讖緯與漢代史學(xué)

黃 海 濤

(云南省社會(huì)科學(xué)院 人事教育處，昆明 650034)

前輩學(xué)人在論述讖緯的價(jià)值時(shí)，認(rèn)為其有“補(bǔ)史”的功效。如劉師培先生在《讖緯論》中指出，讖緯有五善：“補(bǔ)史其善一也”，“考地其善二也”，“測天其善三也”，“考文其善四也”，“征禮其善五也。”[1]顧頡剛先生亦指出，讖緯“有釋經(jīng)的，有講天文的，有講歷法的，有講神靈的，有講地理的，有講史事的，有講文字的，有講典章制度的”[2]94。當(dāng)代學(xué)者一般將讖與緯分開來看，認(rèn)為讖的影響主要是負(fù)面的，緯書雖具有一定的價(jià)值，但主要體現(xiàn)在自然科學(xué)方面。如周桂鈿先生指出：“讖緯是經(jīng)學(xué)的支流，讖主要是迷信預(yù)言，緯書則有少數(shù)科學(xué)內(nèi)容?！盵3]黃樸民先生認(rèn)為：“緯書中最有價(jià)值的，是它保存了不少戰(zhàn)國至漢代的天文學(xué)資料。”[4]任蜜林先生也提出：“緯書中有很多有價(jià)值的內(nèi)容，其不但反映了當(dāng)時(shí)人們對經(jīng)學(xué)思想的探討，也反映了人們對自然科學(xué)的可貴探索?！盵5]而緯書中關(guān)于歷史的記載，一般認(rèn)為是荒誕不經(jīng)的。如張豈之先生指出，讖緯的“主題荒唐妄誕，其內(nèi)容絕大部分均荒誕不經(jīng)”[6]467。鐘肇鵬先生亦認(rèn)為，緯書中關(guān)于三皇的記載“無從稽考，故為嚴(yán)肅的歷史家所不道”，其中又以“所記太古以來年數(shù)最為荒誕”[7]209-211。因此，學(xué)界鮮有關(guān)于讖緯與漢代史學(xué)關(guān)系的專論。事實(shí)上，讖緯雖然不一定能夠“補(bǔ)史”，但其在西漢末至東漢盛極一時(shí)，擁有至高無上的學(xué)術(shù)地位，對這一時(shí)期各家學(xué)術(shù)及學(xué)術(shù)思想都有著重要的影響，史學(xué)自然也不例外。故此，本文從史學(xué)思想與史書編撰兩個(gè)方面出發(fā)，專門探討讖緯對漢代史學(xué)的影響?！?br>