背裝古飾文化傳承與藝術(shù)價值研究

王春艷

（河南工程學(xué)院 服裝學(xué)院，河南 鄭州 451100）

中共黨的“十八大”提出：“文化自信是一個民族、一個國家以及一個政黨對自身文化價值的充分肯定和積極踐行，并對其文化的生命力持有堅定的信心。”習(xí)近平總書記在多個場合強調(diào)中國傳統(tǒng)文化，表達了對傳統(tǒng)文化體系的高度認同和尊崇，引起了國人保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的熱潮。

河南省南陽市南召縣背裝古飾融合了多種類別的姊妹藝術(shù)，匯集了眾多的民間傳說、歷史典故以及形成完備的形制，有著豐富的表演形式。加之表現(xiàn)手法奇特、新穎，表演生動自然、自由豪放，因此深受民眾的喜愛。背裝古飾表演的整個過程既驚險刺激，又詼諧逗趣，令人拍手叫絕，真實地反映了善良、勤勞的勞動人民對幸福生活的向往和美好愿望。背裝古飾與服裝都是以人為載體的元素，是相同的藝術(shù)思想指導(dǎo)下形成的藝術(shù)樣式。

1 背裝古飾的產(chǎn)生、發(fā)展和傳承狀況

河南省是華夏歷史文明的傳承創(chuàng)新區(qū)，蘊藏著富饒瑰麗的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源。其悠久的文化構(gòu)成里，其中一部分是由廣大先輩積極創(chuàng)造的，被人們稱為民間（俗）文化。它以民間藝術(shù)、風(fēng)俗習(xí)慣等形式流傳在群眾中。其產(chǎn)生與發(fā)展經(jīng)過了不同時代的打磨和洗禮。

1.1 背裝古飾的產(chǎn)生和發(fā)展

背裝古飾起源于明朝初期，南陽市南召縣老祖先從山西洪洞縣大槐樹下移民到南召，最終在南河店落腳。他們的遷徙，不僅帶來了古樸的民風(fēng)，也帶來了傳統(tǒng)的民間藝術(shù)——古飾。……