新時代思政教育話語發展的現實問題與優化措施

高祥玉，王富軍

(1.安徽工貿職業技術學院，安徽 淮南 232001；2.福建技術師范學院，福建 福清 350300)

在思想政治教育發展過程中，話語是非常重要的力量，它作為一種始終處于運動狀態且不斷發展的系統，進入新時代后，開始圍繞如何實現中華民族偉大復興等問題進行主題構建。在這之中，既要求其彰顯思想力，實現“以理服人”，也要求其彰顯感召力，實現“以情感人”。而思政教育話語在現實意義發展維度上，除了面臨話語擠壓、社會結構變化以及信息技術帶來的挑戰，還要解決話語思維、形式、內容和具體闡釋在思政教育話語中的建設問題。[1]這些新的時代要求和現實挑戰使思政教育話語在當前社會發展下難以展開，甚至給其針對性和有效性帶來了威脅。

一、思政教育話語發展的現實問題

(一)外在挑戰

1.話語多樣化給發展空間帶來的沖擊

第一，后現代主義話語。在歷史發展意義方面，后現代主義話語在消解歷史主體的同時，也對歷史的客觀性提出了質疑。后現代主義在使用話語時把歷史主體當作變量，認為主體是一種建構材料；同時，又認為歷史客觀性所要求的連續、統一、理性主體和其過程根本不存在。[2]第二，虛無主義話語。虛無主義給話語帶來的破壞性主要體現在對現代社會精神家園的瓦解上，尤其是在信息技術深入推進下，大眾獲取信息的方式日漸多樣，導致這類思潮帶來的影響變得更為持久和深入。第三，西方話語。西方意識形態話語主要通過技術手段與文化產品優勢，運用具有迷惑性和欺騙性的方式灌輸給社會大眾。例如，西方一些國家、機構，甚至個人常使用學術研究、文化交流或產品研發等形式闡發意識形態話語，很多人就不自覺地被這類話語影響，甚至漸漸淪為西方話語的“代理人”。這類話語是為了在我國推行“西化分化”以及話語霸權，企圖在我國甚至在全世界發展更大范圍的話語空間。

2.社會結構變化帶來的影響

自改革開放以來，以社會主義市場經濟為主體的市場化發展已經成為當代中國人在生存、經濟交往以及發展方面的主要方式。在這一語境影響下，出現了利益主體、思想文化以及社會階層的多元及分化，也漸漸在不自覺中忽視了精神文明和意識形態建設。雖然黨和國家對這一方面已經有所重視，然而受到社會成員話語立場差異性的影響，導致在同一事件中依舊會得到截然相反的定論。在社會轉型下，社會結構和形態變革存在的問題給思政教育話語在新時代話語語境下發揮作用帶來阻礙，這主要體現在絕大多數人無法理解和接受社會發展中的問題，例如貧富差距過大、貪污腐敗等；還有人直接將這些問題歸咎到社會主義制度本身，認為腐敗是社會主義的產物。這種由社會成員對社會發展不滿和不解引發的問題使其對思政教育話語產生很大不滿，導致思政教育話語無法在新時代語境中發揮積極的引領作用。

3.信息化發展帶來的挑戰

互聯網的深入發展使任何一種主體都有了相應的話語權，這就導致話語失去了基本的權威性，即誰掌握信息與互聯網平臺上的發聲規律，誰才可以掌握話語權。[3]在復雜的發聲境遇下，通過“權威消息”“官方消息”進行發聲的傳統思政教育，怎樣與當前為了迎合大眾偏好而捏造事實的說話者競爭話語權，是思政教育面臨的主要問題。同時，信息繭房的形成使部分社會成員可以運用“不感興趣”“不關注”等方式把思政教育話語放在能夠接受的話語場域以外，導致其精神家園被解構。受到信息化社會發展的影響，個體已經不再對思政教育話語所傳達的主流意識形態內容盲目追隨，這使得思政教育話語方式和傳播方式受到挑戰。

(二)自身問題

1.語境轉變和思維滯后的內在沖突

當前，國內外形勢發生了巨大變化，這種宏大話語語境的改變并非只涉及思政教育話語語境的變遷，還關聯著中國整體話語體系的變遷。對于思政教育話語語境而言，其教育活動之中產生的即時性語境會在時代話語的變化之下變化。思政教育活動受社會環境、國家政策、教育對象等現實情境影響，甚至有時候還會因為說話者的差異，使話語發聲產生變化。但話語語境的變化并不會使話語思維產生變化，即話語思維并沒有適應時代發展需要，也與時代現實未保持一致，甚至在其思維形成與架構方面落后于話語發展需求。[4]若話語思維和語境現實無法統一，話語內容自然就和時代發展需求不相適應，也會和教育對象的關聯脫節。

2.邊界模糊導致話語針對性過弱

思政教育話語有其自身發展和建構的規則，同時產生的作用也是“有限的”。如：習近平總書記在思政工作會議上表示，應該始終培育和弘揚社會主義核心價值觀，引導師生成為其信仰者、踐行者與傳播者。[5]在這里，用“引導”而非“命令”，即不強迫師生成為什么人，而是引導其向上。然而在思政教育學科不斷發展下，原本必須清晰的邊界問題開始模糊起來，主要體現在教育與德育話語、教育學話語以及政治學話語上，由于邊界日漸模糊，話語內容更為龐雜，從而引發了話語泛化。泛化表示無法有效聚焦思政教育和社會成員面臨的現實問題，缺乏針對性和具體性。同時，過多接近其他學科，導致其學科地位和特殊性難以彰顯。

3.形式化概念嫁接導致內容獨特性消失

進入新時代，思政教育話語資源已經無法完全掌握在思政教育者手里。在學科范疇中，話語形式獨特性消失。在教研話語中，還存在著大量對哲學以及教育學話語的生搬硬套現象。例如：對于“自覺”“自在”等哲學概念的使用以及對“社會性”“現代性”概念的濫用等。在這之中說話者并未對其進行理性闡釋，而是直接將其傳達給聽話者，既導致了誤讀和誤解，還使目前的話語形式無法解釋思政教育話語內容。在政治方面，經常和純粹的政治話語混同。在交往方面，經常產生“失語”“失聲”等情況。這些都是因為目前話語形式基本是其他話語形式嫁接過來的，獨特性彰顯不足。

4.缺乏張力降低了話語闡釋的思想活力

受到思政教育話語闡釋思想活力的影響，該話語本身必須具備內在張力。然而新時代下，其話語間張力卻存在明顯不足，除了體現在不同話語樣態之間的滯后性上，還體現在內部結構的契合度方面。在樣態中，話語發展存在樣態間直接脫節的問題，一是學術話語發展落后于政治與宣傳話語，二是政治、學術、宣傳以及教學等話語從現實來看是一套體系，即不論是教學話語還是學術話語，都選擇和政治話語類似的語言去建構和闡述。[6]這就使得學術話語本身缺乏理論思維及生活實踐，同時思政教育話語形態出現了同質性。思政教育話語不同樣態之間張力的缺乏，還體現在話語結構內部構成邏輯上，尤其是新時代下話語場域中的思政教育話語結構在維度構成方面存在“脫節”現象，影響了思政教育意義的實現。

二、思政教育話語發展的優化措施

(一)優化思想引領力

1.強化內容理論的徹底性

第一，強化話語內容理論闡釋力。思政教育說話者需要從整體角度理解馬克思主義，并將其視作一種超學科與整體性的存在，同時探尋其與中國社會革命建設的關聯性和繼承性，在深入研究相關理論的前提下，賦予更多時代內涵，成為能夠讓所有人理解的話語體系。第二，強化話語內容理論批判力。一方面實現自我批判，另一方面實現異質話語批判。同時還需要跟隨網絡發展趨勢，在網絡上開展針對性的話語批判。第三，強化話語內容理論創新力。在創新過程中除了要針對其發展現實樣態更新理論，還要把理論更新成果應用到實踐中。

2.建立樣態的動態平衡

一是要達到大眾化的現實轉化。思政話語內容的政治宣傳絕不能只針對字面意思，也不能是單純話語的轉述及傳達。[7]例如，對于社會主體核心價值觀念的宣傳不能僅停留在“24個字”上，需要和廣大群眾的發展實際相聯系，在宣傳中運用大眾常用的話語體系。二是要達到生動性的現實轉化。思政教育的絕大部分受教育者都是高校學生，為達到教育效果，在說話時要保證基本的幽默性，也要保證政治宣傳話語與學術話語表達及轉述的生動性。[8]三是要彰顯理論的深刻性和徹底性。即在建立學術話語時，除了要減少直接應用其他學科話語體系的頻率，構建自己的話語基礎，還要能夠真正意識到思政教育學科發展中所面臨的問題。

3.提高話語方式的科學性

首先，確保與話語內容與接收對象的統一性。思政教育話語在描述及闡述時，除了要解決大眾的基本需求，還要積極使用數據與實證發聲，批判其他社會思潮，使其話語方式可以更好地適應當前所面臨的挑戰與要求。其次，確保話語灌輸和交往實現有效融合。既要注重基本的灌輸意義，加強思政教育價值引領及知識傳授，又要注重基本的交往意義，尤其是要將眼光放在信息技術發展和時代變革的現實要求上，實現教育者與受教育者之間的良好溝通。[9]最后，在技術變革意義上實施可視化與可感化表達。即順應技術革命的需求和發展趨勢，運用大眾習慣運用的載體，通過他們可以接受且可以實現有效交流的話語方式闡述思政教育內容。此外，還可以重點搭建可視化與可感化平臺，使話語能夠可觸、可感，甚至實現和教育者的直接溝通。

(二)加強價值凝聚力

1.提升現實指向性

最初的思政教育，其本質屬性指向社會現實發展變化以及大眾現實訴求。例如，在大眾日益增長的文化需求下，開展了社會主義精神文明建設等。在新時代，思政教育話語發展也需要始終圍繞當前社會的主要矛盾，直面黨和國家發展面臨的困境，關注大眾生產生活中的需求與困惑，提升本身的現實指向性。這要求思政教育者在構建話語時充分關注大眾生存與發展的需要。

2.建立生活化話語

一方面，加大思政教育話語和大眾生活話語的關聯性。可以從大眾日常生活入手，挖掘生活中經常使用的現實話語，提煉和分類那些可以實現社會成員自我建構的大眾話語，并把思政教育話語融入到大眾生活中。此外，話語內容的徹底性及自身的科學性也要在話語表達過程中充分體現出來。另一方面，建立現實性與多樣化的思政教育話語方式，也就是建立思政教育網絡話語與社會大眾現實生活緊密貼合，積極使用大眾話語，使社會成員真正感受到思政教育話語的親近感。

3.發揮話語載體合力

第一，從單一載體過渡至多元化載體。在全媒體時代思政教育要想掌握領導權和話語權，就需要把已經轉化的話語形式通過多樣化的話語載體呈現出來。例如，移動互聯網市場逐年增長，其中短視頻行業增速已經躍居第一位。[10]對此，思政教育也可以打造官方抖音品牌，使短視頻能夠成為話語傳播的關鍵渠道及主要陣地。事實上，人民日報、央視新聞以及各大高校都已開始重視短視頻在大眾生活中的主導地位，并發布了大量正能量視頻，使思政教育話語的影響力得以有效擴大。第二，從統一傳播過渡至精準傳播。新時代，需要實現話語精準投送與話語再編碼，同時根據大眾的接受規律強化話語及載體的契合度，把握熱點問題和事件等關鍵節點，設置相應的話語議題。

(三)提高文化感染力

1.強化文化底蘊

第一，強化話語主體在話語作用維度上的頂層設計。首先，在國家層面需要制定出相應的法律法規；其次，在社會上大力宣傳中華民族優秀的傳統文化和革命文化，增加文化認同感和傳承的使命感；最后，在學校方面要積極營造良好的文化氛圍，實現潤物細無聲式教育。第二，將優秀的傳統文化融入話語之中。一方面在社會上大力宣傳和弘揚優秀的傳統文化，另一方面思政教育言說者要注重自身修養的強化，使教育對象能夠充分感知傳統文化。[11]第三，將革命文化融入話語之中。除了要培育社會主義核心價值觀，弘揚革命文化，還要創新話語載體，強化大眾的認知程度。

2.提高中國特色社會主義的文化自信

一是要始終運用馬克思主義中國化最新理論成果進行中國特色社會主義文化建設，滿足大眾的文化需求，從而在思政教育話語之中強化幸福感。二是要轉化和發展優秀的傳統文化。不但要促進傳統文化實現現代化轉型，漸漸成長為與現代社會發展相適應的話語，還要使其在新時代得到更多創新發展。三是要讓中國特色社會主義文化事業在新時代中獲得創新發展。要深入凝結其特色文化之中涵蓋的價值觀念，在實踐中不斷吸收、創新，使其展現出更多新時代特色。同時，還需形成具有吸引力與先進性的文化產品，推動文化輸出。

3.占據人道主義的制高點

進入新時代，思政教育話語除了要在內容上代表大眾利益，還要在表達維度上站在文明制高點上。因此，思政教育話語必須要將新時代下大眾發展的現實需求予以觀照，不但要在思維上注重社會發展需求，還要在內容上對各個國家的現狀予以觀照；不但要體現社會發展面臨的困境，還要體現未來的發展路向。[12]同時，注重話語方式的針對性，并將話語載體使用范圍拓寬，真正做到順勢發展、因勢創新，通過與各國困境以及國策相互貼合的方式，運用廣告、電視、電影等媒介，讓全世界對思政教育話語內容產生深切感知。

三、結語

話語是思想的主要表征，思政教育活動的開展必須通過話語實施。因此，思政教育話語在新時代下怎樣掌握話語權是當前最主要的問題之一。這就需要在關注社會發展存在的現實問題以及思政教育話語發展基本規律和現實樣態之下，對話語未來發展方向進行分析，從而為掌握新時代思政教育話語權奠定基礎。