嫩江流域達斡爾族民俗題材的繪畫藝術衍生品市場化研究

申元東，王家鵬

（齊齊哈爾大學，黑龍江 齊齊哈爾 161006）

文化具有民族性和地域性，是民族生存和發展的主干力量。民俗文化是民族在適應自然環境和社會環境后所形成的，達斡爾族民俗文化為繪畫題材增添了內容，也為繪畫藝術衍生品提供了有利的條件。

1 嫩江流域的達斡爾族民俗文化

1.1 圖騰繪畫——“白那查”神像

民間信仰是指在漫長的歷史發展過程中，人民群眾根據主觀意愿與客觀現象自發結合后形成的與神靈崇拜觀念有關的行為習慣和相應的儀式活動。達斡爾族信奉的是薩滿教，主要內容大多是關于對自然和圖騰的崇拜等，達斡爾族的藝術形式也是圍繞薩滿文化所形成的，例如圖騰繪畫——“白那查”神像。“白那查”被達斡爾人認為是統治森林的神，是獵人們的狩獵神和保護神，因此就興起了有關“白那查”神像的圖騰崇拜。人們往往用擬人化的形式描繪“白那查”的形象，即在大樹的根部削去一塊樹皮后，使用木炭條在樹干上描繪出五官端正、面目和藹的老翁形象來比作象征性的山神的偶像來膜拜。后來“白那查”造型有了一些變化，制作者首先使用刀斧在粗大樹干的向陽面，選擇在同他等高的高度由兩面向內劈出人的面部輪廓后，再用墨繪出五官和發須等特征[1]。

1.2 剪紙藝術

達斡爾族剪紙藝術最早起源于剪樺樹皮，主要有“哈尼卡”紙偶玩具、皮玩偶、家庭門窗樣式等，用以裝飾和美化生活。運用剪、刻、雕、鏤等方法在樺樹皮、紙、布、皮革、金屬薄片等材料上完成達斡爾族的民族圖案。……