儀式寫本與民俗生活
——平地瑤《富川婚俗詩》研究之一

劉永紅

（賀州學院 南嶺民族走廊研究院，廣西 賀州 542899）

瑤族有豐富多彩的口頭傳統，瑤族的民族歷史記憶、民族文化傳承、國家與民族認同多依賴于口頭傳統來完成。盡管瑤族沒有民族文字，但瑤族在生產和生活過程中，積極地向周邊民族學習先進的文化。受漢族主流文化的影響，瑤族主動學習漢文化與漢字，以漢字作為載體記載、傳承民族文化，將本民族的口頭文本用文字保留下來，由此形成了瑤族的文本傳統，如不同版本的《盤王大歌》，各瑤族支系卷帙浩繁的宗教文獻以及歌謠文本、民俗儀式文本等。

一、《富川婚俗詩》的歷史與內容

平地瑤是瑤族的一個支系，主要分布在廣西富川瑤族自治縣、恭城瑤族自治縣、湖南江華瑤族自治縣等地。平地瑤的稱呼最早見于明朝，《徐霞客游記》中記載：“上伍堡乃平地瑤也，在九疑（嶷）山中，重購得一人乃平地瑤，劉姓者，期以明日晴爽乃行……”［1］56學術界認為因平地瑤納入中央王朝版籍較早，與漢族同納糧賦并定居在平地、丘陵地帶得名。各地的平地瑤又有不同的自稱和他稱。廣西富川的平地瑤自稱為“爺尼”“爺賀尼”，“爺”意為瑤，“賀”意為話，“尼”意為人，合起來是瑤人、瑤話人。

《富川婚俗詩》①是一部在瑤族民間婚禮中運用的婚儀寫本，主要流傳在廣西富川瑤族自治縣的“東五源”地區②，現收藏于賀州民族文化博物館。目前筆者所見平地瑤婚禮手抄文本還有兩種異文，分別抄錄于民國時期和20世紀80年代?！陡淮ɑ樗自姟酚涗浳淖制咔в嘧郑瑑热莅水數鼗槎Y十幾個儀式中運用的各種詞文。