——統編版高中語文必修(上)第七單元教學設計"/>
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(廈門第一中學,福建廈門361003)
統編版高中語文必修(上)第七單元的人文主題為“自然情懷”。本單元的五篇文章,都是圍繞自然美景展開,屬于寫景抒情類散文。
第七單元對應高中語文2017新課標“學習任務群5:文學閱讀與寫作”。本任務群的教學目標是“旨在引導學生閱讀散文作品,使學生在感受形象、品味語言、體驗情感的過程中提升文學欣賞能力,并嘗試文學寫作,撰寫評論,借以提高審美鑒賞能力和表達交流能力”。
本單元包含5篇課文,包含2篇文言文,計劃教學課時10課時。
課文教學9課時,寫作指導1課時。
在進行單元教學或群文教學之前,文言文可以先進行單篇精講,疏通文意,同時積累文言字詞知識,再結合選定的專題進行群文學習活動,剩余課時,可靈活安排其他專題教學,或進行其他課文教學。
思路1:抓住散文的“景情(理)”關系,以景物對作者心靈的慰藉作用進行整合。通過寫景文字的分析,體會“以我觀物,物皆著我之色”,[1]發現“第二自然”,同時體會作者在景物欣賞中心境的變化。
思路2:以“我的北平城”整合,補充老舍、林語堂等其他作家描寫北平的文章。體會不同作家選景角度的不同、寫景內容及技巧的異同,以及選景寫景中流露出的作家氣質。
思路3:以“散文的語言掌紋”整合。語言是文學鑒賞的基礎,體味不同作家的語言之美,發現語言的精妙,感悟作品蘊含的美學元素及作家性格氣質。
思路4:以“古代游記散文主題”整合。古代游記散文以記敘游蹤或描摹物件作為主要目的,《赤壁賦》《登泰山記》的景、情、理的側重點與處理方式并不相同,可以補充初中學過的袁宏道《西湖游記》,一起進行比較分析。
思路5:以“古人性情之作”為專題整合,把蘇軾的《赤壁賦》與初中學過的《醉翁亭記》《西湖七月半》等進行對比閱讀,通過景物描寫的賞析,體會作家的氣質性情。
思路6:以“單個作家散文”為專題進行整合,比如史鐵生散文中的生死哲學、郁達夫散文中的士大夫情懷、蘇軾的山水游記等,通過散文語言賞析,品讀作家的獨特性。
寫景抒情散文寫作指導(處理好景、情、理的關系)或游記散文寫作指導(能夠即景抒情或融情于景或融理于景)。
1.了解有關“散文”文體的核心知識,感受作品的景物特點、意境氛圍等,在閱讀中體會物象、意境與作者情感的關聯性。
2.從物象、意境、語言、情感、藝術手法等某一方面入手,嘗試學習撰寫文學短評,提高文學作品審美鑒賞能力和文學性表達交流能力。
3.通過群文閱讀和對比閱讀,分析語言特點,把握散文的“這一篇”和作者“這一人”在表達上的獨特性,體會不同作家的風格特色。
4.通過時代背景、人生際遇、作家心態等關聯思考,知人論世,獲得情感的共鳴和哲理的體悟,進而豐厚自己的人生經驗。
【群文組合說明】
蘇軾從赤壁清風明月中尋得一份釋懷,史鐵生從地壇公園悟出生命真諦,朱自清從荷塘月色暫享精神的寧靜,可以說,自然風物都給作者帶來心靈的慰藉。但因作者的遭遇不同、氣質各異,文章呈現內容也有所不同,故把《赤壁賦》《我與地壇》《荷塘月色》組合為群文,比較鑒賞。
【教學資源】
鄭桂華《“自然”概念、主客關系與人生境界》(《語文建設》2019年第10期);孫紹振《超出平常的自己和倫理的自由——〈荷塘月色〉解讀》;吳小如《讀蘇軾〈赤壁賦〉》;郭春林《生死之思——史鐵生及其〈我與地壇〉的意義》。
【第1課時《赤壁賦》單篇教學】
【學習任務】
1.積累“屬”“溯”“釃”重要文言字詞,積累干支紀年法、“朔望晦”等相關文學文化常識,疏通文意。
2.通讀課文,在理解語言文字的基礎上熟悉文本,找出文中寫景、抒情、析的理的語句。
3.了解“賦”這種文體,體會主客問答背后的人物心緒及哲理內涵。
【學習活動設計】
1.查找相關資料,了解蘇軾其人以及《赤壁賦》的寫作背景。
2.通讀課文,讀準字音,正確斷句,理解文意。
3.用表格形式積累、梳理《赤壁賦》一課的文言知識。
(1)重要實詞:從《赤壁賦》中找出自己認為重要的實詞,借助課下注釋和工具書加以解釋,然后整理到筆記上。
(2)一詞多義:在文言文的學習中,會發現有些詞在不同情況下翻譯時不一樣的,這就是一詞多義現象。文言文學習,要學會根據語境(即上下文)正確推斷實詞詞義。
如:解釋下列句子中的加點詞語的意思。
東:①順流而東;②東望武昌;
下:①破荊州,下江陵;②蘇子與客游于赤壁之下;
乎:①浩浩乎如馮虛御風;②相與枕藉乎舟中。
試找出《師說》中的其他出現多次的實詞和虛詞,并解釋詞義,制成學習卡片。

(3)詞類活用

(4)用現代漢語翻譯下列句子。
①白露橫江,水光接天??v一葦之所如,凌萬頃之茫然。②客有吹洞簫者,倚歌而和之。其聲嗚嗚然,如怨如慕,如泣如訴。③是造物者之無盡藏也,而吾與子之所共適。
(5)相關文學文化常識總結
①干支紀年法;②朔、望、晦等時間指稱;③“美人”背后的香草美人傳統;④“賦”相關文體知識。

4.找出文中寫景、抒情、析理的語句,完成下表。
【作業設計】
1.對有關詞類活用、特殊句式等典型文言知識進行歸納梳理。
2.思考:你認為文中是否真有一場主客問答?他們所表現出的人生態度有什么不同?
3.閱讀下面的題目,完成題目。
蘇軾《后赤壁賦》閱讀訓練(略)
【第2課時細讀文本,發現“第二自然”】
【學習任務】
1.賞析《荷塘月色》《我與地壇》《赤壁賦》中的自然景物描寫,體會作者眼中之景,與日常景物的不同。
2.發現“第二自然”,體會當客觀的自然景物進入到作者視角,被主觀描摹后呈現出的樣態及景物特點。
3.梳理“景、情、理”的關系,讀出作者在自然景物的描寫背后隱藏的情感態度,并對此能發表自己的看法。
【學習活動設計】
1.單篇閱讀,圈畫勾選出每一篇課文中的景物描寫,概括景物特點,體會作者的情感,完成下面的表格。(如果景物有不同的場景或者分不同時期,應分段概括。)

【示例】《荷塘月色》有描寫荷花的文字:“有裊娜地開著,有羞澀地打著朵的;正如一粒粒的明珠,又如碧天里的星星,又如剛出浴的美人?!?/p>
寫景關鍵詞:“裊娜”“羞澀”;景物特征:“體態柔美”“神態嬌羞”;作者情感:心境恬靜柔美。
2.根據表格內容,思考作者選取的景物,與日常類似的自然景物進行比較,發現作者對自然景物的取與舍、強調與忽略等處理方式。體會“以我觀物,故物我皆著我之色彩”是如何體現在這些景物描寫中。
【提示】王國維《人間詞話》中有言:
有有我之境,有無我之境。……有我之境,以我觀物,故物我皆著我之色彩。無我之境,以物觀物,故不知何者為我,何者為物。
“以我觀物”,即作者所寫的情境都是作者看到的東西,代表的都是作者本身的內心想法。上述散文中的景物描寫,也往往滲透出的作者的郁悶、憤怒、激動、哀怨、喜悅等心境,即“物皆著我之色彩”。因此,在閱讀時,要注意體會景物描寫背后的主觀心靈和精神境界。
【作業設計】
1.查找三篇文章的寫作背景,閱讀作者相關的人物傳記,了解作者寫作時的人生境遇與心態。
2.完成下面關鍵句子的品析,體會景物特點和人物心境。(句子略)
【第3課時比較閱讀,體會“物”“我”關系】
【學習任務】
1.以“我”為中心,結合寫作背景,品“實”(物、景)鑒“虛”(情感、心理),走進作者的內心世界。
2.品味細膩的細節描寫,揣摩字里行間的復雜情感,提升文學閱讀的審美知覺力和感受力。
【學習活動設計】
1.結合上節課作業,結合相關背景資料,了解作者寫作時不同的心態。與同學交流,完成下面的表格。

2.結合每一課的景物描寫,思考“物”與“我”的關系,感受作者隱藏在景物描寫背后的人生態度與情懷。

3.比較不同作者在面對人生困境時的心境變化與最后的人生態度,說說你由此獲得了什么啟示。
提示:在山川風物的描述中,幾篇文章都滲透著消極與積極斗爭的痕跡,以及人生困境突圍的哲思。找到相關語句,進行細讀分析。
【作業設計】
1.品讀下列重要句子,領會背后的情感內涵或哲理內涵。
①蓋將自其變者而觀之,而天地曾不能一瞬;自其不變者而觀之,則物于我皆無盡也,而又何羨乎?
②惟江上之清風,與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色,取之無禁,用之不竭,是造物者之無盡藏也。
③這一片天地好像是我的;我也像超出了平常的自己,到了另一個世界里。
④這時候最熱鬧的,要數樹上的蟬聲與水里的蛙聲;但熱鬧是它們的,我什么也沒有。
⑤地壇離我家很近?;蛘哒f我家離地壇很近??傊?,只好認為這是緣分。
⑥在滿園彌漫的沉靜光芒中,一個人更容易看到時間,并看見自己的身影。
2.閱讀下面的文字,按要求完成任務。
《刺客的斗篷——世界名家日記選集》收錄了英國日記作家布魯斯 ·弗雷德里克 ·卡明斯的一段話:“近來一直覺得很‘喪’,但昨天我看到路邊一棵蘇格蘭冷杉——高大、挺拔,如帕臺農神殿的廊柱一般挺直??吹竭@棵樹我又重拾勇氣。它真有靈丹妙藥之效。我不自覺地就將肩膀往后一挺,發誓再也不會退縮,徑直朝前走去。”
我們大多數人可能都有過類似的體驗,大自然總是有這般神奇的治愈力。請你以“大自然的慰藉”為話題,聯系《赤壁賦》《我與地壇》《荷塘月色》等至少兩部作品的相關內容,寫一段300-500字的文學評論,在班級讀書會上與同學們進行交流。
【群文組合說明】
《故都的秋》《想北平》《說北平》三篇文章都與北平有關,但風格各異。郁達夫的《故都的秋》,重在表現故都“清、靜、悲涼”的秋味,老舍的《想北平》把對北平的感情上升到愛母親的地位,林語堂的《說北平》展示了一個包容新舊、兼納華洋的老北京。幾位作家的生活背景、思想認識、價值觀、人生觀、知識儲備等各異,選景各具特色,故放在一起進行比較分析。計劃課時1課時。
【教學資源】
李蕾《北平文化生態(1928—1937)與京派作家的歸趨》;閻開振《眷戀中的古城批判與創作上的回歸“原鄉”——以北平為視點對京派文學的一種考察》。
【學習任務】
1.品讀語句之美。能對文中精彩語句進行賞讀和評點,并與同學交流。
2.比較幾篇文章在對同一個城市的描寫及情感表達上的異同,體會不同作家的氣質風格。
3.理解并能運用比較閱讀中“知人論世”的方法,對文章精彩段落進行藝術鑒賞。
【學習活動設計】
1.速讀文章,找出幾篇文章選擇了怎樣的切入點寫北平?作者與北平分別是什么關系?完成下表。

2.找出幾篇文章的文眼,分別突出了北平怎樣的特點?體會為了表現“我心中的北平”,作家分別選了哪些景物?

3.分析細節——作家是如何描繪他們所選取的北平景色的?調用了哪些表現手法?

4.體會風格——知人論世,結合景物選取與景物描寫,比較三位作家文章風格的異同。
【提示】三篇文章都流露出濃厚的平民意識,寫出了北平的日常生活中的美。但以平民文風著稱的老舍,生活氣息濃郁,郁達夫、林語堂的文人氣質更為濃厚。
【作業設計】
1.閱讀張恨水《五月的北平》,思考這篇文章主要從哪個角度描寫了北平,結合相關寫景段落,體會作者的情感。
2.易中天在《讀城記——廈門島》中寫道:“有些家庭般的溫馨感。比方說相互之間的稱呼,除必須加以頭銜的外,一般都稱名而不稱姓,比如“麗華”“勇軍”什么的,宛如家人。無論老頭子,抑或小伙子,都可以這樣親切而自然地呼叫自己的女同事,而毋庸考慮對方是一位小姐,還是一位夫人。反過來也一樣。女士小姐們也可以這樣呼叫自己的男同事男同學。這在外地人看來也是匪夷所思的。因為在外地,尤其是在北方,即便夫妻之間,也不能這樣稱呼,而要叫“屋里頭的”或“孩子他爹”。同學之間,即便是同性,也要連名帶姓一起來,否則自己叫不出口,別人聽著也會嚇一跳。同事之間,當然更不能只叫名不叫姓,至少要在名字后面加“同志”二字,比如“麗華同志”“勇軍同志”。除此之外,則不是“老張”“小李”,便是“劉處長”“王會計”,所以外地人到了廈門,便會對這種“家庭感”印象深刻,并欣然予以認同。”[2]
舒婷在《真水無香——古榕不知日月長》中說:“榕樹在鼓浪嶼,親切得就像我的世伯輩。渡口那一棵可以叫“迎客榕”,每天笑瞇瞇迎來送往,圣誕老人一般慈祥;鷺海賓館門口斜坡頂上那幾棵,樹齡不等,四世同堂,營造一方綠蔭匝地的驛站,氣喘吁吁的游人在那里歇把腳,振作精神下坡往港仔后浴場;亞熱帶植物園路口,面向美華沙坡的高臺上,是榕家三兄弟,肩挨著肩手拉著手,圈出半遮半掩的綠色屏風……”。[3]
這些都是廈門的典型特色。你眼中的廈門,有什么突出的風物?請擇一二你認為的特色,以“我的廈門我的城”為話題,寫一段文字,與外省某中學的同齡人交流。
【群文組合說明】
散文作品是作家思想、感情、氣質、素養和美學趣味的自然表現,他們對事物的觀察、感受、選擇和評價都是通過自己的語言來表現的。同是寫景散文,因為作家個性氣質的不同、生活背景的差異,表達也各有特色。把《荷塘月色》《故都的秋》《我與地壇》組合在一起,體味語言之美,發現語言的精妙,感悟作品蘊含的美學元素,由此去讀文、讀人,也是一種審美教育。
【學習任務】
1.深入文本,體會文章在遣詞造句上的特別之處,體會文字的整齊之美、參差之美或回環之美。
2.體會文字在傳情達意之余所包孕的形象美、色彩美和聲音美。
3.披文入情,體會不同作家所各自具有的獨特的氣質、性情。
【學習活動設計】
1.誦讀展示活動:散文不僅美在情思,也美在語言,美文需要美讀,需要朗讀者視覺、聽覺與情感、思維的全方位投入。課前布置學生預習,選擇自己最喜歡的段落,在課堂上進行朗讀展示,從讀中領會散文的韻味。
2.比較鑒賞:通過不同文章語段朗讀時的語速、語調、語氣等,在對朗讀者的品評中,體會不同作家的氣質風格。
【教學資源提示】可播放CCTV電視散文《我與地壇》《故都的秋》《荷塘月色》(節選)。
3.細讀分析:找到最能體現作家風格的用詞用句,從文章語句的色彩、句式、修辭等特點,體會散文語言的表達技巧。從語言與思維的關系,體會作者的情感。

【提示】三篇文章的語言都有精妙生動的特色,情真意切。但呈現出的作家的語言風格又有不同:朱自清的語言清麗婉轉,他主張散文創作應“新而不失自然”,善于用平白如話、曉暢流利的語言描繪情狀表達心情。從比喻句、擬人句、疊詞句以及用得十分精當的動詞可以體會到。郁達夫的語言深沉多思,有感傷色彩,側重于從主觀角度賞秋味、品秋色,借細節描寫和聯想表達故都的秋的姿態,有濃厚的文人的審美情趣。史鐵生的語言寓深遠于樸素,寄激情于從容,融客觀性、抒情性和思辨性為一爐,多運用雙聲疊韻詞和口語化表達,增強節奏感和親切感,運用大量意象進行象征、比喻、排比等手法,使樸素而富含哲理性的語言更加形象。
【作業設計】
課外閱讀老舍的《想北平》,從文中的用詞、方言句式、語言風格等方面,發現老舍的語言特點,體會老舍的京味語言風格,寫一篇400字左右的文學評論。
【群文組合說明】
古代游記散文以記敘游蹤或描摹物件作為主要目的,或敘述,或抒情,或描寫,或議論,或紀實,或想象,有較強的文學性,并由此表達作者的思想感情或思考認識。本單元的《赤壁賦》以“賦”這種駢體文記錄了赤壁之游,文中景、情、理交融,純粹寫景文字較少。《登泰山記》以“記”的形式,敘說了登泰山經過,描寫了泰山夕照和日出佳景,文字極為精簡,卻充分表現出雪后登山的特殊情趣。補入一篇明代袁宏道的《西湖游記二則》,加深對“記”這種文體的理解,也可比較鑒賞古人寫景風格的不同。計劃課時2課時。
【學習任務】
1.進一步積累文言詞法、句法和文學文化常識,能流暢朗讀課文,背誦名句名段。
2.分析作者的游覽路線,抓住主要的景物描寫進行賞析,品味文章煉字煉句的語言藝術。
3.分析作者在“景、情、理”關系處理上的特點,培養閱讀鑒賞能力,學習游記寫作的技巧。
4.了解相關的自然景觀和人文景觀,理解作者不同的精神世界,培養高尚的審美情趣。
【學習活動設計】
1.通讀《登泰山記》《西湖游記》,讀準字音、讀清句讀、讀懂文意,積累文言字詞句及文學文化常識。(《赤壁賦》可先行完成單篇教學,見學習專題一第一課時;《登泰山記》也可根據學情進行單篇教學)
2.品讀課文,賞析山水之美。找出三篇文章中集中寫景的文字,概括景物特點及寫景特色,體會作者的情感。

3.比較三篇游記散文在景、情、理方面的異同。
【提示】不同游記在處理景與情(理)時,主次關系有所不同。蘇軾文章理趣濃,純粹寫景文字不多,姚鼐側重敘述描寫登山所見,袁宏道兼顧寫景和抒懷,強調寫景的主體審美感受。

4.知人論世,聯系作者的身份、閱歷、文化素養等方面,結合時代背景,設身處地體會作者的內心起伏與情感變化,力求與作者共鳴。另找一篇寫赤壁/泰山/西湖的古代游記散文,與其中一篇進行對比閱讀,體會情感差異。
【作業設計】
1.閱讀張岱的《西湖七月半》,回答問題(略)。
2.閱讀姚鼐的《游靈巖記》《游雙溪記》,找出姚鼐游記散文記敘景物的異同,體會姚鼐平淡自然的寫景風格。從寫景內容、寫景手法、情景關系、語言風格等角度任選其一,寫一段300字左右的讀書筆記。
【學習任務】
1.善于發現經典文本描述景物時蘊含的手法,運用煉字煉句、修辭法、虛實相間法、動靜互襯法等讓景物描寫更生動形象。
2.能從日常景物中,合理選擇契合心境的景物入文,讓所描繪之景與所抒發之情能夠和諧統一,呈現出情感與景色的和諧共存。
3.能通過平常之景、平常之事,抒發個人情感體驗,提升對身邊自然美的感受能力,培養高雅的審美情趣。
【學習活動設計】
1.展示材料,觸發思考
生命是一場大的遇合。夫子遇見泰山,李白遇見黃河,陳子昂遇見幽州臺,米開朗琪羅在混沌未鑿的大理石中預先遇見了少年大衛,生命的情境從此就不一樣了。
請以“遇見”為題,自選角度,寫一篇不少于800字的散文。
2.思考討論,選景寫景
(1)材料中的關鍵字“遇合”與“遇見”有什么不同?
(提示:“遇合”指相遇而彼此投合,并非僅僅遇見。第二句開始進行的列舉不僅僅強調“遇見”,更扣合了“生命”這一定語,強調震撼心靈的,激發精神的,富有哲理意蘊的,是一種有關生命的生活認知、體驗和感悟。)
(2)為什么我們需要“生命中的遇合”?它可以帶給我們什么?
提示:生命的遇見,能提升生命的情境。(豁達、超然、淡泊、寧靜、堅韌……)
(3)你在哪一種狀態下,曾經遇到了讓你感到驚喜或悲傷的遇見?是否還有其他更復雜的情感?
賞讀作品:洛夫《一朵午荷》,概述文章所表現的荷之美,體會作者為什么說“我真正懂得荷,是在今年另一個秋末的下午”。
(4)確定自己的選材,選定相關景物后,思考用什么手法能更生動傳神地表現出景物的風采。
3.借鑒課文,積累寫作技法:結合課文相關內容,完成下表。

4.結合選材,查找相關人文資料,整合自然景觀與人文景觀。
5.繪制思維導圖,下筆成文。展現個性,寫出特色。
教學資源:《一朵午荷》(原文略)
閱讀提示:本文借一朵掩藏在重疊的荷葉中將謝未謝的午荷,托物抒懷,生發哲思。荷的景致描寫、感情的抒發和哲理性思索有機交融,值得細讀品味進行借鑒。
【作業設計】
作文完成后,師生共同制定散文寫作評價量表。由同桌互評或小組內部互評互改。評改過程中,按下列評改標準和要求寫好互評評語,給出評價等級。
