海南苗族民間舞蹈《招龍舞》改編創作及藝術特色

王清芳

摘 要：海南島苗族的民間舞蹈種類多，內容豐富，藝術獨特，如何將這些看似簡單、粗獷的苗族民間舞蹈進行整理和改編，提升其藝術品味，使之成為中華民族舞蹈藝術百花園中的一朵奇葩，是廣大舞蹈藝術家（舞蹈藝術工作者）長期考慮的問題。本文就海南島苗族舞蹈《招龍舞》的改編創作及藝術特色進行探討。

關鍵詞：海南苗族;民間舞蹈;《招龍舞》;改編及藝術特色

一、海南苗族傳統民間舞蹈的產生及鮮明特點

苗族是個古老的民族，是中華民族大家庭中的重要一員。明代后期，苗族的一支從中國西南地區遷到海南島定居下來，形成了今天海南的苗族。海南苗族舞蹈主要以傳統民間舞蹈和現代創編舞蹈為主流，其中民間傳統舞蹈藝術特色鮮明，藝術風格獨特，具有古樸粗獷、通俗莊重之特點。

海南苗族人民自古篤信盤皇，認為盤皇是苗族的祖先。海南苗族世代敬奉神農，認為神農教會苗族人民種植糧食。海南苗族每年傳統節日“三月三”都要制作五色飯，以此來紀念遷居海南的五位苗族先祖;海南苗族世代以狩獵和刀耕火種為生，每年開春時節都要以宗教祭祀形式祈禱風調雨順，山蘭豐收;海南苗族世代居住在大山深處，每年重要節日等都要以做法事形式祈求村寨平安，村民安康。

海南苗族舉辦有表演動作的宗教活動，祈求村寨平安，五谷豐登，人畜興旺，周而復始的表演動作從而逐漸演變成為原汁原味的民間舞蹈。因此，海南苗族傳統民間舞蹈，有許多來源于宗教祭祀活動，以祭祀神靈，祈求庇佑的宗教形式出現，或以民間勞動和生活場景形式再現。如海南苗族舞蹈《盤皇舞》、《招龍舞》、《八音舞》等民間舞蹈，都是源自于苗族人民的現實生活，都是從現實生活的歸納提煉，塑造典型，藝術升華的過程，最終在藝術舞臺、傳統節日、婚姻嫁娶等場合展現于觀眾，給觀眾于藝術美感和娛樂享受。

與許多民族的傳統民間舞蹈不同，海南苗族的民間舞蹈有其鮮明的特點，主要表現在：一是動作小家、步伐緩慢。海南苗族民間舞蹈一般都分成幾組，一組一個舞臺對角交叉。出場時不論做什么動作都手腳相同，一步一步邁向舞臺中間，動作十分小家、步伐也很緩慢。二是變化簡單、重復性強。具體分解動作為：雙手合掌曲肘向右肩甩、向左肩甩、再向左旁下甩、然后雙手回到右腰叉腰。動作順序為：右上、左上、左下、右叉腰;反向為：左上、右上、右下、左叉腰。四個順序為一個組合，每個組合重復動作四次、每一次面向一個方向，四次面向四個方向。作完四個方向后，同手同腳順方向轉一圈再重復，動作循環反復。三是隊形單一，構圖均衡。海南苗族舞蹈隊形多為上下兩排、一上一下交叉、兩人相對交叉等，基本上以線構圖為主，偶爾也有弧形變化。無論跳什么舞蹈，甩手叉腰和抬腿轉圈都是最基本的苗族民間舞蹈的基本動作（舞姿舞步）。

因此，苗族民間舞蹈給人的感覺是單調而又不沉悶、緩慢而又不乏味，如《盤皇舞》、《招龍舞》，以及新編舞蹈《三色飯》等，都是海南苗族民間舞蹈的主要代表作品之一。

二、海南苗族傳統民間舞蹈《招龍舞》的產生背景

海南苗族人民長期居住在大山之中，生產方式以刀耕火種為主，遠古以來，每年開春時節（農歷三月前后）苗族同胞在砍山種植山蘭稻谷之前，都要請來道公做法事，以求一年風調雨順，五谷豐登。

海南苗族的祭祀活動一般由一名道公和一名鼓手進行，鼓手前腰扎一個兩頭大中間小的苗鼓（即腰鼓），腰鼓中間掛著一只小銅鑼，右手拿一節母指粗的短木棍扣擊銅鑼，左手用手掌敲打鼓面，敲打成：“咚當 當當 咚當 當當 咚當 當當 咚 當當”的鼓點聲。道公身穿紅色或黃色長袍，頭戴官帽，右手握把尖刀，在擺設貢品的案桌（祭壇）前踩著節奏、念著祭文做各種動作，邊唱邊跳（做法事）。基于此，海南苗族傳統民間舞蹈在舞蹈藝術工作者觀察、模仿、提煉、創造的基礎上，增加舞蹈的動作，賦于藝術的特點。

在祭祀活動中，苗族同胞在寬敞的庭院上擺起祭壇，先由道公念唱作揖，叩求龍公開天降雨。然后，村民們排成一條長隊，后面的人用右手搭在前一人的右肩上排成長“龍”，左手在下腰臀部左右擺動成“龍”尾，道公站在隊伍前面做“龍”頭，眾村民長隊展開成“龍”身，在鼓點的伴奏中道公引領著眾人圍著庭院四周游動起來，模仿“龍”在游動。游動中道公不停地念（或唱）著祭文，眾村民手搭肩膀緊隨其后，每個人的左手在下腰的臀部左右不停擺動，伴著鼓點節奏起步走動，時慢時快。慢節奏是隊形在走動，快節奏時隊形站定，道公身體挺直，右手不停向上揮揚，示意“龍須”在動，“龍”身則扭動身軀下蹲，連作幾次此起彼伏狀，后面的還要半蹲著左右跑動，遠望猶如“龍”身在上下左右不停游弋，參加的人越多陣勢就越壯觀。久而久之，海南苗族民間祭祀做法事活動，逐步形成原汁原味的傳統舞蹈《招龍舞》。

三、海南苗族傳統民間舞蹈《招龍舞》改編創作

藝術來源于生活，是生活的典型化過程，是藝術家（藝術工作者）觀察生活、挖掘生活、概括生活，創造形象，展示形象的基礎。海南苗族民間舞蹈《招龍舞》是海南苗族人民祭祀活動的再現，是苗族人民祭祀活動的藝術提煉和升華。如何將《招龍舞》進行改編，提高它的藝術特色，增強它的藝術魅力，成為許多舞蹈藝術工作者的追求。為此，許多舞蹈藝術工作者在排練和改編創作過程中不斷思索如何將其進行提煉和升華，賦于更為獨特的舞臺藝術，把群眾性的民間活動改編創作成觀賞性、娛樂性、藝術性更強的民間舞蹈。

《招龍舞》的編排改造，主要運用苗族民間舞蹈的基本動作，藝術屬性，大膽改變隊形，縮張結合、高低結合、快慢結合。受瓊中黎族苗族自治縣文化館原館長何丕杰（國家二級作曲、海南黎族苗族民間藝人）意見啟發，改編團隊對節目進行探討改版，剛開始思想上仍然保守，對改變“龍”的隊形變化有疑慮。但在排練中又覺得，如果不打破“龍”的隊形，《招龍舞》的觀賞性、藝術性就大打折扣，甚至沉悶而乏味。因此，在原有長排隊形的基礎上，大膽運用苗族抬腿轉圈的基本動作，將隊形變為四排縱隊再往下發展。這一改變，使舞蹈的發展有了很大的空間，何丕杰還專門為《招龍舞》編寫了音樂。在音樂伴奏，以及小銅鑼和腰鼓的規律扣擊節奏聲中，《招龍舞》中“龍”身的不斷變化，“龍”體的靈活游動，使舞蹈構圖和諧勻稱，形成優美的舞姿，具備了舞蹈藝術“形、神、勁、律”完美和統一的美學特色，給觀眾以耳目一新、賞心悅目的藝術感受。

《招龍舞》節目上演之后得到觀眾的好評，在此基礎上又經過了第三版、第四版的改編完善，不斷豐富其藝術品味。2009年9月，瓊中黎族苗族自治縣民歌展演團的《招龍舞》參加海南省廣場文藝匯演獲得一等獎。2010年11月，《招龍舞》參加海南省第三屆少數民族文藝匯演再獲一等獎，2011年8月，《招龍舞》赴成都參加“中國非物質文化遺產日”全國優秀民間舞展演活動。《招龍舞》不僅藝術改編上獲得成功，也受到海南苗族同胞的廣泛認同。目前，《招龍舞》是海南省瓊中黎族苗族民歌展演團的鎮團節目，也是海南苗族民間舞蹈的精品之作。

四、海南苗族傳統民間舞蹈《招龍舞》的藝術特色

海南苗族傳統民間舞蹈《招龍舞》，苗語讀音“抖公”，指的是海南苗族人民所跳的一種以“龍”為主題的祭祀舞蹈，以“龍”的千變萬化在舞臺上展示給觀眾。其主要藝術特色表現在：一是提升了民間舞蹈的藝術創造特性。原來的《招龍舞》只是在庭院的場地上來回走圓圈，時而走動、時而站立，做上下搖擺顫動動作，民間娛樂性很強，藝術性相對較弱。改編后的《招龍舞》，在保留原有隊形的基礎上大膽運用苗族民間舞“抬腿轉圈”的基本動作進行編創，將一成不變的圓形隊列變為四列縱隊的舒展形，這樣就為編排提供了發展空間，不僅拓寬了舞蹈的動作表演，又提升了舞蹈的藝術表現力，使舞蹈既保留原有民間舞蹈的韻味，又呈現舞臺表演藝術的新奇，達到藝術唯美的效果。二是具有很高的觀賞性。《招龍舞》原本是個以娛樂性為主的民間舞蹈，表演的場面極具群眾娛樂的趣味性，但缺乏藝術的表演性，在改編過程中，我們不但從單一隊形上做變化，還在變化中運用苗族民間舞蹈的基本動作進行藝術表演化處理，使其雅俗并存、剛柔結合，不斷賦予舞蹈藝術的表演效果。改編后的《招龍舞》在節奏明快的音樂襯托下，不僅表演場面熱烈，舞蹈歡快流暢，動作舒展大方，民間韻味濃厚，既引人入勝，又令人震撼，具有很高的觀賞性，成為海南苗族民間舞蹈的精品之作。三是豐富節目通俗性和娛樂性功能。改編后的《招龍舞》雖然隊形上有了變化，加了一些表演動作也使藝術效果有很大提升，但民間舞的特性沒有改變，基本的表演動作和表演韻律沒有改變，增加的民間舞基本動作也是易懂易學，喜歡跳舞的群眾一學就會。因此，《招龍舞》仍保留著濃郁的民間通俗和娛樂性的特點，同時也豐富了藝術性功能。

五、結束語

通過改編創作《招龍舞》有幾點體會：第一，任何看似簡單乏味的民間舞蹈只要合理地、大膽地改編創造它，綜合提高它的藝術效果，就賦予了它新的存在價值和藝術品味;第二，傳統民間舞蹈的藝術提升，是集體的智慧結晶，尤其在基層從事舞蹈藝術創作的同志，集體的智慧往往可以產出精品佳作;第三，舞蹈藝術工作者要多下基層，深入生活，從生活中發現和挖掘藝術資源和藝術素材，才能創造出更多舞蹈藝術精品。