西方“普世價值”的邏輯與困境[1]

陳積敏

【內(nèi)容提要】西方“普世價值”伴隨著資本主義的發(fā)展而發(fā)展，是資產(chǎn)階級價值觀和意識形態(tài)的集中體現(xiàn)。它自詡為是一種超階級、超歷史、普適的、永恒的價值觀念，不僅具有極強(qiáng)的欺騙性與迷惑性，而且還有著明顯的對外擴(kuò)張性。這種擴(kuò)張性受到宗教文化因素與服務(wù)于資產(chǎn)階級利益因素的“兩輪”驅(qū)動，資本主義發(fā)展成就則為其擴(kuò)張的“合理性”提供了現(xiàn)實依據(jù)。然而，鑒于當(dāng)前資本主義系統(tǒng)性危機(jī)的發(fā)生、西方“普世價值”對外擴(kuò)張所造成的災(zāi)難性后果，以及人民大眾對“普世價值”虛偽性、危害性的深刻認(rèn)知與自我覺醒，西方“普世價值”正面臨著內(nèi)外雙重困境。

近代以來，無論從物質(zhì)層面，還是在文化層面，抑或是制度層面，“西方中心論”“西方優(yōu)越論”似乎已經(jīng)成為一種思維定式。因此，西方國家也表現(xiàn)出高度的文化自信、制度自信以及歷史自信。這種自信的一個主要體現(xiàn)就是所謂“普世價值”觀念的提出與踐行。西方“普世價值”伴隨著資本主義的發(fā)展而發(fā)展，是資產(chǎn)階級價值觀和意識形態(tài)的集中體現(xiàn)。它自詡為是一種超階級、超歷史、普適的、永恒的價值觀念，不僅具有極強(qiáng)的欺騙性與迷惑性，而且還有明顯的對外擴(kuò)張性。這種擴(kuò)張性受到宗教文化因素與服務(wù)于資產(chǎn)階級利益因素的“兩輪”驅(qū)動，資本主義發(fā)展成就則為其擴(kuò)張的“合理性”提供了現(xiàn)實依據(jù)。然而，鑒于當(dāng)前資本主義系統(tǒng)性危機(jī)的發(fā)生、西方“普世價值”對外擴(kuò)張所造成的災(zāi)難性后果，以及人民大眾對其虛偽性、危害性的深刻認(rèn)知與自我覺醒，西方“普世價值”正面臨著內(nèi)外雙重困境。……