大教育理念下的家校共育

[摘? ?要]樹立學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育合一的大教育理念，是中國(guó)教育現(xiàn)代化的必然選擇。這一理念強(qiáng)調(diào)教育的全方位特性：三種教育貫穿人的發(fā)展各個(gè)階段，且各自獨(dú)立、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。現(xiàn)代學(xué)校制度要為家校共育奠定制度基礎(chǔ)并指導(dǎo)家庭教育，使教育回歸人自身生成與完善的自我教育。

[關(guān)鍵詞]大教育;教育現(xiàn)代化;家校共育;自我教育

《中國(guó)教育現(xiàn)代化2035》提出，到2035年，總體實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化，邁入教育強(qiáng)國(guó)行列，推動(dòng)我國(guó)成為學(xué)習(xí)大國(guó)、人力資源強(qiáng)國(guó)和人才強(qiáng)國(guó)。教育現(xiàn)代化，首先是人的現(xiàn)代化。美國(guó)社會(huì)學(xué)家英格爾斯認(rèn)為：一個(gè)國(guó)家，只有當(dāng)它的人民是現(xiàn)代化的，它的人民從心理和行為上都轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代的人格，它的現(xiàn)代政治、經(jīng)濟(jì)和文化管理機(jī)構(gòu)中的工作人員都獲得了某種與現(xiàn)代化發(fā)展相適應(yīng)的現(xiàn)代性，這樣的國(guó)家才可稱為現(xiàn)代化的國(guó)家。否則……即使經(jīng)濟(jì)己經(jīng)開始起飛，也不會(huì)持續(xù)長(zhǎng)久[1]。

家庭教育是教育的起點(diǎn)，是實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化必不可少的一環(huán)。經(jīng)歷了2020年新冠肺炎疫情考驗(yàn)的中國(guó)基礎(chǔ)教育，按照“停課不停學(xué)”原則，實(shí)現(xiàn)了學(xué)習(xí)場(chǎng)域在學(xué)校與家庭之間的自如切換、線上學(xué)習(xí)與線下學(xué)習(xí)的有機(jī)結(jié)合，更加凸顯了家庭教育的重要性。中國(guó)教育科學(xué)研究院課題組調(diào)查發(fā)現(xiàn)，“學(xué)生家庭環(huán)境和條件帶來的干擾與障礙”是受訪教師認(rèn)為開展在線教育的最大挑戰(zhàn)（29.9%），甚至高于“與學(xué)習(xí)者遠(yuǎn)程互動(dòng)”（21.66%）帶來的挑戰(zhàn)[2]。當(dāng)疫情結(jié)束之后，學(xué)生之間呈現(xiàn)出的成長(zhǎng)意義上的差異或差距，可能在很大程度上與學(xué)生自我教育乃至家庭教育的水平有關(guān)[3]。在后疫情時(shí)代乃至后工業(yè)時(shí)代，教育工作者應(yīng)從更宏闊的視野來思考教育、家庭、社會(huì)和人的發(fā)展。樹立學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育合一的大教育理念，是中國(guó)教育現(xiàn)代化的必然選擇。

一、大教育是教育自身發(fā)展的理性回歸

人的發(fā)展是從一個(gè)生物實(shí)體轉(zhuǎn)化為一個(gè)社會(huì)實(shí)體，從一種水平的社會(huì)實(shí)體轉(zhuǎn)化為另一個(gè)水平的社會(huì)實(shí)體，逐漸成為一個(gè)具有社會(huì)歷史規(guī)定性的人。教育的本質(zhì)是促進(jìn)個(gè)體發(fā)展并最終學(xué)會(huì)自我教育。兒童及其發(fā)展，本質(zhì)上是由其在家庭、學(xué)校和社區(qū)的經(jīng)歷構(gòu)成的，是生活經(jīng)歷和學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)經(jīng)歷的結(jié)果[4]。正是學(xué)校、家庭和社會(huì)教育的共同作用，才實(shí)現(xiàn)了人的社會(huì)化，使人成為一定生產(chǎn)力的承擔(dān)者，一定社會(huì)關(guān)系的體現(xiàn)者，一定社會(huì)精神生活的參與者。提到教育，人們往往想到學(xué)校教育。實(shí)際上，教育的最初形態(tài)是一元的，最早的教育功能是由社會(huì)教育實(shí)現(xiàn)的。在原始社會(huì)，教育是在全氏族的共同勞動(dòng)及日常生活中，通過成員之間互相言傳身教，或由年長(zhǎng)者向年輕一代傳授經(jīng)驗(yàn)的方式進(jìn)行的。后來，隨著家庭及家庭教育的出現(xiàn)、學(xué)校教育的產(chǎn)生，社會(huì)教育才開始逐步分化為學(xué)校教育、家庭教育和狹義的社會(huì)教育這三種獨(dú)立的教育形態(tài)[5]。中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)以家的組織形態(tài)來構(gòu)建社會(huì)的政治體系，“家國(guó)同構(gòu)”和“家國(guó)一體”的政治文化流傳甚廣并影響深遠(yuǎn)。在中國(guó)文化視域中，國(guó)不是千萬個(gè)家在地域上的簡(jiǎn)單組合，而是一個(gè)基于“家”而形成的想象共同體，也是一種家放大后的社會(huì)組織類型[6]。同時(shí)，教育本身就是傳統(tǒng)中國(guó)家庭的一項(xiàng)重要功能。在中國(guó)，學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育的關(guān)系絕不是簡(jiǎn)單的相互獨(dú)立或自成系統(tǒng)，而是你中有我、我中有你、相互依存、相互影響的。

學(xué)校教育之所以一枝獨(dú)秀，源于工業(yè)社會(huì)時(shí)期的社會(huì)分工使學(xué)校教育與家庭教育日益分離，并使綜合教育資源重新分配。學(xué)校教育的強(qiáng)勢(shì)發(fā)展，從制度上和體制上削弱和沖淡了家庭教育和社會(huì)教育的功能，并使家庭教育和社會(huì)教育被邊緣化。2020年的新冠肺炎疫情沖擊了傳統(tǒng)學(xué)校教育的圍墻，使家庭重新變成重要的學(xué)習(xí)空間，并展現(xiàn)了巨大的優(yōu)勢(shì)。世界銀行的相關(guān)報(bào)告也表明，兒童在學(xué)校的學(xué)業(yè)成果，受家庭教育水平和品質(zhì)的直接影響。缺少家庭教育，學(xué)校教育的質(zhì)量難以提升;缺少家庭教育，學(xué)校教育的目標(biāo)更難以達(dá)成[7]。后疫情時(shí)代，學(xué)校教育一家獨(dú)大的教育格局將會(huì)發(fā)生改變，特別是在居家辦公已經(jīng)習(xí)以為常的云時(shí)代，統(tǒng)整學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育，發(fā)揮教育的最大效益，成為教育的現(xiàn)實(shí)需求。

因此，樹立融合學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育的大教育理念，是教育順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的理性回歸，也是回應(yīng)人的自我教育、終身發(fā)展的內(nèi)在訴求。教育，最終要使一個(gè)人成為社會(huì)的主人、自然界的主人、自己的主人，成為一個(gè)完整的人、一個(gè)全面發(fā)展的主體，即學(xué)會(huì)自我教育的人。如果一個(gè)人從家庭教育開始，就能得到適當(dāng)引導(dǎo)，那么他終生都不會(huì)停止學(xué)習(xí)、停止研究或停止自我教育。

二、大教育強(qiáng)調(diào)教育的全方位特性

大教育泛指影響人們知識(shí)、能力、身心健康、道德品質(zhì)的形成、提高和發(fā)展的各種活動(dòng)。嚴(yán)格說來，人類的各種活動(dòng)，尤其是有組織的活動(dòng)都具有教育意義。大教育理念把人的發(fā)展看成是教育的各個(gè)子系統(tǒng)、各個(gè)發(fā)展階段和不同的教育內(nèi)容之間相互補(bǔ)充、相互合作、協(xié)同作用的過程，強(qiáng)調(diào)教育的全方位、系統(tǒng)性和整合性。大教育理念，從縱向上看，包括嬰幼兒、青少年、中老年等不同階段的教育;從橫向上看，包括學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育等各種正規(guī)或非正規(guī)形式的教育;從終極指向上看，強(qiáng)調(diào)教育的終極目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)人的自我教育。

1.學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育各自獨(dú)立并優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)

大教育理念中的學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育，同為培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，雖然在教育的目的和方向上具有一致性，但在教育的內(nèi)容、途徑和方法上存在一定差異，三者各自獨(dú)立、各具優(yōu)勢(shì)、不可替代。

家庭教育多指由家長(zhǎng)（主要是父母）對(duì)未成年人實(shí)施的教育和影響[8]。其明顯特點(diǎn)是非正規(guī)性，即家長(zhǎng)對(duì)孩子的影響是在家庭生活的潛移默化中產(chǎn)生的。此外，家庭教育的天然性、私密性、靈活性、針對(duì)性、長(zhǎng)期性等特點(diǎn)也使其不可替代。

學(xué)校教育是教育者按照一定的社會(huì)要求，向受教育者施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，以使受教育者發(fā)生預(yù)期變化的活動(dòng)。學(xué)校教育有系統(tǒng)而嚴(yán)格的教學(xué)計(jì)劃，理論性強(qiáng)、教學(xué)正規(guī)化、內(nèi)容系統(tǒng)化，有受過專業(yè)訓(xùn)練的教育人員，注重對(duì)學(xué)生多方面的培養(yǎng)。學(xué)校教育是教育的正規(guī)形態(tài)和主導(dǎo)形態(tài)，是制度化教育。現(xiàn)代學(xué)校教育的正規(guī)性、強(qiáng)制性、主導(dǎo)性、階段性特征表明，學(xué)校是教育的主渠道。

社會(huì)教育有廣義和狹義兩種。廣義的社會(huì)教育是指有意識(shí)地培養(yǎng)人，并使人身心和諧發(fā)展的各種社會(huì)活動(dòng)，如少年宮活動(dòng)，博物館、科技館、劇院、藝術(shù)節(jié)演出等[9]。狹義的社會(huì)教育是指由政府、公共團(tuán)體或私人所設(shè)立的社會(huì)文化教育機(jī)構(gòu)對(duì)社會(huì)全體成員所進(jìn)行的有目的、有系統(tǒng)、有組織、獨(dú)立的教育活動(dòng)[10]。這里討論的社會(huì)教育，主要是指針對(duì)青少年開展的教育活動(dòng)，多在社區(qū)進(jìn)行。社會(huì)教育是家庭教育、學(xué)校教育的延伸和發(fā)展，具有教育主體多樣性、教育對(duì)象廣泛性、教育內(nèi)容豐富性、教育方式補(bǔ)償性、教育形式多樣性、教育效果滲透性等特點(diǎn)。

教育是一個(gè)整體。家庭教育是基礎(chǔ)，是在家庭生活中完成的，受社會(huì)的影響很大。學(xué)校教育是正規(guī)教育，在某種程度上為社會(huì)教育奠定了一定的基礎(chǔ)。同時(shí)，社會(huì)教育對(duì)學(xué)校教育提供了有力支持。人的整個(gè)生命歷程都離不開社會(huì)的影響，家庭又是社會(huì)的基本組織，因此個(gè)人和家庭的存在與發(fā)展都與社會(huì)密切相關(guān)。

學(xué)校、家庭和社會(huì)的教育功能有別、各具優(yōu)勢(shì)且無可替代。家庭教育不是學(xué)校的補(bǔ)充或輔助，而是社會(huì)化的基礎(chǔ);社會(huì)教育也不是學(xué)校教育的補(bǔ)充，而是具有獨(dú)立的功能。樹立大教育理念，家庭、學(xué)校和社會(huì)應(yīng)在理念統(tǒng)一、目標(biāo)一致、情感融洽的基礎(chǔ)上，發(fā)揮不同教育因素的互補(bǔ)作用和多渠道影響的疊加效應(yīng)，建立起多向互動(dòng)、共同促進(jìn)的協(xié)作伙伴關(guān)系，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

2.學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育貫穿于個(gè)體發(fā)展的各個(gè)階段

個(gè)體從自然人轉(zhuǎn)化為社會(huì)人是在家庭、學(xué)校、社會(huì)諸多因素的合力作用下實(shí)現(xiàn)的，并且是終生的。教育始于家庭，因此家庭教育是基礎(chǔ)。美國(guó)教育社會(huì)學(xué)者珍妮·H·巴蘭坦認(rèn)為：“兒童的成功很大程度上取決于家庭背景以及家長(zhǎng)在支持兒童教育中所采取的行動(dòng)。父母教養(yǎng)方式與期望對(duì)確立兒童的教育日程至關(guān)重要。[11]”夸美紐斯在《大教學(xué)論》中把一個(gè)人受教育的時(shí)間分成四個(gè)明顯的階段：嬰幼兒期、兒童期、少年期和青年期，并主張0～6歲嬰幼兒期的學(xué)校應(yīng)為母親的膝前，也叫做“母育學(xué)校”，指的就是家庭教育。

學(xué)校教育時(shí)期是個(gè)體發(fā)展的關(guān)鍵階段，并在整個(gè)教育體系中處于主導(dǎo)地位。學(xué)校教育有明確的培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)計(jì)劃、課程安排，保證了教學(xué)的科學(xué)性。學(xué)校教育的系統(tǒng)優(yōu)勢(shì)，使學(xué)生隨著受教育年限的增加，受教育程度相應(yīng)提高。學(xué)校教育的專業(yè)性也使其具有了指導(dǎo)家庭教育并整合社會(huì)教育的功能。

隨著人逐漸步入社會(huì)，社會(huì)教育的影響增強(qiáng)，且持續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)，對(duì)個(gè)體的影響更廣泛。社會(huì)教育是整個(gè)教育體系中最綜合、最全面的部分，它具有連續(xù)性、豐富性、廣博性的特征。受教育者可以在已有的教育背景和個(gè)人素質(zhì)基礎(chǔ)上，根據(jù)個(gè)人的興趣、愛好、特長(zhǎng)自主選擇社會(huì)教育的形式和內(nèi)容，促進(jìn)自己不斷提高。

學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育在發(fā)揮主導(dǎo)作用的時(shí)間上，有著明顯的順序性。先是家庭教育，然后是學(xué)校教育和社會(huì)教育，層次清楚，脈絡(luò)清晰。同時(shí)，它們也在學(xué)生身心發(fā)展的同一時(shí)間共同發(fā)揮作用，既體現(xiàn)了三者的互融性和共通性，也反映了各自的獨(dú)立性與不可替代性。因此，學(xué)校、家庭、社會(huì)要協(xié)同合作，才能發(fā)揮教育的最大效益，更好地促進(jìn)人的發(fā)展。

3.自我教育成為教育的終極目標(biāo)

大教育理念還包括自我教育。學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育都包含教育者、受教育者、教育影響這三個(gè)因素，但自我教育只有受教育者一個(gè)認(rèn)識(shí)主體和實(shí)踐主體，個(gè)體要做自己的教育者，為自己選擇教育內(nèi)容、安排學(xué)習(xí)時(shí)間、自我督促和評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)效果。

教育，本質(zhì)上就是個(gè)體自我教育的實(shí)踐活動(dòng)。個(gè)體將自己作為客體，通過相應(yīng)的實(shí)踐來改變這一客體的“存在”，使個(gè)體由“自在存在”轉(zhuǎn)變?yōu)椤白詾榇嬖凇薄＿@種自我生產(chǎn)、自我創(chuàng)造的實(shí)踐活動(dòng)是人類充當(dāng)改造客觀世界的實(shí)踐主體所必需的。這也是人的本性所追求的終極目標(biāo)。人的一切改造客觀世界的活動(dòng)所指向的歸根到底還是人自身之發(fā)展與完善[12]。因此，無論哪種教育形態(tài)，最終目標(biāo)都指向個(gè)體的自我教育。教育現(xiàn)代化，意味著人的現(xiàn)代化。人的現(xiàn)代化，最終是為了培養(yǎng)學(xué)會(huì)自我教育、能夠終身學(xué)習(xí)的人。

自我教育的水平在新冠肺炎疫情期間的居家學(xué)習(xí)中表現(xiàn)得尤為明顯。學(xué)生居家學(xué)習(xí)，教師通過互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)組織教學(xué)，學(xué)習(xí)效果主要取決于學(xué)生的自我教育能力。中國(guó)教育科學(xué)研究院的研究者對(duì)疫情時(shí)期居家學(xué)習(xí)的調(diào)查發(fā)現(xiàn)：65.45%的家長(zhǎng)認(rèn)為自控力/自主學(xué)習(xí)能力是影響孩子在線學(xué)習(xí)效果最關(guān)鍵的因素，且占比最大[13]。北京師范大學(xué)的研究者調(diào)查發(fā)現(xiàn)：自覺性和自律性是影響學(xué)生居家學(xué)習(xí)效果的主要因素;37.1%的學(xué)生不滿意或非常不滿意自己居家學(xué)習(xí)期間的自覺性和自律性[14]。

三、家校共育的實(shí)踐意蘊(yùn)

當(dāng)用大教育理念來思考教育時(shí)，家校共育就有了意味深遠(yuǎn)的實(shí)踐意蘊(yùn)。《中國(guó)教育現(xiàn)代化2035》提出，要“大力推進(jìn)教育理念、體系、制度、內(nèi)容、方法、治理現(xiàn)代化”。大教育理念就是教育理念現(xiàn)代化的表現(xiàn)之一，并由此推動(dòng)教育實(shí)踐的改革與創(chuàng)新。

1.現(xiàn)代學(xué)校制度為家校共育奠定制度基礎(chǔ)

實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育現(xiàn)代化，就要建設(shè)現(xiàn)代化的學(xué)校，實(shí)行現(xiàn)代學(xué)校制度。現(xiàn)代學(xué)校制度是一種以學(xué)生發(fā)展為核心的制度安排，是建設(shè)現(xiàn)代化學(xué)校的規(guī)則體系。它把學(xué)校視為一個(gè)開放的組織，不僅關(guān)注學(xué)校內(nèi)部的運(yùn)作過程，也重視學(xué)校與家長(zhǎng)（及社會(huì)）的互動(dòng)過程。單一、單向、封閉的傳統(tǒng)學(xué)校教育將漸行漸遠(yuǎn)。

傳統(tǒng)教育背景下，“學(xué)校管理主體單一，學(xué)校只看重校長(zhǎng)和領(lǐng)導(dǎo)班子的力量，無視教師、學(xué)生、家長(zhǎng)的主體作用，將他們排斥在學(xué)校管理的框架之外”[15]。在現(xiàn)代學(xué)校制度框架下，參與原則被視為現(xiàn)代學(xué)校民主化發(fā)展的重要原則，主張“在教育實(shí)踐的各個(gè)環(huán)節(jié)——決策、咨詢、制訂目標(biāo)、課程改革、教學(xué)組織、發(fā)展評(píng)價(jià)、學(xué)校管理等方面，最大限度地調(diào)動(dòng)各個(gè)社會(huì)機(jī)構(gòu)、組織、家庭以及個(gè)人的積極性，使更多的人成為教育改革、發(fā)展和評(píng)價(jià)的主體”[16]。讓教師、家長(zhǎng)和社區(qū)成員廣泛參與學(xué)校管理與決策，是建設(shè)現(xiàn)代學(xué)校的關(guān)鍵[17]。

家長(zhǎng)參與學(xué)校管理成為現(xiàn)代學(xué)校建設(shè)的重要組成部分，并為實(shí)現(xiàn)家校共育奠定了制度基礎(chǔ)。建設(shè)現(xiàn)代學(xué)校，首先要建立健全中小學(xué)家長(zhǎng)委員會(huì)制度。家長(zhǎng)委員會(huì)通過參與教育工作、參與和監(jiān)督學(xué)校管理、促進(jìn)學(xué)校與家庭溝通、合作等職責(zé)，實(shí)現(xiàn)家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校辦學(xué)活動(dòng)和管理行為的知情權(quán)、參與權(quán)和監(jiān)督權(quán)。家長(zhǎng)參與現(xiàn)代學(xué)校制度建設(shè)，密切家校關(guān)系，是學(xué)校進(jìn)行家庭教育指導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)學(xué)校和家庭各自擔(dān)責(zé)、互相支持、合作共育的基礎(chǔ)性工作。

2.指導(dǎo)家庭教育成為學(xué)校的當(dāng)然使命

與家庭相比，學(xué)校是專門的教育機(jī)構(gòu)，不僅有法律和制度作保證，還有嚴(yán)格的行業(yè)規(guī)范和從業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。作為制度化教育的學(xué)校教育，具備了家庭教育和社會(huì)教育所不及的優(yōu)勢(shì)，這使它在各種教育形態(tài)中占據(jù)了主導(dǎo)地位。學(xué)校教育所確立的培養(yǎng)目標(biāo)代表國(guó)家和社會(huì)的利益與要求，影響家庭和社會(huì)教育的方向[18]。鑒于我國(guó)專職家庭教育指導(dǎo)教師較少，而一線教師既有教育專業(yè)背景又與家長(zhǎng)緊密聯(lián)系，因此成為家庭教育指導(dǎo)工作的主力。

在指導(dǎo)家庭教育進(jìn)入現(xiàn)代化的進(jìn)程中，學(xué)校教育更要發(fā)揮重要的專業(yè)引領(lǐng)作用，這也是實(shí)現(xiàn)家校共育的重要前提。只有學(xué)校和家庭教育理念一致、方向一致、密切協(xié)作、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，才能實(shí)現(xiàn)教育效益最大化。家長(zhǎng)學(xué)校建設(shè)是學(xué)校指導(dǎo)家庭教育的主要途徑。學(xué)校應(yīng)按照有組織機(jī)構(gòu)、掛牌標(biāo)識(shí)、師資隊(duì)伍、固定場(chǎng)所、教學(xué)計(jì)劃、實(shí)踐活動(dòng)、教學(xué)效果的原則進(jìn)行家長(zhǎng)學(xué)校規(guī)范化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)學(xué)校的家庭教育指導(dǎo)功能。

3.教育要回歸個(gè)體自身生成與完善的原點(diǎn)

教育以人為基本出發(fā)點(diǎn)。在個(gè)體的生活世界中，教育因人之自我生成、自我完善的需要而產(chǎn)生。教育這一實(shí)踐活動(dòng)在實(shí)現(xiàn)人類的終極目的中發(fā)揮著重要的作用，教育的存在根據(jù)和基本使命就是要使人生成為人[19]。這個(gè)過程是個(gè)體在豐富多彩的社會(huì)生活中完成的。而引導(dǎo)和促進(jìn)人的社會(huì)化也是教育的一項(xiàng)重要使命。通過教育，不斷擴(kuò)大和豐富人的生活經(jīng)驗(yàn)，使人學(xué)會(huì)在社會(huì)生活中建構(gòu)起個(gè)人之間，個(gè)人與集體、社會(huì)之間的和諧關(guān)系。家庭、學(xué)校、社會(huì)都是個(gè)體社會(huì)化必不可缺的環(huán)境。家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育，可以發(fā)揮各自優(yōu)勢(shì)，相互結(jié)合，相互補(bǔ)充，從而有力地推進(jìn)個(gè)體社會(huì)化進(jìn)程。個(gè)體社會(huì)化的最終目標(biāo)是促進(jìn)每個(gè)作為主體的人的生成。人的自主性、自主意識(shí)是需要在豐富的教育實(shí)踐中完成的。教育就是要讓人意識(shí)到作為一個(gè)主體的地位和責(zé)任，不斷提高自主活動(dòng)能力，從而實(shí)現(xiàn)自我教育。

2015年聯(lián)合國(guó)教科文組織在巴黎總部通過的《教育2030行動(dòng)框架》中明確提出：教育既不能忽視認(rèn)知能力的培養(yǎng)，又要更加關(guān)注培養(yǎng)兒童識(shí)別和管理情緒、關(guān)心他人、做出負(fù)責(zé)任的決定、建立積極人際關(guān)系及巧妙應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)性情境等社會(huì)情感能力。

“云端教育”“線上學(xué)習(xí)”使家庭、學(xué)校和社會(huì)跨空間、跨地域的教育合作成為可能，在特定條件下還會(huì)成為必須。這使學(xué)校和家庭在個(gè)體成長(zhǎng)過程中各自承擔(dān)職責(zé)、互相合作顯得更加重要。新形勢(shì)下，學(xué)校要引導(dǎo)學(xué)生成為課程設(shè)計(jì)的參與者、個(gè)人學(xué)習(xí)的主導(dǎo)者，教師要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、支持者;家長(zhǎng)要為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供精神動(dòng)力、心理支持和環(huán)境保障，使他們?cè)谌魏螆?chǎng)域都能自主高效地學(xué)習(xí)。由此，家校共育就意味著，學(xué)校和家庭都把培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)者作為重要目標(biāo)，努力培養(yǎng)學(xué)生的自主意識(shí)、主動(dòng)精神，讓學(xué)生學(xué)會(huì)自我教育，實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展。

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