快消時(shí)代電視慢綜藝節(jié)目的創(chuàng)新路徑探究

[摘要]快消時(shí)代到來(lái)后，慢綜藝符合人們的心理訴求，滿足了人們的生活需要，開始逐漸取代快綜藝，但其進(jìn)一步發(fā)展仍存在諸多問題。本文以中央廣播電視總臺(tái)推出的《你好生活》第二季為例，淺析其“出圈”的創(chuàng)新舉措，并從中尋求慢綜藝的發(fā)展之道。

[關(guān)鍵詞]慢綜藝;創(chuàng)新;《你好生活》第二季;“出圈”

隨著快消時(shí)代的到來(lái)，人們的生活節(jié)奏越來(lái)越快，甚至休閑時(shí)間也被一些碎片化的信息所籠罩。慢綜藝的出現(xiàn)就如一股清流，能在一小時(shí)左右的時(shí)間里，給人們帶來(lái)了一場(chǎng)沉浸式的慢生活體驗(yàn)，慰藉了人們勞累的身心。但慢綜藝因節(jié)目質(zhì)量參差不齊、同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重，其進(jìn)一步發(fā)展也存在諸多問題。

2020年11月，由中央廣播電視總臺(tái)文藝節(jié)目中心、央視網(wǎng)聯(lián)合出品，央視網(wǎng)、中視電傳聯(lián)合承制的新青年生活分享類慢綜藝《你好生活》第二季（以下簡(jiǎn)稱《你好生活》）暖心回歸。這一季的《你好生活》創(chuàng)意十足，內(nèi)容獨(dú)具匠心，一經(jīng)開播就立即榮登全網(wǎng)熱搜，累計(jì)創(chuàng)造了27個(gè)熱門話題和超過56億次的總閱讀量，成功“出圈”[1]。《你好生活》的播出收獲了廣大觀眾的一致好評(píng)，學(xué)界對(duì)其“出圈”的創(chuàng)新舉措進(jìn)行研究，能促進(jìn)其他慢綜藝節(jié)目的進(jìn)一步發(fā)展。

一、快消時(shí)代下慢綜藝節(jié)目勃興的背景

（一）時(shí)代文化背景的轉(zhuǎn)變

黨的十九大報(bào)告指出，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)、科技的快速發(fā)展，人們的生活節(jié)奏不斷加快。在快節(jié)奏的生活之下，人們無(wú)暇顧及生活之美，內(nèi)心的焦慮必須要通過某種方式來(lái)釋放。人們的經(jīng)濟(jì)收入、生活水平提高后，消費(fèi)需求將轉(zhuǎn)向精神文化層面，消費(fèi)選擇的增多使人們對(duì)商品的忠誠(chéng)度不斷降低，快消時(shí)代到來(lái)。

電視作為大眾傳播媒介，因其具有即時(shí)性、直感性、廣泛性的特點(diǎn)，無(wú)疑是大眾娛樂的首選[2]。一大批綜藝節(jié)目的相繼面世，慰藉了人們勞累的身心，豐富了人們的業(yè)余生活。但隨著人們審美觀念的轉(zhuǎn)變，綜藝節(jié)目的形態(tài)需要不斷改觀，以符合人們的精神文化需求，營(yíng)造社會(huì)文化環(huán)境的“詩(shī)與遠(yuǎn)方”。

（二）綜藝節(jié)目自身的發(fā)展需要

隨著社會(huì)資本的不斷涌入，美、日、韓等國(guó)的綜藝節(jié)目影響了我國(guó)綜藝節(jié)目的發(fā)展，一系列如《奔跑吧兄弟》《極限挑戰(zhàn)》等集娛樂性、競(jìng)技性、互動(dòng)性等元素為一體的快綜藝節(jié)目橫空出世。這些綜藝節(jié)目通過快節(jié)奏的節(jié)目?jī)?nèi)容吸引觀眾的眼球，迎合觀眾的心理需求，使觀眾處于高度緊張、興奮的狀態(tài)，獲得了沉浸式的觀看體驗(yàn)。但是，這些快綜藝節(jié)目往往只注重表層的感官娛樂，缺少對(duì)情感的深度挖掘，使觀眾易產(chǎn)生審美疲勞。再加上“限真令”“限娛令”的發(fā)布，怎樣生產(chǎn)既有娛樂性又有深度、溫度的節(jié)目，成了綜藝節(jié)目自身發(fā)展的現(xiàn)實(shí)課題[3]。

2017年1月15日，《向往的生活》在湖南衛(wèi)視首播，取得持續(xù)破1%的超高收視率，這讓以“慢下來(lái)，品味生活”為理念的慢綜藝大熱。此類節(jié)目沒有了驚心動(dòng)魄的競(jìng)賽環(huán)節(jié)，取而代之的是一所庭院里幾位嘉賓的三餐四季生活。慢綜藝通過紀(jì)錄片式的拍攝方式，記錄嘉賓“復(fù)得返自然”的山野趣事，分享嘉賓的生活經(jīng)驗(yàn)、生活故事、生活美學(xué)，在潛移默化中傳遞了正能量、主流價(jià)值觀，給觀眾帶來(lái)了一次平和、寧?kù)o的視聽盛宴、心靈奇旅。

（三）快消時(shí)代下的慢綜藝

在快消時(shí)代下，慢綜藝符合廣大觀眾的心理訴求，其開始逐漸取代快綜藝，成為人們撫慰心靈的避風(fēng)港。因此，各大衛(wèi)視相繼推出了一系列如《親愛的客棧》《青春旅社》等慢綜藝。面對(duì)同類節(jié)目數(shù)量增多、節(jié)目質(zhì)量參差不齊等問題，此類節(jié)目只有內(nèi)外兼修、不斷創(chuàng)新才能“出圈”，保持經(jīng)久不衰的生命力。

作為主流頭部媒體的中央廣播電視總臺(tái)，在2019年12月17日推出了首檔新青年生活分享類慢綜藝—《你好生活》，并于2020年11月4日播出了第二季。《你好生活》在吸引大批年輕觀眾的同時(shí)，也收獲了各界的一致好評(píng)，可謂是慢綜藝的集大成者。這也對(duì)其他慢綜藝節(jié)目的發(fā)展具有一定的借鑒意義。

二、《你好生活》“出圈”的創(chuàng)新舉措

《你好生活》作為在央視播出的一檔慢綜藝，其的定位是新青年生活分享節(jié)目，喊出向生活說(shuō)你好的口號(hào)，是“行萬(wàn)里路”對(duì)“讀萬(wàn)卷書”文化類節(jié)目的有益補(bǔ)充[4]。究其在快消時(shí)代下“出圈”的原因，在于其敢于創(chuàng)新、勇于突破，在節(jié)目中傳播主流價(jià)值觀，夯實(shí)有趣的節(jié)目?jī)?nèi)容，使用散文式的敘事方式等。

（一）立足主旋律，弘揚(yáng)時(shí)代精神

慢綜藝不同于強(qiáng)調(diào)感官體驗(yàn)的快綜藝，其注重傳播主流價(jià)值觀、弘揚(yáng)時(shí)代精神。《你好生活》的內(nèi)核是“真善美”，內(nèi)容上則牢牢把握時(shí)代精神，做到了潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。

2020年是不平凡的一年，突如其來(lái)的新冠肺炎疫情似乎讓一切陷入停滯狀態(tài)。在黨和人民的共同努力下，這份“中國(guó)答卷”大獲成功，終于在2020年底，我國(guó)成功進(jìn)入疫情防控常態(tài)化管理階段。生命至上、舉國(guó)同心、舍生忘死、尊重科學(xué)、命運(yùn)與共的偉大抗疫精神成為2020年的時(shí)代精神。在2020年11月4日播出的《你好生活》講述了在疫情防控常態(tài)化管理期間，尼格買提和撒貝寧帶領(lǐng)嘉賓們從北京到新疆為期十幾天的旅行中的趣事，不僅展現(xiàn)了尼格買提和撒貝寧、主持人與嘉賓、嘉賓與嘉賓之間的真情誼，也展現(xiàn)了在新冠肺炎疫情全球蔓延的背景下，我國(guó)疫情防控取得的重大成果。在這一季里，尼格買提和撒貝寧選擇在熱鬧的北京五道營(yíng)胡同碰面，開始一整季的旅行。他們通過與路人互動(dòng)，從正面和側(cè)面向觀眾展現(xiàn)了我國(guó)抗疫取得的偉大成就，說(shuō)明了我們現(xiàn)在已經(jīng)恢復(fù)了正常的生產(chǎn)、生活秩序，進(jìn)入了疫情防控常態(tài)化管理時(shí)期。

在第三期節(jié)目《一場(chǎng)音樂會(huì)》中，《你好生活》更是通過舉辦音樂會(huì)的方式，連線武漢外賣小哥“老計(jì)”，致敬疫情中的平凡英雄，并在音樂會(huì)的最后以合唱《明天會(huì)更好》收尾，表達(dá)了對(duì)明天和對(duì)后疫情時(shí)代的美好祝愿。感人的故事隨著音樂娓娓道來(lái)，將共情的作用發(fā)揮到了極致。在這場(chǎng)音樂會(huì)中，無(wú)數(shù)觀眾的淚點(diǎn)被戳中，偉大抗疫精神在潛移默化中激勵(lì)了廣大觀眾，給予了他們對(duì)明天美好生活的期待，傳遞了“一切都是最好的安排，一切都會(huì)更好”的主題。

（二）“行萬(wàn)里路”中的慢生活表達(dá)

古人云：“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路。”《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《朗讀者》等文化類綜藝節(jié)目成功滋養(yǎng)了觀眾的心靈，掀起了一股“文學(xué)熱”。《你好生活》則邁出腳步，展現(xiàn)“生活美”，壯麗的祖國(guó)風(fēng)光、別具一格的風(fēng)土人情、生活中的智慧都藏在人們的步履之下。在《你好生活》中，尼格買提和撒貝寧帶領(lǐng)不同嘉賓漫游體驗(yàn)，展現(xiàn)祖國(guó)的大好河山和華夏大地的風(fēng)土人情，他們?cè)谏罨慕徽勚校窒碇约旱慕?jīng)歷，啟發(fā)了節(jié)目外的觀眾。如在第一期《一個(gè)起點(diǎn)》中，尼格買提、撒貝寧和蔡明來(lái)到了海陀山谷，他們一起爬山、在山頂喝咖啡、吃飯，并在這些簡(jiǎn)單的生活場(chǎng)景中分享各自的人生故事，撒貝寧曾在演員的道路上走偏成為“戲精”，誤入《將愛情進(jìn)行到底》劇組;蔡明記不住人名，自帶“識(shí)別系統(tǒng)”等。這些小故事里實(shí)則蘊(yùn)含著他們各自的人生態(tài)度。如蔡明、撒貝寧在節(jié)目中告誡觀眾

“演戲是一門遺憾的藝術(shù)，沒有最好，只有更好”“融入年輕人就要真實(shí)”“沒有比人更高的山，沒有比腳更長(zhǎng)的路”，等等。在第八期《一個(gè)望遠(yuǎn)鏡中》中，尼格買提、撒貝寧帶領(lǐng)倪萍、朱迅、王冠來(lái)到新疆，一起做客哈薩克族牧民家，帶領(lǐng)觀眾感受充滿異域風(fēng)情的少數(shù)民族傳統(tǒng)文化。在草原“天臺(tái)喊話”環(huán)節(jié)中，朱迅一聲“媽媽，想你了”感人至深;倪萍“愿跟上年輕人”，展現(xiàn)了一顆年輕的心。夜幕降臨，嘉賓們望向星空，向生活共說(shuō)“你好”，更是浪漫至極。

這一季的《你好生活》的每一期節(jié)目都是如此，嘉賓們?cè)谳p松歡樂的旅途中，既接地氣，又不失“情”。觀眾看完該節(jié)目如沐春風(fēng)，雖未真正踏上旅程，卻得到了“行萬(wàn)里路”的效果，學(xué)會(huì)了如何認(rèn)真生活、品味生活。

（三）散文式的敘事風(fēng)格

散文是一種記敘類文學(xué)體裁，其寫作方式靈活自由，可以抒發(fā)作者的真情實(shí)感。而《你好生活》的敘事方式便具有散文的敘事結(jié)構(gòu)，其每一期節(jié)目都有一個(gè)主題和意境，并將它們作為線索，由尼格買提和撒貝寧帶領(lǐng)嘉賓去不同場(chǎng)景開展不同活動(dòng)。這些看似很小的生活場(chǎng)景，實(shí)則是對(duì)真實(shí)生活的細(xì)節(jié)展現(xiàn)，體現(xiàn)了生活的詩(shī)意美，給予觀眾更深刻的生活啟迪。《你好生活》前后劇情看似連接得自由隨意，實(shí)則弱化了節(jié)目組的刻意安排，達(dá)到了“形散而神不散”的效果。

《你好生活》散文式的敘事方式不僅體現(xiàn)在敘事結(jié)構(gòu)上，也體現(xiàn)在敘事手法上，即視聽語(yǔ)言的運(yùn)用，如暖性聲音、手寫字體的字幕、空鏡頭的使用調(diào)度。《你好生活》在展現(xiàn)故事情節(jié)時(shí)會(huì)運(yùn)用大量?jī)?yōu)美的空鏡頭加上白色的手寫字體字幕，并配上尼格買提溫柔磁性的旁白聲，輔以舒緩優(yōu)美的背景音樂，給觀眾以慢節(jié)奏的視聽享受，其敘事、點(diǎn)題自然如水、平順至極，形成了獨(dú)有的“壁紙綜藝”“金句百科”的節(jié)目特點(diǎn)。

（四）別出心裁的嘉賓選擇

多數(shù)慢綜藝都會(huì)邀請(qǐng)明星嘉賓，滿足觀眾對(duì)明星的“窺私欲”，以增加收視率，但這樣很容易會(huì)陷入泛娛樂化、同質(zhì)化的境地，并且嘉賓綜藝感的強(qiáng)弱、表現(xiàn)的好壞，也使得節(jié)目質(zhì)量參差不齊。《你好生活》在嘉賓選擇上別出心裁，發(fā)揮了央視的獨(dú)有優(yōu)勢(shì)，邀請(qǐng)央視主持天團(tuán)成員參加節(jié)目。《你好生活》既運(yùn)用央視主持人這一品牌IP，創(chuàng)造了流量，又通過央視主持人超高的業(yè)務(wù)能力，保證了節(jié)目質(zhì)量。

在《你好生活》第四期、第五期節(jié)目中，節(jié)目組邀請(qǐng)康輝、李梓萌、張蕾做客，與尼格買提、撒貝寧一起騎行、搭帳篷、重返學(xué)校。在第四期《一次團(tuán)建》中，幾位主持人一起騎行、一起搭帳篷、一起燒烤聊天，在輕松愉悅的氛圍中，分享著各自的生活經(jīng)歷，其中，“央視主持人的凡爾賽大賽”等片段更是登上了熱搜。在這一期節(jié)目中，康輝、李梓萌一改新聞主播給觀眾的嚴(yán)肅、莊重印象，積極融入節(jié)目當(dāng)中，“接梗”“互懟”，樣樣精通。敬業(yè)的康輝“始終沒忘審片子”給節(jié)目創(chuàng)造了笑點(diǎn);李梓萌“主持人焦慮是常態(tài)”，其想把事情做到完美，給節(jié)目創(chuàng)造了淚點(diǎn)。在第五期《我以為誰(shuí)都想回到18歲》中，幾位主持人重返校園，又上了一次表達(dá)課、發(fā)聲課和播報(bào)課。課堂上，幾位主持人也放下了玩鬧的心，認(rèn)真練習(xí)、聽講，沉浸式的課堂體驗(yàn)，讓觀眾看后也直呼“賺到了”。

主持人本身的職業(yè)特性，給節(jié)目帶來(lái)了話題性。熱點(diǎn)話題的點(diǎn)擊、轉(zhuǎn)發(fā)，給節(jié)目帶來(lái)了超高的關(guān)注度，避免了泛娛樂化、同質(zhì)化。最后再加上主持人極強(qiáng)的業(yè)務(wù)能力，則保證了節(jié)目的質(zhì)量，使節(jié)目既有溫度又有力度，讓節(jié)目?jī)?nèi)涵深入人心。

三、《你好生活》成功“出圈”對(duì)我國(guó)慢綜藝發(fā)展的啟示

（一）提高文化原創(chuàng)力，講好中國(guó)故事

文化創(chuàng)新是一個(gè)民族文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化則是文化創(chuàng)新的根基。慢綜藝相比快綜藝而言，其具有更高層次的文化價(jià)值。我國(guó)慢綜藝要想經(jīng)久不衰，就必須要不斷創(chuàng)新，在鏡頭語(yǔ)言、剪切技法上下功夫，在敘事手法、情節(jié)內(nèi)容上花心思，講好中國(guó)故事，增強(qiáng)文化自信，做到

“小成本、大情懷、正能量”。《你好生活》在節(jié)目的視聽語(yǔ)言、敘事風(fēng)格上大膽

創(chuàng)新。輕微的過曝、色彩鮮艷的空鏡頭、溫柔舒緩的

旁白、輕柔悅耳的音樂還原了一個(gè)真實(shí)化的世外桃源。《你好生活》手寫式的字體使說(shuō)理更接地氣、更容易被觀眾接受;散文式的敘事風(fēng)格打破了常規(guī)綜藝節(jié)目的敘事模式;更加碎片化的劇情，弱化了節(jié)目組的刻意安排，使整檔節(jié)目更加真實(shí)，具有濃厚、自由的生活

氣息。在內(nèi)容編排上，《你好生活》將自身置于我國(guó)的政治環(huán)境、文化語(yǔ)境中，將節(jié)目背景設(shè)為我國(guó)后疫情時(shí)代的大背景，將一段段抗疫故事娓娓道來(lái)，致敬生活、致敬平凡、致敬英雄，在潛移默化中宣揚(yáng)抗疫精神、社會(huì)主義核心價(jià)值觀。從北京到新疆，《你好生活》一路上的情節(jié)設(shè)計(jì)深耕于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，講述了有溫度、有深度、有情懷的中國(guó)故事，在潛移默化中樹立了文化自信。

（二）把控好娛樂尺度，避免過度消費(fèi)

在當(dāng)今時(shí)代，消費(fèi)至上、娛樂為王的消費(fèi)觀念已經(jīng)滲透人們社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，消解著中華文化精神的底蘊(yùn)和凝聚力，沖擊著人們對(duì)社會(huì)主流價(jià)值觀的認(rèn)同和支持[5]。電視媒體在中國(guó)作為主流媒介，承擔(dān)著塑造國(guó)家形象、宣揚(yáng)主流價(jià)值觀、構(gòu)建意識(shí)形態(tài)的重要責(zé)任，其一定要把握好“度”，拒絕過度的娛樂化。當(dāng)前，慢綜藝中的嘉賓情節(jié)設(shè)置多為流量明星“走入尋常百姓家”，看似“生活化”的場(chǎng)景，實(shí)則是“鏡頭下的偽狂歡”。過度的消費(fèi)明星、配比失衡的情節(jié)互動(dòng)，體現(xiàn)了我國(guó)當(dāng)前的慢綜藝節(jié)目并未真正地“慢下來(lái)”，仍是快消時(shí)代下的“浮躁表演”。

《你好生活》受眾定位為青年群體，傾聽青年人的所感、所求，其在內(nèi)容設(shè)計(jì)、嘉賓選擇上爭(zhēng)取最大限度地走進(jìn)青年人的內(nèi)心。《你好生活》每期節(jié)目都會(huì)選擇一個(gè)人生主題，讓各路優(yōu)秀的演員、歌手、央視主持人分享各自的成長(zhǎng)智慧，幫青年觀眾找到屬于他們的人生坐標(biāo)。《你好生活》紀(jì)錄片式的拍攝方法，消解了明星、歌手、職業(yè)主持人身上的光環(huán)，拉近了嘉賓與素人之間的距離，讓觀眾在觀看時(shí)也能產(chǎn)生心理共鳴。因此，慢綜藝應(yīng)該堅(jiān)持“星素結(jié)合”，合理設(shè)置互動(dòng)情節(jié)，真實(shí)地記錄嘉賓間的真情流露，展現(xiàn)他們之間真善美的情誼，與觀眾進(jìn)行深層次的心靈溝通。

（三）情節(jié)設(shè)置契合慢綜藝敘事節(jié)奏

慢綜藝相比快綜藝，其弱化了游戲競(jìng)賽規(guī)則、戲劇性沖突。有的慢綜藝為了追求極致的慢，完全放棄了競(jìng)賽規(guī)則，呈現(xiàn)的是嘉賓的“無(wú)所事事”，降低了節(jié)目的可看性和觀眾的卷入度;有的慢綜藝的情節(jié)設(shè)計(jì)過度，顯得節(jié)奏過快，導(dǎo)致節(jié)目明顯失真。如何還原真實(shí)、慢的生活值得相關(guān)人員思考。

《你好生活》關(guān)注人與生活這一對(duì)矛盾，通過爬山、采摘、做飯、彈唱、仰望星空等簡(jiǎn)單的日常活動(dòng)，反映了大眾真實(shí)的生活狀態(tài)，分享了一種生活美學(xué)。《你好生活》在每一期節(jié)目中，主持人和嘉賓都會(huì)在一個(gè)或者多個(gè)日常生活場(chǎng)景中進(jìn)行互動(dòng)交流。如在第五期

《我以為誰(shuí)都想回到18歲》中，尼格買提和撒貝寧邀請(qǐng)康輝、李梓萌、張蕾一起重返中國(guó)傳媒大學(xué)，在這里他們上了三堂課：表達(dá)課、發(fā)聲課和播報(bào)課。課堂教學(xué)在我們的印象里多是枯燥無(wú)味的，但是在幾位主持人的示范下，給課堂增加了一定的競(jìng)賽性、戲劇性，使課堂變得活潑有趣，也讓觀眾情不自禁地模仿。

人們的生活本身就充滿戲劇性，慢綜藝的情節(jié)設(shè)置應(yīng)遵循人與自然相處的原則，在日常的生活場(chǎng)景中開展適當(dāng)?shù)母?jìng)爭(zhēng)活動(dòng)，還原生活具有一定起伏的真實(shí)狀態(tài)，表達(dá)真實(shí)的生活智慧。

四、結(jié)語(yǔ)

在快消時(shí)代背景下，人們的休閑時(shí)間減少，而慢綜藝則給人們提供了為期一小時(shí)的視聽享受，這正符合新時(shí)代人民群眾日益增長(zhǎng)的美好生活需要。從2017年到2020年，慢綜藝雖快速發(fā)展，但也面臨同質(zhì)化嚴(yán)重、本土化難等問題。央視慢綜藝《你好生活》“出圈”的創(chuàng)新舉措，給我國(guó)慢綜藝的發(fā)展指明了道路：只有追求創(chuàng)新，講述中國(guó)故事;把握好“度”，避免過度消費(fèi);戒驕戒躁，回歸真實(shí)生活，才能有所突破，越走越遠(yuǎn)。

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[作者簡(jiǎn)介]吳辰（2001—），男，安徽繁昌人，南京師范大學(xué)文學(xué)院電影電視系本科生。