黃 海 濤
(云南省社會(huì)科學(xué)院 人事教育處,昆明 650034)
前輩學(xué)人在論述讖緯的價(jià)值時(shí),認(rèn)為其有“補(bǔ)史”的功效。如劉師培先生在《讖緯論》中指出,讖緯有五善:“補(bǔ)史其善一也”,“考地其善二也”,“測天其善三也”,“考文其善四也”,“征禮其善五也。”[1]顧頡剛先生亦指出,讖緯“有釋經(jīng)的,有講天文的,有講歷法的,有講神靈的,有講地理的,有講史事的,有講文字的,有講典章制度的”[2]94。當(dāng)代學(xué)者一般將讖與緯分開來看,認(rèn)為讖的影響主要是負(fù)面的,緯書雖具有一定的價(jià)值,但主要體現(xiàn)在自然科學(xué)方面。如周桂鈿先生指出:“讖緯是經(jīng)學(xué)的支流,讖主要是迷信預(yù)言,緯書則有少數(shù)科學(xué)內(nèi)容?!盵3]黃樸民先生認(rèn)為:“緯書中最有價(jià)值的,是它保存了不少戰(zhàn)國至漢代的天文學(xué)資料。”[4]任蜜林先生也提出:“緯書中有很多有價(jià)值的內(nèi)容,其不但反映了當(dāng)時(shí)人們對經(jīng)學(xué)思想的探討,也反映了人們對自然科學(xué)的可貴探索?!盵5]而緯書中關(guān)于歷史的記載,一般認(rèn)為是荒誕不經(jīng)的。如張豈之先生指出,讖緯的“主題荒唐妄誕,其內(nèi)容絕大部分均荒誕不經(jīng)”[6]467。鐘肇鵬先生亦認(rèn)為,緯書中關(guān)于三皇的記載“無從稽考,故為嚴(yán)肅的歷史家所不道”,其中又以“所記太古以來年數(shù)最為荒誕”[7]209-211。因此,學(xué)界鮮有關(guān)于讖緯與漢代史學(xué)關(guān)系的專論。事實(shí)上,讖緯雖然不一定能夠“補(bǔ)史”,但其在西漢末至東漢盛極一時(shí),擁有至高無上的學(xué)術(shù)地位,對這一時(shí)期各家學(xué)術(shù)及學(xué)術(shù)思想都有著重要的影響,史學(xué)自然也不例外。故此,本文從史學(xué)思想與史書編撰兩個(gè)方面出發(fā),專門探討讖緯對漢代史學(xué)的影響?!?br>