張茹昱
(河南警察學(xué)院,河南鄭州 450046)
當(dāng)前,我國正處在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)劇烈變革、轉(zhuǎn)型與發(fā)展的時(shí)期。一方面,社會(huì)治安形勢復(fù)雜多變,維護(hù)社會(huì)治安穩(wěn)定任務(wù)非常艱巨;另一方面,中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了一個(gè)新時(shí)代,我國社會(huì)主要矛盾發(fā)生了新變化,人民群眾對社會(huì)安全穩(wěn)定寄予了新期待[1]。警察組織在打擊違法犯罪、維護(hù)社會(huì)治安穩(wěn)定以及提供社會(huì)服務(wù)等各方面都面臨著更為嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。為應(yīng)對日益變化的社會(huì)治安形勢、維護(hù)平安穩(wěn)定與和諧發(fā)展的需要,必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)型警察組織建設(shè)。通過建設(shè)學(xué)習(xí)型警察組織,不斷更新警察專業(yè)知識,提高專業(yè)技能,促進(jìn)警察專業(yè)素質(zhì)發(fā)展,更好履行打擊犯罪、維護(hù)社會(huì)治安穩(wěn)定的職責(zé)和使命。
學(xué)習(xí)型組織理論最早是由美國麻省理工學(xué)院佛睿思特教授于1965 年在《企業(yè)的新設(shè)計(jì)》一文中提出的。1990 年,美國管理學(xué)家彼得·圣吉的《第五項(xiàng)修煉:學(xué)習(xí)型組織的藝術(shù)與實(shí)踐》一書出版后,“學(xué)習(xí)型組織”建設(shè)開始興起。他在該書中將學(xué)習(xí)型組織歸納為團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)、系統(tǒng)思考、心智模式、共同愿景以及自我超越五項(xiàng)修煉;他在《第五項(xiàng)修煉實(shí)踐篇》一書中給出具體定義,是指組織的成員持續(xù)發(fā)揮其能力,創(chuàng)造其所期待的理想結(jié)果,培養(yǎng)新的思想形式,塑造集體的氣氛,在此,所有的成員學(xué)會(huì)如何向其他人學(xué)習(xí)[2]。彼得·圣吉的定義揭示了學(xué)習(xí)型組織的基本內(nèi)涵,側(cè)重強(qiáng)調(diào)如何向他人學(xué)習(xí)、如何共同學(xué)習(xí)。……