可惜的是，杞梁妻是一個依附于丈夫的稱呼，沒有自己的名字。

在民間，杞梁妻的故事越傳越神，人們敬仰其貞烈，同情其悲苦，為之立祠建廟，并把齊國女子最著名的通名給予她。從此，“孟姜女”成為“杞梁妻”的私名，兼具二者的優點與特點，不僅美麗高貴妖嬈動人，更知禮守節感天動地，成為民間傳說中獨樹一幟的女主角。通名與私名的暗地轉換，成就了孟姜女這位著名女子，增強了故事的傳播效果，也為后來哭長城故事的演進埋下了伏筆。