賈魯河文化的塑造、交流和傳承探究

曾凡清

縱觀人類文明發展史，一座文化名城的誕生和發展往往離不開某條河流與之相生相伴，如珠江之于廣州、黃浦江之于上海等。賈魯河是淮河水系沙潁河的支流，發源于新密市，流經文化古都鄭州，是鄭州市最古老的河流，也是鄭州的母親河，千百年來發揮著防洪排澇的作用。隨著周邊城市歷史文化的發展和生態文明建設不斷推進，賈魯河沿岸形成多種文明交匯的獨特文化風貌。獨特的山水景觀、人文景觀以及幾千年所積淀的歷史厚重感，一定能在新時期城市文化的塑造、交流和傳承中展示別樣風采。文章以地跨鄭州、開封、周口三市的賈魯河為例，探究這條千年名河的演變與發展，分析流域內人們在河流治理、河流使用過程中進行的文化交流與傳承。

一、賈魯河文化形成的條件

（一）自然條件

賈魯河位于河南省境內，發源于新密市，向東北流經古都鄭州，又向東南方流經中牟縣、尉氏縣、扶溝縣、西華縣，最終在周口市匯入沙潁河，全長246千米。其支流眾多，主要有索須河、小清河、金水河、七里河等。據考證，賈魯河歷史上的水量非常充沛，能通舟航運，歷史上該流域經常出現洪災。據洪水痕跡調查可知，1835年賈魯河洪水量曾達到3590立方米每秒。賈魯河在新中國成立初期就被鄭州市引為城市用水，是鄭州市區第二大工業生活用水來源。但近些年，由于引黃灌溉以及建閘等原因，河床淤積、水位抬升等越來越嚴重，導致賈魯河已無法發揮航運職能，但在提供生活生產用水、發電、養殖、文旅、灌溉等方面仍造福著沿岸百姓。這些都為賈魯河文化的產生提供了有利的自然條件。

（二）歷史條件

賈魯河歷史可追溯到戰國時期，其在當時被稱為“鴻溝”，是楚漢爭霸時期的分界線。魏惠王為了戰事需要動工開挖運河，該河道北引黃河水，東經中牟縣最后由淮陽入潁水，這就是當時的“鴻溝”。鴻溝首次將黃河與淮河進行連接，并將汴、濉、潁、渦等多個河道進行連接，形成鴻溝水系。當時鴻溝水系四通八達，水量充沛且穩定，可用于灌溉和水力運輸。秦始皇曾利用鴻溝水系和濟水等便利的交通網絡將南方糧食運往北方，并在鴻溝附近修建大型糧倉。漢武帝時期，黃河決口，河水泛濫至河南東部、淮北地區、蘇北地區等，后漢武帝曾組織上萬軍民堵塞決口，之后鴻溝因年久失修和泥沙淤積嚴重失去航運功能。漢明帝時期重新修筑堤壩，汴河水運能力逐漸恢復，但鴻溝卻被廢棄。西漢時期，鴻溝又被稱為“蒗蕩渠”，晉代后又稱“蔡河”。唐末，蔡河河道再次淤塞，一直到后周顯德年間，為方便東京物資運輸重新疏通河道，并將汴水引入蔡河。宋太祖將溱、洧之水與開封城中的蔡河相連，后又從許昌引水，經此，蔡河水量大增，河道淤積現象大大改善，交通航運逐漸繁榮起來。

北宋時期，開封經濟繁榮、商業發達。此時，閔河、蔡河統稱“惠民河”，隨著城市人口不斷增加，當時官府開鑿了一系列溝渠并重新疏通金水河、汴河等，這些河流最終與運河系統連接，可抵達富饒的江淮地區。憑借交通優勢，惠民河沿岸的朱仙鎮和周口鎮逐漸繁榮起來。直至金元時期，隨著政治、經濟中心的遷移，惠民河等河渠的航運價值逐漸降低，再加上年久失修、黃河多次決口改道等，惠民河最終淤廢。

元代，黃河多次決口，沿岸百姓深受其苦，時任工部尚書的賈魯臨危受命，采用疏和堵相結合的方式，將缺口和豁口重新填堵，同時疏通黃河及其支流，通過將27艘滿載石頭的船相連并填補決口，才將黃河之水逼入故道，平息了多年的黃河水患，沿岸百姓的生活才得以保障。在疏通當地河道的過程中，賈魯參照舊河道引密縣之水，流經鄭州城區，最終匯入古運河，即現在人們看到的賈魯河。水患平息后，開封至江淮地區的漕運再次興盛，之前因航運聞名的周家口和朱仙鎮二鎮又重新繁榮起來。周家口甚至有“小漢口”的稱謂，朱仙鎮更是因為位于賈魯河咽喉要塞成為與佛山、漢口、景德齊名的四大鎮之一。清道光至光緒年間，黃河6次決口，黃河水流經賈魯河，因此，賈魯河又有了“小黃河”的稱謂，賈魯河沿線繁華不再，河道再次堵塞。雖然后來光緒年間和中華民國四年（1915年）曾進行過兩次大的疏浚工程，但最終效果并不理想。

二、賈魯河文化的構成

從賈魯河形成的自然條件和歷史演進中可以概括出賈魯河文化的具體構成，包括水文化、漁文化、濕地文化、治水文化、農文化等。

（一）水文化

中華民族自古就對水擁有非常豐富的感情，可以說，水文化已經融入中華兒女的方方面面。除物質層面的水工程、水景觀、水生態外，水對于特定區域的政治、經濟、藝術、科技發展有著重要影響。賈魯河自古就是鄭州、開封、周口等地灌溉、航運、城市生產生活的用水來源，當地人在幾千年的時光里與賈魯河相生相伴，賈魯河被稱為“鄭州的母親河”，人們對這條河具有獨特的感情。賈魯河水文化是世世代代流域范圍內勞動人民共同創造的精神財富和物質財富。可以說，賈魯河的發展史就是一部城市變遷史，也是一部治河史。賈魯河水文化是中國水文化的重要組成，對中華水文化研究有重要價值。賈魯河水文化內涵豐富，主要包括與賈魯河有關的水工技術、水災遺跡、典籍記載、發明創造、傳說典故等，還有賈魯河沿岸現存的碑刻縣志、廟宇、古代堤壩、碼頭、古代城址等。總之，賈魯河水文化內涵豐富，相關研究有待進一步發掘和補充。

許多地方志記錄了賈魯河沿岸百姓治理河道、遭受洪災的事跡。例如，《西華縣志》中記錄了賈魯河沿岸百姓深受其苦，自發組織人們修建堤壩的景況。賈魯河下游的周家口多次遭受黃河決口之苦，1448年淹沒數十萬頃良田;1619年黃河水泛濫至周家口，人畜死傷無數;清康熙四十八年（1709年）因受洪災之害，人們無糧可食，只能食樹皮、草根。《商水縣志》中記錄了清代賈魯河碼頭星羅棋布、街道縱橫、舟車不停、商號林立的繁榮景象。古代治河成功往往會舉辦修廟、刻碑等紀念活動，這些文化遺產促進了文化的傳承和推廣。此外，賈魯河水文化還具有科學價值。賈魯河自古深受黃河泛濫影響，那些洪水泛濫留下的痕跡表明了黃河在特定時期的洪峰流量和泛濫規模，為黃河沿岸洪水事件的研究提供了科學資料，有助于總結黃河成洪規律，以降低洪災對百姓的傷害。

（二）濕地文化

濕地主要指天然形成或人工構建的水域地帶，包括沼澤、濕原等多種類型。賈魯河具有非常豐富的濕地資源，屬于原生態天然濕地，賈魯河流域經幾千年發展演變形成獨特的濕地文化。賈魯河作為覆蓋新密、鄭州、中牟、開封等地的濕地系統，對周邊地區生態平衡的維持具有重要意義，除為沿岸城市補給水源外，還能保護動植物資源的多樣性、改善城市環境、促進沿岸農業發展、降低紡織污染、防風抗洪、改良土壤，對地處土質疏松、水土流失相對嚴重的流域意義更大。賈魯河與鄭州不遠處的萬畝公益林場共同組成濕地生態系統，每年大量候鳥飛至此地，呈現優美的濕地景象畫面。賈魯河獨特的濕地文化是一座天然的資料庫，為周邊地區進行生態教育、構建城市名片、休閑娛樂等提供了天然場所。

（三）治水文化

華夏文明是大河文明，中華民族的治水文化和治水精神由來已久，從上古大禹治水的故事中就能領略中華民族可歌可泣的治水精神。治水在任何時期都是一項關系國家利益、百姓安居樂業的重要事業，如果違背治水規律，甚至可能造成動搖國家根基的后果。賈魯河自古就是黃河南下入淮的泛濫通道，元代工部尚書賈魯治河有功，人們為紀念他，將此河命名為“賈魯河”。賈魯河下游水位受季節性降水影響大，在多雨季節往往形成洪災，在少雨季節又會水位下降，無法進行航運，因此，歷朝歷代都采取各種治水措施，以保證賈魯河沿線航運通暢。千百年來，當地百姓在與黃河和賈魯河的斗爭中誕生出許多可歌可泣的故事，形成具有地方特色的賈魯河治水文化。《朱仙鎮新河記碑》《大清一統志》以及《水經注·渠水》等古籍中都記載了當地人吃苦耐勞、堅韌不拔的治水事跡，這是對大禹精神的傳承，也是民族精神的展現。例如，1988年的馬廟樞紐工程位于賈魯河之上，包括攔河閘、船閘、電站、大壩幾個部分，工程建造石料大多由當地民眾遠距離運輸，當時動員了周邊幾乎所有10～70歲的民眾，展現出當地人萬眾一心改善家園的決心。

三、賈魯河文化的塑造、交流和傳承的優勢資源

（一）鄭州城市建設的優勢

一條賈魯河，鄭州八千年。賈魯河文化的塑造、交流和傳承必須充分結合鄭州現代化城市治理與規劃的整體布局。2013年，鄭州被劃入國家級水生態文明城市，并將賈魯河的治理與開發納入鄭州城市發展的基礎性工作，是建立現代化水生態城市的重要內容。這些因素都為賈魯河文化在新發展階段煥發生機與活力創造了良好條件。例如，鄭州河道景觀設計將賈魯河豐富的文化內涵與沿河風景、濱水公園的修建充分結合起來，進一步增強賈魯河排洪、引水、灌溉等多功能作用。近些年，鄭州市對市區段流域水質污染、河道變窄、泥沙淤積、環境污染等問題進行綜合性整治，取得顯著成效。相信在不遠的未來，賈魯河一定能成為鄭州展示華夏文化、城市文化的新名片，成為集人文景觀和自然景觀，以水生態、水循環、水景觀為特點的景觀產業帶。

（二）豐富的歷史文化遺跡

賈魯河地處華夏文明發祥地——中原地區，保留了豐富的歷史文化遺跡。挖掘文化內涵，有助于更好地塑造、交流和傳承當代賈魯河文化。位于鄭州東北部的大河村遺址發現于1964年，包含仰韶文化、龍山文化等多種文化內容，完整展示了各歷史時期的產生、繁榮與消亡，包括新石器時代的母系、父系社會以及商周時期的奴隸社會等，是研究華夏文明起源與演變的珍貴資料，同時展示出不同歷史階段黃河流域、淮河流域、長江流域等不同文化的交流與融合。

周家口是一座憑借賈魯河便利水運條件發展起來的歷史名鎮，尤其在明清時期，周家口商業繁榮，碼頭眾多。糧食交易，鹽、雜貨的轉銷，西南省份的糖、茶、竹器會經賈魯河水運販賣到北方地區。這些經濟文化的交流也成為當代賈魯河文化塑造、交流和傳承的重要元素和依據。

四、當代賈魯河文化塑造、交流和傳承的具體策略

（一）通過生態濕地公園傳承賈魯河濕地文化

濕地公園的構建有助于更好地向人們展示賈魯河原生態的自然景觀、人文歷史等內容，具有豐富的美學價值和生物多樣性價值，在保護濕地生態系統、傳播濕地文化的同時，具有生態服務、休閑游覽、科教文化等作用。目前，賈魯河生態濕地公園的開發不夠全面，還有許多尚未開發的區域以及亟待挖掘的生態資源。生態濕地公園的構建需充分考量地形地貌、水系、動植物、土壤、歷史文化等多方因素，而賈魯河生態濕地公園的開發具有多方面優勢。河流水系資源自不必說，除河道縱橫的賈魯河水系外，侯寨鄉還有豐富的地下水資源以及金水河、熊兒河等水系資源;在地形地貌方面，賈魯河流域基本處于黃土高原與淮河平原之間，地形復雜;在區域劃分方面，可根據不同區域的生態環境特點設置濕地保育區、文化展示區、科普教育區、休閑游覽區、服務區等功能區。

（二）修建賈魯河文化博物館，傳承賈魯河水文化及治水文化

鄭州是中國著名的古都之一，幾千年來孕育出深厚的中原文化和華夏文化，作為陪伴鄭州發展的最古老河流，賈魯河所承載的歷史文化積淀深厚，其沿岸分布著眾多時期的歷史遺跡，從舊石器時代及新時期時代的考古發現，到商周時期的青銅文化，名為鴻溝時期的楚漢文化，唐宋聯系南北的運河文化，元明清的治黃文化等，無不彰顯著賈魯河流域歷史文化的豐富內涵。在賈魯河文化繼承和推廣過程中，可以通過構建賈魯河文化博物館的形式，以不同歷史階段為劃分依據，展示賈魯河不同歷史發展時期的文化風貌。

（三）統籌規劃，形成特色旅游區傳承賈魯河文化

賈魯河的文化傳播與發展可充分借助周邊地區豐富的旅游資源，通過整體規劃增強該地區旅游競爭力。通過共同構建特色旅游區樹立城市形象，并以賈魯河文化傳播為契機，提高周邊地區旅游發展水平，提升旅游發展品位。賈魯河特色旅游區建設有助于改善當地投資環境，促進產業優化升級，啟發賈魯河文化向生態化、綠色化方向發展，促進區域經濟持續健康發展。鄭州市二七區經過多年開發已形成鮮明的旅游名片，著名景點包括鳳凰島、櫻桃溝、龍西湖、釣魚溝、農博園等。

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（作者單位 中共鄭州市委黨校基礎教研部）