信息時代下的禮文化藝術設計研究

摘要：禮的概念貫穿于社會生活的方方面面，是國人為人處世的 基本原則，是我們處理人際關系的基本方式。在中國人眼中，從中國文化之化成天下的角度來講，禮上合天道。而在當今，禮是約束，是尊敬，是情感也是交流。信息技術的快速發展對禮文化教育影響較深，研究基于當前禮文化傳承發展現狀，針對信息時代下禮文化存在的知識碎片化、教學方式多樣化、學習方式盲目化等問題，提出禮文化教育的改變應從教學手段的主動性、教學資源的有效性、教學內容的開放性等方面入手，進一步發展傳承禮文化。

關鍵詞：禮文化，信息時代，教育

中圖分類號：A 文獻標識碼：A 文章編號：（2021）-50-

（一）學習的方式及教學平衡

教學方法是指完成教學任務所采用的方法，包括教師的教學方法和學生的學習方法。 它是教師引導學生掌握知識和技能，發展身心的方法。在學校階段對學生進行“禮”文化教育本身具有極強的優勢，然而學校對大家的禮文化教學方式更趨向于課外自行學習，沒有統一的教學標準，即使開設課程，也容易形成單一的模式化教學，由任課老師準備教學內容材料，單方面對學生進行教學。文化經驗的缺乏，知識的禮儀，禮貌將逐漸淡出。

（二）環境對禮文化教育的影響

教育一般包含了課上和課下兩個方面，在課堂教學中，如果老師只一味對學生進行單向的輸出教學，容易導致學生陷入一種盲目從眾，隨波逐流，跟隨文化流行趨勢，缺乏自己對文化的思考，欠缺個人的理解和拓展，陷入只知其然而不知其所以然的境地，長久下去既不利于學生的學習，也不利于禮文化的再發展。在課余時間，學習禮儀文化的環境更加明顯，當今社會流行短視頻 APP，2018年4月短視頻平臺活躍用戶排名前10，快手活躍用戶數為21252.01萬人，位居榜首;第二名是抖音，有12608萬名活躍用戶。排名第三的是西瓜視頻，月活躍用戶數達到5610萬。這些產物的誕生一方面由于資本主義經濟要求效益、便捷，快速的生活節奏，另一方面則是如何才能在最短的時間內追求最多的快樂。而在當代由于生活模式的多樣，接觸龐大的信息量，使得大腦不得不放棄專注性，采取并行的方式，這提高了工作效率卻降低了準確度，人們不再愿意去追求深度、持續的快樂，轉而追求有廣度、為娛樂而娛樂的產物。大腦一旦喜歡上這種短暫的刺激，就很難再去適應那些需要潛心投入的技能學習中。理論和實踐都表明，環境發展對學生的成長具有潛移默化的熏陶作用。

信息時代下禮文化傳承的價值

（三）道德維護社會秩序

與法律相比較，道德對社會秩序的調整比法律更廣泛、更持久。道德深刻反映了人性對價值合理性的追求，并滲透到政治、文化、經濟社會生活的方方面面。禮貌是文明行為的基本要求，是維護社會生活正常秩序的客觀條件。中共中央、國務院近日發布了《新時期公民道德建設實施綱要》 ，提出了加強公民道德建設的總體要求、重點任務和具體措施，為新時期全民道德素質和社會文明建設達到新的高度提供了藍圖和總體規劃。加強公民道德建設，提高全社會道德水平，是全面建設小康社會、全面建設社會主義現代化強國的戰略任務。

（四）教學資源多元化

說起多元化，最深刻的見解來自控制論先驅艾什比的“必要多元性”原理（principle of requisite variety）：只有用控制器的變異度（或其狀態的多樣性）才能壓低環境干擾所引起的變異度或多元，只有用多樣性才能消滅多元性。當然，我們學習者的多元化程度是不可能超過環境的復雜性的，所以只能是盡量讓自己變得多元。多元化的學習不是指的東一榔頭西一棒子、見啥學啥摒棄專長，而是說學習者應該對任何事物都培養興趣、讓自己成為一個足智多謀（resourceful）的問題解決者。

信息時代下的禮文化教學資源特別豐富，而科技的飛速發展也要求教師應幫助學生正確去理解關鍵知識、方法和特點，避免學生盲目跟隨所謂的流行熱潮，進而無法形成良好文化思想認識。教師教學中可通過采用微信、微博、QQ等形式釋疑和討論，鼓勵學生對文化內容進一步進行拓展研究，通過對網絡資源的過濾、篩選和搜集整理，實現網絡資源與文化教育學習的正確融合。通過這種方式，讓學生及時了解文化發展的最新動態，幫助他們更好地辯證認識禮文化中的新思想和新潮流。

（五）教學的開放性

在當今中國社會主義現代化路上的禮，也應當是與時俱進的，具有中國特色和時代氣息的禮文化。

關子說：“倉庫堅固的時候，我們知道禮節。當我們有足夠的食物和衣服，我們知道榮譽和恥辱。”這是禮存在的條件，社會發展到今天，當中國人終于可以說自己倉稟實、衣食足的時候，禮的復興是必然的。在重建社會秩序和道德行為規范的過程中，復制式的往后看的繼承，是不可取的，這樣的繼承，繼承得再好，要么是延續落后，要么是停滯不前。在物質化的社會氛圍中，擺脫自我、恢復禮節是禮教復興的方法論。

2011年版的《義務教育強調工具性與人文性的統一是語文課程的基本特征。”這一理念就是針對長期以來語文教學活動中普遍存在的”重工具性教學，輕人文性教育”這一失衡現象提出來的。在禮文化的學習中，更需要我們自己的思考分析，而不是照本宣科。應結合課堂內外，校內及社會進行綜合地學習與運用，獲得適應能力與表現能力的共同進步，在開放的觀念之下，學生從被灌輸的局勢中走出來，成為參與學習的主角。

結語

信息時代給禮文化教育提供了一種新的思路和挑戰，信息技術不是外在于教學本身的一種技藝工具，而是對專業教育思維的一種創新思想的改變。新時代促使教育方式發生了轉變，禮文化傳承發展的內容與側重點也隨之應當發生改變，只有這樣才能契合如今學生群體的學習習慣。如何促成主動、開放、有效的學習模式是目前文化傳承發展需要解決的問題， 也是每個人以后需要深入思考和研究的課題。

參考文獻

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作者簡介：丁西泯（1998-），女，漢族，吉林通化人，研究生，學生，主要研究方向為平面設計、廣告設計、產品設計、網頁設計、文創產品設計、歷史文化研究