咬文嚼字，趣學(xué)文言

摘 要：文言文教學(xué)在語文教學(xué)中一直以來都占據(jù)著及其重要的地位，是語文課堂教學(xué)中的重中之重，也是難中之難。新課改之后，文言文在教材中的占比越來越重。如何開創(chuàng)輕松有趣的文言文課堂、進(jìn)行開心快樂的文言文學(xué)習(xí)成為我們首要解決的問題。

關(guān)鍵詞：文言文 優(yōu)化策略 DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2021.21.027

作為中國文化發(fā)展進(jìn)程中的精髓，文言文有著極其深厚的歷史底蘊(yùn)和文化內(nèi)涵。當(dāng)下文言文既是語文教學(xué)中的“重頭戲”，也成為其中一塊難啃的“硬骨頭”。教師的教，學(xué)生的學(xué)，都存在一定問題，使得文言文課堂教學(xué)現(xiàn)狀不容樂觀，尤其是山區(qū)學(xué)校，受地域環(huán)境影響，學(xué)生閱讀面較窄，文言基礎(chǔ)相對(duì)薄弱。對(duì)文言文不感興趣，學(xué)習(xí)方法不當(dāng)，這是山區(qū)學(xué)校文言教學(xué)難以順利進(jìn)行的關(guān)鍵因素。

本文從分析初中文言文教學(xué)的重要性入手，提出了優(yōu)化初中文言文教學(xué)行之有效的策略，希望能給廣大初中語文教師尤其是山區(qū)教師提供一些教學(xué)上的借鑒。

所謂咬文嚼字，趣學(xué)文言，就是讓學(xué)生從課本出發(fā)，從文言詞匯入手，因形勢義，抓住細(xì)節(jié)，分析思考，再結(jié)合本土資源，輔以多樣化的綜合實(shí)踐活動(dòng)，既能激發(fā)學(xué)習(xí)興趣又能積累文言知識(shí)，提升文言素養(yǎng)，讓45分鐘的文言課堂更加生動(dòng)有趣而富有內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)輕負(fù)擔(dān)、高質(zhì)量的“高效課堂”。那么，該從何入手呢？

一、因形勢義，字理分析

所謂“字理”，簡單來說就是漢字的結(jié)構(gòu)。文言詞匯的因形勢義、字理分析即在文言文課堂教學(xué)中，從詞匯的起源開始，抓住文言重點(diǎn)詞匯的字形結(jié)構(gòu)、演變過程加以分析，增進(jìn)理解、加深印象、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

以八年級(jí)上冊語文教材中精讀課文《三峽》為例。這是一篇非常經(jīng)典的寫景小短文，文章不長，但是景物描寫確實(shí)非常精彩。三峽的山，雄偉、高聳;三峽的水，雄奇、奔放，山水之美令人神往。但是，沒有親臨其境，何來直觀印象，最終只能通過想象去感受三峽景觀的大氣、山水的美麗。尤其是學(xué)生，一不感興趣，二閱讀能力也較弱。所以要讓學(xué)生從一開始就不僅僅停留在這是一篇難懂的文言文上，而是想象美景，欣賞美景。

課堂教學(xué)中，首先我們設(shè)置這樣一個(gè)激趣環(huán)節(jié)：板書課題“峽”字，讓學(xué)生觀察，看“峽”的字形結(jié)構(gòu)，思考：什么樣的地方才能稱得上“峽”？各抒己見，通過討論發(fā)現(xiàn)，“峽”是一個(gè)形聲字。從山，夾聲。本義為兩山夾水處。《淮南子·原道》中也有關(guān)于“峽”的注釋：“兩山之間為峽。”最后基本可以確定，“峽”的基本特征為兩山夾水。這樣，學(xué)生就形成了直觀印象，接下來對(duì)《三峽》山水的分析就順其自然了。

字理分析在文言文教學(xué)中的適用范圍很廣。課堂教學(xué)中，教師帶領(lǐng)學(xué)生通過誦讀文章，抓住關(guān)鍵字，結(jié)合語境，因形勢義，進(jìn)行準(zhǔn)確、合理和巧妙的字理分析，還能讓文言課堂教學(xué)充滿活力、魅力無邊、精彩絕倫！字理分析就像一劑良方，治愈了學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)興趣這個(gè)大毛病。

二、問題探究，辯證分析，創(chuàng)新思考

所謂問題探究，辯證分析，創(chuàng)新思考就是從文言詞匯出發(fā)，在立足原文的基礎(chǔ)之上，開發(fā)學(xué)生的想象力，開拓學(xué)生的思考區(qū)域，在有限的詞匯中，開發(fā)出學(xué)生無限的想象力，思考出新高度，加深對(duì)文章的理解。

同樣以《三峽》為例。課文中有這樣一句話：“至于夏水襄陵，沿溯阻絕，或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵。”問題來了。既然上行下行的船都被阻斷了，那么后面怎么又說朝發(fā)白帝暮到江陵呢？問題一提出，就有學(xué)生說，因?yàn)檫@是皇帝的命令，不敢不從。但是，“不敢不從”只能說明做了這件事，卻并沒有回答“怎么做”這個(gè)問題。從字面意思所示環(huán)境理解，“朝發(fā)白帝，暮到江陵”是不太可能完成的，那么這是否說明文章邏輯有問題，前后矛盾？有學(xué)者認(rèn)為這是一種并提（合敘）的手法，結(jié)構(gòu)與“素湍綠潭，回清倒影”這句話相似，可以理解為“沿絕溯阻”，即下行航道暢通無阻（“絕”作“渡過”或“跨越”講），上行航道艱險(xiǎn)斷絕。這樣下文的“朝發(fā)白帝，暮到江陵”才能解釋得通。其實(shí)“素湍綠潭，回清倒影”是“素湍回清，綠潭倒影”，文字對(duì)應(yīng)相接，將“絕”調(diào)整到“沿”后面，結(jié)構(gòu)已不相類。且三峽灘險(xiǎn)浪急，水勢上漲之時(shí)，逆水往上為“不能行”，順?biāo)拢瑒t是“不可行”，其中所蘊(yùn)含的風(fēng)險(xiǎn)不遜于逆流上行，所以說，“沿溯阻絕”是符合實(shí)情的。至于“朝發(fā)白帝，暮到江陵”，前面已經(jīng)說明是“或王命急宣”，那就屬于待事特辦，自然不能按通常辦法來解決。這樣一番引導(dǎo)，既新鮮又形象生動(dòng)，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)了他們的參與積極性，使之主動(dòng)參與到課堂教學(xué)中。學(xué)生不僅對(duì)課文內(nèi)容更加熟悉，也在無形之中拓廣了知識(shí)面，既收獲了新的寫作手法，又對(duì)古代的等級(jí)制度、皇權(quán)有所了解。

因?yàn)闀r(shí)代的久遠(yuǎn)，加之文化的發(fā)展，古文與現(xiàn)代文化不管是思想，還是寫作手法，都有著很大的區(qū)別。這就需要我們在教與學(xué)的過程中，不能只停留在字面意思上，而是要注意對(duì)問題的探究，結(jié)合古今詞義的不同，辯證分析，引發(fā)其聯(lián)想與想象能力，達(dá)到創(chuàng)新的目的。文言文的閱讀與理解分析，就像一個(gè)人學(xué)游泳，如果總是停留在淺水區(qū)，那么想要真正學(xué)會(huì)游泳很難。文言文的學(xué)習(xí)也是一樣，在爭論與尋找證據(jù)的過程中，文言文閱讀，自然而然進(jìn)入了深水區(qū)。

當(dāng)然，這種批判式的學(xué)習(xí)與辯證式的思考的能力，既是重點(diǎn)也是學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的一個(gè)難點(diǎn)。

三、延伸閱讀，趣學(xué)樂學(xué)

中華傳統(tǒng)文化經(jīng)歷了悠久的歲月沉淀，內(nèi)涵博大精深。語文教學(xué)尤其是文言文教學(xué)，不能把自己局限在課本之中。山區(qū)學(xué)校文言文教學(xué)的最大問題在于，除了課堂教學(xué)之外，幾乎沒有任何其他可供學(xué)生使用的文言學(xué)習(xí)環(huán)境。想要真正領(lǐng)略古文魅力，掌握學(xué)習(xí)古文方法，做到興趣學(xué)習(xí)，提高學(xué)生文言文閱讀能力，探索的腳步僅僅是停留在書本和課堂是不夠的。立足課本，走向課外是大勢所趨。

有了前面的課堂學(xué)習(xí)做基礎(chǔ)，接下來我們要做的就是走向課外，打破時(shí)間與空間的限制，進(jìn)行知識(shí)的延伸，以此拓展學(xué)生的信息面、知識(shí)面、提升其思維的層次。

延伸閱讀有幾種：

第一，原文鏈接閱讀（同一作者的系列延伸）。

第二，同類型鏈接閱讀：尋找字、詞在其他文章中的運(yùn)用，通過橫向閱讀比較，了解一詞多義，積累用法，學(xué)以致用。判斷多義詞的詞義需要借助語境，而且還要注意相互聯(lián)系。部編版語文八年級(jí)上冊中，“橫”出現(xiàn)過多次，其義項(xiàng)有“把物體放在手中橫著或拿著”“充滿”“遮蔽”等。

舟尾橫臥一楫（《核舟記》）;野渡無人舟自橫（韋應(yīng)物《滁州西澗》）;浩浩湯湯，橫無際涯（范仲淹《岳陽樓記》）;橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛（魯迅《自嘲》）。這四句中的“橫”，學(xué)生理解起來有一定難度。《說文解字》對(duì)“橫”的解釋：“橫，闌木也”（橫向的擋門的門閂）。

回顧這幾句話的上下文語境。經(jīng)過討論，得出如下結(jié)論：“舟尾橫臥一楫”“野渡無人舟自橫”中的“橫”為“方向不定”，這里指小船在水面上自由自在地、方向不定地漂浮。“浩浩湯湯，橫無際涯”中的“橫”為“廣闊”“沒有邊際”。“橫眉冷對(duì)千夫指”中的“橫”也是“不定向的”。這幾個(gè)意思都與“橫”的本義有關(guān)。

四、開展多元化的綜合實(shí)踐活動(dòng)

利用文言講座、課本劇、文言書法繪畫、古文今唱等形式，為學(xué)生提供發(fā)展平臺(tái)和展示平臺(tái)，在寬松的氛圍中逐步形成完備的文言文綜合能力。目前，學(xué)校已經(jīng)開設(shè)了古詩文經(jīng)典誦讀、課本劇等第二課堂，在摸索中前進(jìn)，在實(shí)踐中改進(jìn)。

五、立足山區(qū)，開發(fā)設(shè)計(jì)本土文化的文言文主題學(xué)習(xí)資源

山區(qū)生活雖然相對(duì)枯燥乏味，但是山區(qū)資源豐富多彩，如果合理利用，那么我們山區(qū)學(xué)校孩子們的文言課堂資源也將會(huì)如源頭活水一般，取之不盡用之不竭。教師可以結(jié)合本土資源進(jìn)行中小學(xué)文言文地方特色的主題教學(xué)和實(shí)踐活動(dòng)。例如，竹文化、豆腐文化、春節(jié)舞龍文化等。形成以本土為中心的教學(xué)模式，充分挖掘本土的文言文學(xué)習(xí)資源，培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的情感的同時(shí)，積累文言知識(shí)。

文言文的教與學(xué)，是一個(gè)可以無限探索的廣闊空間。在教學(xué)實(shí)踐中，我們需要不斷創(chuàng)新教學(xué)方法，積極探索新課程標(biāo)準(zhǔn)下的高效實(shí)用的方教學(xué)法，努力讓每一位學(xué)生都能在文言文課堂教學(xué)中找到存在感，找到學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的樂趣。

參考文獻(xiàn)：

[1] 王榮生《文言文教學(xué)教什么》，華東師范大學(xué)出版社2014年。

[2] 陸精康《漫步于典雅之間——中學(xué)文言詩文教學(xué)散論》，江蘇教育出版社2011年。

（江西省十四五規(guī)劃課題《山區(qū)學(xué)校中小學(xué)文言文教學(xué)優(yōu)化研究》，編號(hào)：21PTYB085，負(fù)責(zé)人：楊意）