北宋唱和樂府詩研究

陳 瑞 娟

(呼和浩特職業(yè)學(xué)院 人文與旅游系，呼和浩特 010000)

一、唱和樂府詩的流行及成因

在北宋，詩歌酬唱成為一種文人間的群體活動，并喜選擇樂府題目作為唱和的對象。這在整個北宋樂府詩壇顯得十分突出，不僅頗具規(guī)模，而且成績斐然，對于樂府詩本身的發(fā)展也有著重要的影響。

雖然在宋代以前已經(jīng)出現(xiàn)了唱和樂府詩，但是數(shù)量很少，參與的詩人和留存的作品寥寥無幾，并未形成一種風(fēng)氣。比如：南朝的謝朓、王融等人共同賦題唱和漢鐃歌中的《芳樹》《臨高臺》等曲名；蕭繹和蕭綱也曾唱和漢橫吹曲。與前代相比，北宋文人則很熱衷以樂府為題來唱和作詩，像王安石、梅堯臣、歐陽修這些在當(dāng)時文壇頗有影響力的詩人也都參與進來，可謂參與的詩人眾多、佳作琳瑯滿目。所唱和的樂府詩題既有漢魏古題，如王庭珪《和胡子敦實少年行》、賀鑄《行路難·和鮮于大夫子駿》，也有宋人自擬的新題，如劉敞《和永叔鳴鳩詩》、陳舜俞《和劉道原騎牛歌》。北宋文人常唱和的詩題則有《王昭君》《湖陰行》《桃源行》《薄薄酒》等。

那么，北宋文人為何喜歡以《王昭君》等樂府題目來唱和呢？首先，這與當(dāng)時詩壇唱和之風(fēng)盛行有直接的聯(lián)系，也受求新求變詩風(fēng)的影響。北宋文人整體的文化修養(yǎng)較高，很多文人身在官場，生活優(yōu)裕，故閑暇之余，飲酒賦詩，大量的唱和之作遂應(yīng)運而生，其中就有不少次韻、依韻樂府詩。白居易《與元九書》中提及詩歌唱和的功能說：“小通則以詩相戒，小窮則以詩相勉，索居則以詩相慰，同處則以詩相娛。……