淺談《水滸傳》中武松性格發(fā)展變化過程

張紅蕾

摘 要：對于三大名著《水滸傳》而言，作者將一百零八個好漢的價值展現(xiàn)的淋漓盡致，同時也為不同的人物塑造了不同的性格特點，其中武松就是獨具代表的一個典型案例。武松從踏入江湖之后飽經(jīng)滄桑，其內(nèi)在的思想、性格以及行為都潛移默化的發(fā)生著改變，從而在一定程度上也為后續(xù)的故事情節(jié)的展開做好了鋪墊。

關(guān)鍵詞：《水滸傳》;武松;性格;變化過程

一、武松對宋江的依賴到獨立

對于《水滸傳》中的武松而言，其年幼家境貧寒，父母去世的早，只和他的哥哥相依為命。然而，他的哥哥在生活中時常受人欺辱，同時對武松又愛又抱怨。抱怨是因為武松經(jīng)常惹是生非，招來官司，而愛則是有了武松自己不再被欺辱。自從武松得到柴進家的照顧之后，他們的生活好轉(zhuǎn)起來，而這樣的環(huán)境沒有讓武松的精神世界得到一點轉(zhuǎn)變，但是在遇上宋江之后，他的內(nèi)心和思想發(fā)生了較大的變化。武松的性格十分的豪爽，武功也很厲害，進一步得到了宋江的認(rèn)可和賞識，在這時起他們便結(jié)拜為兄弟，并常常飲酒進行武功切磋。宋江的一舉一動都對武松產(chǎn)生了巨大的觸動，也為今后武松對宋江進入招安做好了鋪墊。對于宋江來說，其不僅是武松的大哥，并且還是武松的伯樂，每當(dāng)武松向宋江說出可以接受招安時，宋江都會極為高興并且希望他可以在江湖上留個好名。當(dāng)二人真正別離時，武松對其依依不舍，更是一路緊跟一送再送。當(dāng)在梁山進行排名時，武松還是對宋江較為依賴，想幫助宋江獲得梁山泊主。在這時起，武松在思想上有一些變化，進而在一定程度上與宋江產(chǎn)生隔閡，最終導(dǎo)致二人決裂。產(chǎn)生此現(xiàn)象的原因就主要由于武松對招安有了新的見解，每當(dāng)宋江面對被梁山好漢打敗的朝廷點頭哈腰，讓武松極為不爽。雖然宋江將箭折斷來證明自己，但是武松依然對他不服氣，特別是宋江只想招安而不顧及朋友更是不快[1]。武松離開宋江還有其他的考慮：第一，武松十分的講義氣，對于宋江的幫助一直銘記在心;第二，武松一旦離開梁山泊，他更是無家可歸;第三，武松對朝廷還是有些許向往，認(rèn)為皇帝只是短暫的被沖昏頭腦。然而，梁山好漢被招安以后，受到了不公平的待遇，宋江在忠義中選擇了前者，最后造成武松的真正離開。

二、武松對招安的向往到拒絕

對于招安而言，其是許多好漢都有所向往的地方。在梁山全部英雄之中，這種想法遍及每個人的內(nèi)心，只是沒有說出來而已，尤其是因為戰(zhàn)敗被俘的梁山統(tǒng)領(lǐng)更是如此。讓武松真正接受招安的有三個方面：第一個，宋朝在造反之后，在一定程度上制約了招人進入招安做官的現(xiàn)象。第二個，武松在原來的時候曾經(jīng)做過一段時間的都頭，他在其中所接受的教育是要做一個忠臣義子。當(dāng)武松得知哥哥被牟山之后，他先想到的是報官，希望可以通過朝廷實現(xiàn)他為哥哥報仇的愿望，當(dāng)他遭到朝官反對時才自己下定決心為哥哥復(fù)仇。在進行復(fù)仇的過程當(dāng)中，武松沒有失去本性，他并沒有亂殺無辜，在幫哥哥報仇完畢之后主動去自首，希望可以重新做人。而武松決絕招安的真正原因則是出于他對社會的深入了解。朝廷對梁山好漢招安的實際目的就是想利用他們的人脈以及義軍進行相互之間的殘殺，從而在最大限度上實現(xiàn)不動一兵一卒而實現(xiàn)一定的利益。在各路的義軍都被殺害之后，梁山好漢戰(zhàn)斗力在一定程度上減弱，進而朝廷在進行“大義滅親”，消除梁山好漢。武松愿意招安只是為自己洗白，并不是為朝廷真正的出力，而他也知道僅憑個人之力并不能對社會帶來實際的益處[2]，綜合以上武松還是拒絕招安。

三、武松內(nèi)涵的氣概以及痞性

在《水滸傳》之中，作者將武松的人物形象刻畫的栩栩如生，不僅有對其英雄事件的描述[3]，而且還有對其痞里痞氣的描寫，而這樣的手法并沒與讓人們對武松產(chǎn)生一點的厭煩，而在一定程度上充實了武松人物的形象。武松在有名之前，他經(jīng)常惹是生非，因此痞性是他的鮮明特點。武松在梁進莊與宋江相處的一段時間中，不良痞好得到了有效地改善，但是在喝酒之后依然會展現(xiàn)出的脾氣秉性，與別人打架。武松在去往景陽岡之前喝酒時，人們不給他酒時他就破口大罵，如果把他惹急了就會怒砸酒館。每當(dāng)好心人上去勸說不讓他去景陽岡，他卻不以未然，在這里可以看出武松在行走江湖的過程之中，具備較高的警惕性。與此同時，在身處十字坡的黑電力，武松在看出實際情況之后，先是提到飯菜中有幾個毛，如人體的毛一樣，進而使得孫二娘率先動手，然后武松再將其進行制服。而在武松打虎的環(huán)節(jié)之中，更是進一步加深了他的英雄形象，并將此形象永遠的刻畫在人們的心中。在打狗環(huán)節(jié)，可以看出只要武松喝醉，很有可能會做出極為不光彩的事情，由此以來對人們雙重性格的描寫使得其人物形象更加充實，從而也提高了說服力。

四、武松的聰明與沉穩(wěn)

《水滸傳》中的武松出生于市井，并沒有接受過正經(jīng)的教育，但是他是一個遵守儒家得到規(guī)范的人，知道事情的好壞，也懂得廉恥。此外，武松還是一個頗有智慧的人，并不像他的外表一樣顯得那么的魯莽。而這一點可以在他對潘金蓮的態(tài)度上可以體現(xiàn)出來。宋江曾經(jīng)對武松說過，武松是一個嘵事之人[4]，他不僅明白江湖中的道理，而且還具備較為敏捷的洞察能力。在景陽岡打虎，他知道大蟲戰(zhàn)斗力較強，因此在不確定大蟲的底細他不會輕舉妄動，直至明白大蟲的進攻手段才進行搏斗，最后將其打死。當(dāng)武松要遠離他的哥哥和嫂子時，他囑咐哥哥看好嫂子，由此可以看出他已經(jīng)看出嫂子的為人，知道他可能會對哥哥帶來不利。而在歸來時，看到哥哥已死，也知道哥哥并不是簡單的病死，于是偷偷的進行調(diào)查為哥哥報仇。在十字坡中，他輕松的看出孫二娘的計劃，知道這是一家黑店。另外，武松在被押送到監(jiān)牢時，他聽到了兩個人的話語，知道要對他進行殺害。由此可以看出武松自身聰明，要不還不知道武松死了多少回[5]。

結(jié)語

綜上所述，在《水滸傳》中作者將武松的人物性格刻畫的繪聲繪色，并且將其的事件描述的栩栩如生，進一步得到人們廣泛的喜愛。對于平常百姓來說，在武松的身上仿佛可以看到自己的身影，因此武松就是人們在潛意識中的自己。所以，人們在看武松打虎、武松日常生活中可以找到放縱的自我，從而在最大限度上表達自己內(nèi)心的不滿。

參考文獻：

[1]戚琦.淺析《水滸傳》中的武松形象[J]群文天地，2012（11）.

[2]劉永生.論武松的性格變異[J].電影評介，2007（04）.

[3]靳武穩(wěn).《水滸傳》中武松性格發(fā)展變化分析[J].考試周刊，2016，（62）：10-10.