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《書戴嵩畫?!肥墙y(tǒng)編教材六年級上冊的課文。原文通過牧童指出戴嵩《斗牛圖》出現(xiàn)錯誤這件事,告訴我們藝術(shù)創(chuàng)造離不開細(xì)心觀察,藝術(shù)家也應(yīng)該向富有實踐經(jīng)驗的勞動人民虛心學(xué)習(xí)。這就有了文中牧童“拊掌大笑”和杜處士“笑而然之”兩個環(huán)節(jié),兩者相映成趣,人物形象躍然紙上。
那么,杜處士之“笑”,笑意何在呢?典故之義是杜處士嘲笑自己,他覺得牧童說得很有道理——正所謂沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán),牧童整日與牛為伴,也算得上是這方面的“權(quán)威”了。他的意見來源于與牛的朝夕相處,來源于他的細(xì)致觀察。因此,原文中杜處士之笑是自嘲之笑——笑自己堂堂一處士,滿腹經(jīng)綸,竟不知斗牛時牛尾之事,竟不如一個小小的放牛娃,真是慚愧之極??!
可是現(xiàn)實生活中兩牛相斗真是“尾搐入兩股間”嗎?非也。教材注釋中明確提示,兩牛相斗時,尾巴有兩種情形:既有“尾搐入兩股間”,也有“掉尾而斗”。筆者查閱資料后也證實了這一結(jié)論。那么,課堂教學(xué)中就不能照本宣科了。于是,筆者執(zhí)教時做了如下安排。
師:剛剛,我們結(jié)合注釋,已經(jīng)了解了這篇文言文的內(nèi)容。同學(xué)們有沒有注意到課文注釋11中提到“實際上牛相斗時,既有‘尾搐入兩股間’的情形,也有‘掉尾而斗’者”。
生:老師,那就是說這個牧童說的不完全對?
生:應(yīng)該是這樣……可牧童說的是其中一種情況,也沒有錯誤。
師:如果杜處士不知道牛斗時有兩種情況,對牧童的“拊掌大笑”“笑而然之”,我們可以理解為什么意義的笑?