谷文昌精神對新時代大學生人生觀教育的啟示

李 玲

(福建林業職業技術學院馬克思主義學院， 福建 南平 353000)

谷文昌雖已逝去，但谷文昌精神卻不斷吸收新時代的血液而歷久彌新，在當今時代煥發出新的光彩。習近平總書記曾經在不同場合多次贊美谷文昌，究其原因，是他在平凡的崗位上以勤懇踏實的態度干出不平凡的業績，堅持“對黨忠誠、一心為民、堅守底線、敢于擔當、求真務實、清正廉潔、持之以恒”的政治品格，切實躬身踐行了當代“好公仆”“好干部”的標準與要求。谷文昌精神不僅是激發我國改革開放和社會主義建設的動力源泉，同時對于當代學生人生觀教育具有重要啟示與現實借鑒意義。

一、谷文昌精神的基本內容與主要特征

(一) 谷文昌精神的基本內容

1.對黨忠誠的堅定信念。谷文昌幾十年如一日將“為人民服務”的信念牢記于心，并落實在實際行動當中，真正做到為社會主義事業奮斗終生，他自覺地將個人前途與國家命運結合在一起，自從加入中國共產黨之后，一切行動聽指揮、堅決服從各項安排，堅守對黨忠誠的理想信念，畢生以國家利益為重，不計個人得失，勇于破解難題的過硬作風充分展示了共產黨員為人民服務的精神追求與應有的責任與擔當。習近平總書記對谷文昌給予高度評價：“焦裕祿、谷文昌、楊善洲、廖俊波……一大批堅守著理想信念的優秀黨員干部，彰顯了堅如磐石的信仰本色，鑄就了共產黨人不朽的精神豐碑。”[1]

2.服務人民的奉獻精神。谷文昌將“以人為本”的信念踐行在日常生活中直至生命結束，表現在以人民利益為重?！安粠叫?，搞革命；一心一意，為人民”是谷文昌的座右銘，谷文昌還有一句名言：為官有兩條標準：一要看是否對百姓有利；二要看是否有損黨的威信[2]。戰勝“兵災”與“天災”、植樹造林、恢復生產、修建海堤、發展漁業……這些“戰天斗地”問題能夠成功解決，使人民群眾滿意，源自于谷文昌作為縣委書記為人民服務、對人民負責的奉獻精神，正是這種奉獻精神得到了民眾“未拜祖宗，先敬谷公”的敬意，也因此，“牢記黨的宗旨、永葆政治本色”的谷文昌與東山人的魚水情，使他得以“民記之、民思之、民愛之”。

3.鞠躬盡瘁的敬業精神?！翱炭嚆@研、實地考察、永不放棄、聯系群眾”是谷文昌工作的基本態度，也是他鞠躬盡瘁、敬業精神的表現。在治理風沙的過程中，他組織“沙荒調研隊”到現場勘察測量、深入一線走訪群眾，聽取人民意見，制定方案；植樹造林過程中，他面對被風沙摧毀的長堤、一次都沒有成活的樹苗，沒有氣餒，而是迎難而上重新摸索；在修建海堤過程中，他與東山人民同勞動，成功將海島變半島……在谷文昌的不懈努力中，東山的面貌煥然一新。谷文昌作為一名普通的縣委書記，以“愚公移山”的不屈精神堅定地完成黨組織交代的各項任務，以虔誠的態度對待自己的職業，積極解決人民碰到的難題，他敢于負責的工作作風和勇往直前的堅韌品格對于當今的從業者仍有重要的借鑒意義。

4.踏實苦干的艱苦奮斗精神。踏實苦干、艱苦奮斗，是谷文昌精神的重要內容，其核心是清正廉潔，不搞特殊化，待遇與普通民眾相同，主要表現為“勤政為民、不謀私利”的內心世界和崇高品格。在生活中，谷文昌穿舊衣服，吃剩菜，卻在困難時期將布票與糧票捐給需要幫助的群眾，對于家屬也一視同仁，將孩子送到鄉下鍛煉，不給安排工作。在工作中，谷文昌繼承了中華民族“公生明，廉生威”的優良傳統，始終堅持艱苦奮斗，以國家利益為重，精打細算，不占國家一點便宜。公私分明，公物涓滴不入私門，這是谷文昌嚴格遵守的底線[3]。在當今社會，“為己謀利、講究排場、面子工程、鋪張浪費”等不良現象在個別黨員干部中仍然存在。因此，必須積極宣傳谷文昌精神，堅決糾正這股歪風邪氣。

(二) 谷文昌精神的主要特征

首先，谷文昌精神具有濃厚的繼承性。谷文昌精神植根于中華優秀傳統文化的沃土之中，吸收了諸如“有志者事竟成”“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”“大公無私”“鞠躬盡瘁死而后已”等優秀品質，谷文昌在縣委書記這個平凡的崗位上做著不平凡的事，在當今時代，他已經成為高風亮節、施政為民、恪盡職守的代名詞。其次，谷文昌精神具有長遠的持久性。谷文昌雖已逝去，但他是繼焦裕祿之后又一位縣委書記的楷模，其精神跨越時空，他“對黨忠誠、愛崗敬業、清正廉潔、艱苦奮斗”的品格以及對人民負責的堅定信念，經過歲月的變遷沒有被世人所遺忘，反而興起對谷文昌學習的熱潮，至今仍為人民銘記傳誦。最后，谷文昌精神具有強烈的實踐性。主要表現在谷文昌所做的每件實事，都是在聽取群眾意愿的基礎上，將為人民服務和走群眾路線結合起來，本著“實事求是”的原則，深入基層，躬身實踐，人民群眾希望過什么樣的生活，他就以敢為人先的豪情和求真務實的作風帶領群眾改造東山、共創未來。

二、谷文昌精神對新時代大學生人生觀教育的價值意蘊

(一) 有利于糾正部分學生有失偏頗的人生觀，樹立正確的人生觀

眾所周知，在當前的社會環境下，因受市場經濟及互聯網等因素的影響，學生的觀念不斷變化，越來越多的學生在人生觀上存在錯誤認識，產生了價值信念搖擺、缺乏精神追求等問題，具體表現為：在理想信念方面，對奮斗目標不甚確定，缺乏社會責任感，過多強調社會陰暗面，思想空虛；在實現人生目標方面：缺乏奮斗精神、畏首畏尾、意志薄弱；在價值取向方面：注重個人至上、拜金主義、行為上投機取巧；在生活態度方面：生活懶散、鋪張浪費、耽于享樂、追求奢華享受。此外，部分學生過分強調自我、毫無集體觀念、道德行為不端；部分學生個性獨立、特立獨行、不在乎他人感受；部分學生誠信意識淡薄、對待平時作業敷衍了事、心存僥幸考試作弊、論文抄襲等現象時有發生。這些只注重眼前個人眼前利益的舉動并非個例，也只是學生行為失范中的冰山一角，究其原因，在于學生對于人生目的、人生態度、人生價值等問題存在誤區，沒有明白自己應該成為怎樣的一個人。因此，通過學習谷文昌精神，有利于糾正部分學生有失偏頗的人生觀，促進他們個體自身發展，以健康向上、積極樂觀的心態敬畏生命、豐富個人的精神生活、尊重自我與他人，從而有意義地度過自己的一生。

(二) 有利于培養中國特色社會主義可靠的接班人，促進學生成長成才

人是不能脫離社會而獨立存在的，新時代大學生是被寄予厚望的一代，他們是否具有正確的人生觀，能否以國家、社會的發展為己任，將直接關系到“中國夢”能否順利實現。培養“社會主義建設者和接班人”，是我國教育培養目標相互聯系的兩個方面，是“紅”與“?！鞭q證關系在教育要求上的集中反映[4]。它既注重新時代大學生個體專業能力的培養與提升，又從“立德樹人”高度提出德育方面的要求，因此，學生的人生觀教育刻不容緩。谷文昌在工作與生活中所表現出的對黨忠誠的堅定信念、服務人民的奉獻精神、鞠躬盡瘁的敬業精神以及踏實苦干的艱苦奮斗精神，正是實現中國夢需要具備的品質，弘揚谷文昌精神，能夠幫助新時代大學生在榜樣的示范作用下，形成正確的人生觀，成為中國特色社會主義可靠的接班人。

(三) 有利于進一步培育和踐行社會主義核心價值觀

谷文昌生活工作的時代雖已遠去，但其精神基因已融入中華民族的血脈[5]。谷文昌精神，本質是堅持“民惟邦本”，體現了“群眾利益無小事”的社會主義核心價值觀發展內涵。谷文昌以實際行動踐行了社會主義核心價值觀中的“愛國、敬業、誠信、友善”這一個人層面的價值準則。弘揚谷文昌精神，不僅能夠幫助學生堅定理想信念，增強對社會主義核心價值觀的認同感，激勵學生為實現社會主義共同理想而努力奮斗，還能幫助他們樹立強烈的成才志向，認識到即使是社會當中一顆小小的螺絲釘，但只要盡職盡責地做好本職工作，同樣是國家需要的人才，同時，能夠有效引導學生努力奮進、踏實苦干、克服困難、一往無前。

三、谷文昌精神對新時代學生人生觀教育的現實啟示

(一) 將谷文昌精神融入思想政治理論課，實現主渠道育人

“蓮發藕生，必定有根”，思想政治理論課是新時代學生的公共基礎課，以幫助學生樹立正確的“三觀”及道德觀和法治觀教育為主線，承擔著提升學生思想道德境界與增強法律意識的重要任務，其中即包含著學生人生觀教育，因此，在思想政治理論課主渠道教學中融入谷文昌精神開展案例教學，通過師生與生生之間的雙向、多向互動討論，可以有效增強教學效果。教師要在教學過程中將谷文昌的先進事跡介紹給學生，在學生了解谷文昌的基礎上，深入分析挖掘背后隱藏的精神，分析其價值意蘊。例如，在“思想道德修養與法律基礎”課程中，追求理想、堅定信念、弘揚愛國主義精神、創造人生價值、弘揚社會主義道德等內容都能與谷文昌精神進行有效融合，將理論與實例相結合，更能加深學生對谷文昌精神的深入理解，使學生在榜樣的帶領下知道自己應該成為怎樣的一個人、怎樣實現人生價值。在此基礎上，教師應自覺踐行谷文昌精神，有句話說：強制命令不是世界上最好的教育方法，只有以身作則才能培養出好學生，所以，在教育學生的過程中，教師應該注意用語言感染學生，通過率先垂范引導學生樹立正確的人生觀。

(二) 將谷文昌精神延伸至第二課堂，達到實踐育人

在社會實踐中體現和踐行正確的人生觀是進行人生觀教育的實質飛躍和功能歸宿，第二課堂活動形式豐富多樣，是人生價值觀教育的關鍵環節，因此，要注重發揮它的作用，通過借助第二課堂活動的開展夯實學生人生觀教育的行動轉化。其一，要拓展谷文昌精神的宣傳渠道，高校可以開展專題講座、主題班會、論文研討會等活動，通過專家教授的宣講，使學生在參與的過程中體會谷文昌精神的精髓，奠定理論基礎。其二，要廣泛開展社會實踐活動，高校不僅可以組織學生參觀谷文昌紀念館，參觀谷文昌工作的舊址，使學生能夠在實地觀察的氛圍中感受谷文昌的優秀品質，同時，還可組織學生參加不同主題的公益活動、志愿服務和義務勞動，通過社會實踐活動，促使學生在走進社會的過程中面對各種挫折挑戰，牢記谷文昌永不言棄的品質，形成正確的人生態度，明確人生價值，做到直面困難、奉獻自我，以踏實苦干精神和飽滿的熱情完成任務，在實踐的過程中實現自身經驗與能力的增長。

(三) 將谷文昌精神融入校園文化，加強文化育人

高校是學生學習的主要場所，將谷文昌精神融入到校園生活中，營造良好的學風與校風，構建濃厚的校園文化氛圍有利于新時代大學生樹立高尚的人生觀。在校園文化環境建設中，可適當增加谷文昌的宣傳欄目，例如，在圖書館和教室懸掛谷文昌的畫像，配以其先進事跡的介紹，或在教學樓內增加宣傳櫥窗，內置與谷文昌有關的書籍與報紙等刊物供學生閱讀，或舉辦以谷文昌為主題的黑板報活動，使學生在完成任務中進行學習，完成后也能夠起到宣傳效果，在潛移默化中影響學生，起到陶冶情操、磨練意志的作用。此外，應將谷文昌精神融入學生社團活動，通過舉辦主題鮮明的征文、辯論賽、知識競賽等活動，充分調動學生的積極性和主動性，使他們在參與的過程中，提高理論水平與實際動手能力，完善品格，形成正確的人生觀。

(四) 將谷文昌精神結合網絡平臺，完善網絡育人

當今“互聯網+”的時代下，信息傳播渠道多樣，受眾能夠更加積極主動地表達自己的觀點，傳遞自己的聲音，二者之間的互動相比傳統媒體更為廣泛、直接、快捷和深入，網絡環境健康與否對新時代學生的影響也是巨大的，應該充分運用網絡傳播的“即時性、開放性、直觀性”規律，推動谷文昌精神教學資源同信息技術高度融合，形成綠色的網絡輿論環境。因此，高校要充分運用新媒體新技術創新學生人生價值觀教育，如建立專題網站，邀請專家教授錄制谷文昌的講解視頻，同時組織教師與學生進行寫作，將心得體會與學生分享，由于是自己熟悉的老師與學生，更能貼近生活，引起共鳴；可以定期組織理想信念、敬業奉獻、艱苦奮斗等開展討論，使學生在討論的過程中知道自己應該怎么做，怎樣實現自己的人生理想，樹立正確的人生觀。