接受理論視域下培育和踐行社會主義核心價值觀研究

徐永贊,鮑敬敬,楊 優

(1.河北科技大學 馬克思主義學院,河北 石家莊 050018； 2.河北科技大學 招生就業處,河北 石家莊 050018)

一、引言

培育和踐行社會主義核心價值觀是學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想的要求。黨的十八大以來，習近平總書記多次強調要注重培育和弘揚社會主義核心價值觀，作出重要論述，提出明確要求，“核心價值觀的養成絕非一日之功，要堅持由易到難、由近及遠，努力把核心價值觀的要求變成日常的行為準則，進而形成自覺奉行的信念理念。”“要切實把社會主義核心價值觀貫穿于社會生活方方面面。要通過教育引導、輿論宣傳、文化熏陶、實踐養成、制度保障等，使社會主義核心價值觀內化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動。”[1](P164)

培育和踐行社會主義核心價值觀，一方面要把社會主義核心價值觀內化為人民的精神追求，使其成為一種精神導向，發揮教育引導作用；另一方面，還要將這種價值觀外化為人們的實際行動，促使人們在實踐活動中自覺遵循社會主義核心價值觀。內心接受社會主義核心價值觀是培育和踐行的前提，其實效取決于廣大人民群眾的接受程度。社會主義核心價值觀不是某些社會群體追尋前沿的誓詞，也不是社會對某一部分群體制定的規則，它是社會各界廣泛認同、普遍接受、一致認可、共同追求的主流價值觀，是各種社會認知的最大公約數，代表了人們對社會生活的總體認識、基本理念和理想追求。所以，無論從理論到實踐，都需要站在接受者的角度去關注社會主義核心價值觀的培育和踐行，研究廣大人民群眾是否愿意接受、多大程度上接受以及接受后的行為取向。

接受是人類社會生活中最常見、最普遍的現象之一。人類對待外部事物都有一個能否接受、是否接受、如何接受以及接受后果的問題。從古至今，中西方對接受問題的觸及和研究由來已久，尤其是隨著解釋學、接受美學和傳播學等學科的興起，接受問題日益成為人們關注的話題和理論研究的新視角。解釋學代表人物海德格爾認為，理解總是受到解釋者“前結構”(包括“前有”、“前識”和“前設”)的制約和引導。[2](P5)另一代表人物伽達默爾進一步把“理解”看成是一種歷史視野和現實視野“視野融合”的過程。[3](P261)接受美學代表人物堯斯強調讀者對作品的重要意義是把“前結構”發展成“審美經驗的期待視野”，主張從讀者和作者雙向去理解作品，提出了“期待視野”概念。[4](P87-88)傳播學對大眾傳播過程中的接受問題進行了深入研究，其對受眾影響和作用的認識從只強調傳播者作用、忽視受眾的“靶子論”，轉變到重視接受者作用的“影響有限論”和“社會類型論”。研究發現，大眾傳播受眾的反應總是與多種社會因素交織在一起。受傳者因具體背景的不同，而對同樣的大眾傳播內容反應不同。此外，他們還因年齡、性別、種族、教育、地區、職業、宗教、政治經濟地位等方面的一致或相近，分為不同的社會類型。在此基礎上，約瑟夫·克拉伯提出了接受者心理上的三種選擇因素：一是選擇性注意，二是選擇性理解，三是選擇性記憶。受傳者從傳播媒介那里總是取己所用，并非被動地受傳播媒介操縱，等等。[5](P8)近年來，國內學者在吸收借鑒西方有關接受理論的基礎上，也相繼取得了關于接受理論的研究成果，如以胡木貴、鄭雪輝的《接受學導論》、吳剛的《接受認識論引論》、金元浦的《接受反應文論》、朱立元的《接受美學導論》)等[6](P9)，以上述為代表的現代接受學，從哲學意義上闡明了主體在接受文化信息過程的認識論和方法論，做出了重要的理論貢獻。

馬克思主義關于人的本質理論和認識論對接受理論研究具有重要的指導意義。一方面，馬克思關于“人的本質并不是單個人所固有的抽象物。在其現實性上，它是一切社會關系的總和”的科學論述，以及把“實踐”概念和辯證法引入認識論建立的主客體雙向聯系和相互作用的認識論原則，對我們研究社會主義核心價值觀的接受問題具有重要的指導意義。另一方面，馬克思的“理論只要說服人，就能掌握群眾，而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本，而人的根本就是人本身”的經典論述，也揭示出從接受者的角度去進行接受活動規律研究的重要性。從接受學角度看，對精神客體的接受活動可分為兩種：一是接受科學認識成果，例如對科學邏輯、科學方法的接受；二是接受價值認識成果，例如價值標準、價值尺度的接受。社會主義核心價值觀積淀著當代的中國精神，是指引全體人民追尋人生價值的坐向標，是指導未來我國全面、健康與持續發展的核心思想，其接受活動主要體現于后者，有著特殊的接受規律，在接受層次上也屬于要求最高、難度最大的一類。因為它不只是使人們接受一些一般性觀念或者遵循一些外在規范，而是真正深入人們的內心世界，成為深層的精神世界的自覺，實現現實世界的知行合一。因此，弘揚、培育和踐行社會主義核心價值觀，既不能采取放任自流式的態度，也不能采用疾風驟雨式的方法，而是要在尊重接受者受教育主體地位的基礎上進行接受規律的特殊性研究，從而促進其在全社會的確立。

本文以馬克思主義為指導，以接受者的主體性為邏輯起點，對接受者的期待視野進行深入剖析，對社會主義核心價值觀接受過程中的本質特征、構成要素、運行機理等進行開展研究，力求為培育和踐行社會主義核心價值觀的頂層設計及其落地生根提供具有創新性、可操作性的對策建議。

二、社會主義核心價值觀的接受特征及接受機理

(一)社會主義核心價值觀的接受特征

基于接受理論主客體相互作用的基本觀點，社會主義核心價值觀的接受是指廣大人民群眾出于自身需要，通過與核心價值觀基本內容的雙重建構所進行的一系列完整的連續性活動，其實質是廣大人民群眾價值主體生成的過程。由于價值觀傳遞是多渠道、多途徑的，人們在信息的社會性連環傳播中交互感染、交互強化，使得社會主義核心價值觀接受具有非線性特點。同時，人的價值觀的形成與發展需要經歷多次的實踐、認識、再實踐、再認識，造成了社會主義核心價值觀接受的反復性特點。此外，人的外部信息多源性與價值觀內容的社會性，也使得社會主義核心價值觀的接受具有開放性的特點。

(二)社會主義核心價值觀的接受機理分析

社會主義核心價值觀的接受機理是指構成社會主義核心價值觀接受過程的各要素及各要素之間有機聯系與相互作用的方式。

首先，任何接受活動的發生必須要具備一定的接受動力。人為了滿足自己的需要才產生行為動機與行為，對價值觀的接受也同樣如此，既有正向的推動力、正導向力，也有反向的阻滯力、負導向力。從接受的期待視野和接受動力看，社會主義核心價值觀只有滿足人們的需要才能被接受。面對多元化和多變性的價值觀念，無論國家、社會還是個人，都需要培育和踐行社會主義核心價值觀，確立一個全國各族人民認同的社會共識，這樣才能為人們判別是非曲直提供普遍認可的價值尺度，引導人們做出正確的價值選擇，保證社會秩序穩定發展。富強、民主、文明、和諧體現了國家層面的價值要求，自由、平等、公正、法治代表了社會層面的價值要求，愛國、敬業、誠信、友善則是公民層面的價值要求。因此，培育和踐行社會主義核心價值觀的實踐過程中，一定要注重滿足不同接受者的需要，才能使社會主義核心價值觀成為一種被大家普遍認可的價值追求。

其次，從接受的構成要素看，認知突破和實踐體悟相結合是接受過程的基本要素。對于接受主體來說，只有“知行合一”才是真正意義上的接受。培育和踐行社會主義核心價值觀，不僅要在“內心認同”上下功夫，更要在“外化踐行”上下功夫。從認知上要深刻理解社會主義核心價值觀的基本內容，富強、民主、文明、和諧不僅是國家發展的奮斗目標，也是鼓舞廣大群眾艱苦奮斗的價值理想。自由、平等、公正、法治是對社會層面的價值取向，是推進社會秩序穩定發展、保證現代化社會建設的重要準則。愛國、敬業、誠信、友善是對每個公民的價值要求，是每個公民提升自我修養、實現人生價值的重要價值支撐。在此基礎上，還需要更加重視人們對社會主義核心價值觀接受實踐中的反饋意見，從反饋意見中進行完善和總結，才能更加清楚、透徹地了解在實際活動中出現的各種情況，解決培育和踐行社會主義核心價值觀中的各種問題。這就要求社會主義核心價值觀的培育和踐行要與群眾的實際生活緊密相連，要根據社會主義核心價值觀的基本要求，建立和整改多個領域的規章制度，使其符合新時代的發展要求，完善社會公眾的行為準則，遵循社會主義核心價值觀，從小事做起，從自己做起，不斷提升自我修養，培養高尚的道德情操。

第三，從接受的中介構成看，社會主義核心價值觀可通過不同的中介體現并為接受者所接受，不同的接受中介有著不同的特點和功能，只有完整地運用這些不同的中介才能使接受順利實現，這些接受中介包括載體中介、活動中介、方法中介、信息中介等等。因此，在社會主義核心價值觀的培育和踐行過程中，要善于運用群眾喜聞樂見的方式，為群眾提供便于參與的平臺，創建群眾樂于參與的渠道，這樣才能增強工作的吸引力、感染力和親和力。社會主義核心價值觀要真正發揮作用，必須融入人們的實際生活中，促使人們在實踐活動中正確把握社會主義核心價值觀，在日常的點點滴滴中潛移默化滲透社會主義核心價值觀。正如習近平總書記指出的：“我們要注意把我們所提倡的與人們日常生活緊密聯系起來，在落細、落小、落實上下功夫。”把社會主義核心價值觀融入我們的實際生活中，從日常的小事做起，做好每一件小事，由簡及繁，才能不斷增強貫徹落實社會主義核心價值觀的自覺性，提高日常踐行的能力。

三、培育和踐行社會主義核心價值觀的實施路徑及對策建議

通過上述社會主義核心價值觀接受特征和接受機理分析可知，積極有效的培育和踐行社會主義核心價值觀，必須了解接受的特點，遵從接受的內在規律要求，才能促進社會主義核心價值觀成為社會普遍認同的價值追求和行為準則。

(一)推進制度落實，實現全民行動

接受理論認為只有“知行合一”才是真正意義上的接受，否則只是表面接受和虛假接受，因此踐行核心價值觀的關鍵是落實到具體行為準則上，不僅要把核心價值觀體現在國家治理中，更要滲透到生產生活各領域，才能轉化為全社會的文明風尚。2018年5月，中共中央印發了《社會主義核心價值觀融入法治建設立法修法規劃》(以下簡稱“規劃”)，為筑牢全國各族人民團結奮斗的共同思想道德基礎提供了堅實的制度保障。該“規劃”強調，要以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，堅持社會主義核心價值體系，著力把社會主義核心價值觀融入法律法規的立改廢釋全過程。“規劃”明確了六個方面的主要任務，包括經濟、法制、民生、生態等諸多方面都提出將社會主義核心價值觀入法入規的要求。在全民行動過程中，廣大青年對社會主義核心價值觀的接受尤為重要，青年正處在價值觀形成和確立的時期，這一時期的價值觀養成非常關鍵，決定了未來整個社會的價值取向，決定著國家的前途命運。高校作為塑造青年、培育青年價值觀的主陣地，應切實擔負起積極引導廣大大學生樹立社會主義核心價值觀的重要使命。把社會主義核心價值觀教育融入高校思想政治教育全過程，形成全覆蓋、多滲透、寬領域的融入格局。

(二)注重發揮黨員干部的示范作用

增強接受效果，有賴于接受中介即方式方法的選擇和改進。社會主義核心價值觀的培育和踐行是全社會各個階層共同努力的長期過程，其中黨員干部發揮著極其重要的榜樣示范作用，對社會具有重要的導向意義。中國共產黨是執政黨，執政黨在培養和弘揚社會主義核心價值觀上做得如何，直接影響著全社會的價值取向。因此廣大黨員干部必須發揮好帶頭示范作用，做好社會主義核心價值觀的積極踐行者和引領者，用自己的高尚行為和崇高人格感染群眾、引導群眾。在實際工作中始終不忘初心，堅定理想信念，嚴于律己，不斷提高思想境界，保持高尚的道德品質，弘揚社會主義核心價值觀上，以實際行動踐行責任與擔當，引導廣大群眾樹立社會主義核心價值觀，抵制、批判各種錯誤思想，堅守共產黨人的精神高地，掌握思想的方向盤。加強黨性修養，提升道德品行，以崇高的精神品質和獨特的人格魅力感染群眾、引領風尚，推動社會發展進步。在各項工作中都要深刻貫徹落實社會主義核心價值觀，以社會主義核心價值觀為準則進行實踐活動，推動培育和踐行社會主義核心價值觀與實際工作相互融合，共同發展。另外，由于培育和踐行社會主義核心價值觀絕不是一朝一夕的短期行為，而是一項長期的、復雜的、艱巨的任務，必須要建立健全領導體制，建立穩定的領導機制和連續性的管理制度，保障能夠長期有效的培育和踐行社會主義核心價值觀。高校擔負著培養社會主義建設者和接班人的根本任務，更要堅持把立德樹人作為中心環節，常抓不懈，教育好青年大學生，以習近平新時代中國特色社會主義思想為指引，切實踐行社會主義核心價值觀，真正成為實現中華民族偉大復興的生力軍。

(三)要加強文化建設與社會主義核心價值觀教育的融合

習近平總書記指出：“核心價值觀是文化軟實力的靈魂、文化軟實力建設的重點。這是決定文化性質和方向的最深層次要素。一個國家的文化軟實力，從根本上說，取決于其核心價值觀的生命力、凝聚力、感召力。”[1](P163)文化是一個民族的靈魂，價值觀是文化不可分割的重要組成部分。價值觀是凝聚于文化中的精髓，一方面，核心價值觀決定了文化選擇的價值標準。核心價值觀代表著一種精神追求，有什么樣的價值觀，就會有什么樣的文化立場、文化方向、文化選擇。對于個人來說，核心價值觀是個人在人生發展中信奉的價值理念，是個人成長的價值標尺，是辨別是非時的價值準則；對于一個民族來說，核心價值觀是凝聚各民族團結發展的重要力量，是增強民族認同感的一支強心劑，是促進文化繁榮發展的重要推手；對于一個國家來說，價值觀是國家發展進步的指路標，是社會評判是非曲直的價值標準，是引領社會思潮、凝聚公眾力量的重要手段。另一方面，核心價值觀對于文化的性質和影響力具有決定作用。價值觀決定了文化體系的性質，體現了文化體系獨特的魅力，指引著文化體系的發展歷程，對一個國家和民族的未來具有極大的影響力。穩固的核心價值觀有著深厚的根基。習近平總書記指出：“中華優秀傳統文化已經成為中華民族的基因，植根在中國人內心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式。今天，我們提倡和弘揚社會主義核心價值觀，必須從中汲取豐富營養，否則就不會有生命力和影響力。”[1](P171)傳統文化歷史悠久，積淀著深厚的文化內涵。培育和弘揚社會主義核心價值觀，要堅持以客觀理性的態度吸收中華優秀傳統文化的精華。培養創新思維，增強創新能力，保證中華優秀傳統文化隨時代發展與時俱進、開拓創新，不斷增強其生命力和感召力，弘揚富有獨特魅力、具有當代價值的文化精神，是培育社會主義核心價值觀的重要環節。在發揮文化育人過程中，增強青年大學生的文化自信、價值自信尤為重要。針對青年大學生的特點，高校在思想政治工作中要善于汲取中華文化的思想精華和豐富營養，大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神，深入挖掘和闡發以仁愛、民本、誠信、正義、和合、大同等中華傳統美德，開展弘揚優秀傳統文化的教育活動，自覺承續中華傳統文化精髓，積極有效地發揮好高校文化傳承與創新這一重要職能。

(四)要注重學校教育的引導作用

培育和踐行社會主義核心價值觀的重心是培養社會主義建設的時代新人，聚焦的是造就具有正確世界觀人生觀價值觀的建設者。社會主義核心價值觀建設，說到底是人的思想建設、靈魂建設，因此學校教育的思想引導是關鍵環節。高等教育階段是人生觀、世界觀、價值觀形成的關鍵時期，因此高校必須圍繞立德樹人的根本任務，注重深層次貫穿、全方位融入，將社會主義核心價值觀教育融入高校教育的全過程，引導廣大青年大學生“扣好人生第一粒扣子”。首先，在立場上要始終堅持以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導。社會主義核心價值觀體現了社會主義社會意識形態的本質，以馬克思主義為指導是其基本要義，與西方核心價值觀和所謂的“普世價值”有著本質的不同。只有以馬克思主義中國化的最新成果——習近平新時代中國特色社會主義思想為根本遵循，才能在思想政治教育領域堅持正確的方向和道路，在多樣化的社會思潮中起到積極的引領作用。其次，在思想政治教育內容上要立足于當代學生的新特點和新風貌。當前，00后學生已成為高校的主力軍和社會的生力軍，他們成長于國民經濟和信息技術高速發展的社會環境下，兼具國際化視野和民族自信心，能夠迅捷而廣泛地獲取信息且樂于和敢于發聲，因此在內容設計上要融入國際國內現實情勢及社會熱點，積極傳播正能量，才能凝心聚力，構筑中國精神、中國價值、中國力量，提供更好的精神指引。再次，注重創新方法與手段，提高對接受者的吸引力。例如，教育者主導性和接受者主體性要有機結合，實現多向互動式教育；要堅持課堂教育的主渠道地位，同時加強實踐教學環節，豐富校園文化建設；要提高網絡思想政治教育的能力，推動網絡意識形態工作創新；要根據學生不同階段的成長規律，構建層層深入、有效銜接的培育體系，潛移默化地增進認同度和踐行度，真正讓社會主義核心價值觀入耳、入腦、入心等等。最后，不斷提升教師素養，加強師德師風建設。只有教師具有積極的人生態度、愛國主義和集體主義的觀念、高度的政治責任感和使命感，才能以自身的人格魅力和榜樣力量感染學生，才能使學生“親其師”而“信其道”，實現師生的良性互動。